{"id":55489,"date":"2019-07-04T10:30:32","date_gmt":"2019-07-04T13:30:32","guid":{"rendered":"https:\/\/litci.org\/es\/?p=55489"},"modified":"2019-07-04T10:30:32","modified_gmt":"2019-07-04T13:30:32","slug":"cabanagem-parte-2-esclavos-indios-campesinos-pobres-imperio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/litci.org\/es\/cabanagem-parte-2-esclavos-indios-campesinos-pobres-imperio\/","title":{"rendered":"Cabanagem (parte 2): esclavos, indios y campesinos pobres contra el Imperio"},"content":{"rendered":"

A\u00fan siendo la mayor revoluci\u00f3n popular del Brasil, la Cabanagem es muy poco conocida por los brasile\u00f1os, incluso en la Amazonia. Fue grandiosa por el n\u00famero de personas que moviliz\u00f3, por el territorio abarcado y por la radicalidad de sus protagonistas. La consigna era: \u201c\u00a1Muerte a los portugueses! \u00a1Muerte a los masones!\u201d, en vista de que la masoner\u00eda estaba directamente asociada a los grandes propietarios de esclavos y de tierras. En este segundo art\u00edculo, mostraremos algunos de los mayores l\u00edderes cabanos y las lecciones que esa revoluci\u00f3n deja para los trabajadores pobres de la actualidad.<\/em><\/p>\n

Por: Socorro Aguiar<\/p>\n

Rebeli\u00f3n en las selvas<\/strong><\/p>\n

Cuando Bel\u00e9m fue retomada en 1836, los dos primeros gobernadores cabanos estaban muertos y Angelim, el tercer gobernador, ya no controlaba a las masas cabanas. Al traicionar las principales reivindicaciones de los rebeldes, fue abandonado mientras intentaba negociar su deposici\u00f3n. Los cabanos, mientras tanto, se negaron a entregar las armas, escondi\u00e9ndose en los r\u00edos y selvas de la Amazonia. Fue as\u00ed que se iniciaron a\u00f1os de luchas intensas y radicales en las grandes planicies de los r\u00edos de la cuenca amaz\u00f3nica, todas dirigidas por grandes l\u00edderes populares.<\/p>\n

Esclavos luchan por libertad<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>

T\u00edtulo: MONJOLO COMUM – PRIM\u00d3RDIOS DA LAVOURA PAULISTA
Autor: NORFINI, ALFREDO. Colecci\u00f3n: Fondo Museo Paulista – FMP
Foto: Jos\u00e9 Rosael-H\u00e9lio Nobre-Museo Paulista de la USP
Acervo: Museo Paulista de la USP-Dominio P\u00fablico<\/p><\/div>\n

\u00a0<\/strong>Muchos esclavos negros dirig\u00edan la cabanagem. Con armas en las manos exigieron que Angelim aboliese formalmente el cautiverio. Dirigido por ex esclavos, como Negro Patriota, Diamante, Feliz Cristov\u00e3o y Beliz\u00e1rio, defend\u00edan la ruptura con el Imperio y una rep\u00fablica libre negra, a ejemplo de Hait\u00ed.<\/p>\n

Domingos On\u00e7a, valiente combatiente, se destac\u00f3 por matar al presidente de la provincia, Bernardo Lobo de Souza, el 7 de enero de 1835. Esa acci\u00f3n dio inicio a la cabanagem.<\/p>\n

Joaquim Afonso fue un c\u00e9lebre oficial que form\u00f3 y comand\u00f3 una milicia con m\u00e1s de 500 rebeldes. Ayud\u00f3 en la toma de Bel\u00e9m y estuvo en la l\u00ednea del frente del tercer gobierno cabano. Fue fusilado a mando de Angelim, por defender el fin de la esclavitud.<\/p>\n

Francisco Bernardes Cena era un hombre letrado, que form\u00f3 una milicia de 800 hombres e invadi\u00f3 Manaus, que se rindi\u00f3 sin resistencia. Extendi\u00f3 la guerra hacia los r\u00edos Negro, Solim\u00f5es y Amazonas, llegando a las fronteras del Per\u00fa y de Venezuela.<\/p>\n

Pedro Figueiredo fue comandante del destacamento de guardias nacionales, que prove\u00eda el arsenal de guerra en el gobierno de Francisco Vinagre. Francisco Sipi\u00e3o fue esclavo \u201cque fuera capit\u00e1n de los cabanos e influyente en los des\u00f3rdenes en la ciudad y en ese r\u00edo\u201d<\/em>.<\/p>\n

Negro Patriota, con Joaquim Afonso y \u201cDiamante\u201d, se destac\u00f3 como propagandista de las ideas revolucionarias y combatiente del gobierno cabano de Angelim. Fueron acusados de \u201cproclamar la libertad a su forma, incluyendo la de los esclavos en general\u201d<\/em>. Patriota fue fusilado junto con Joaquim Afonso, a mando de Angelim. Diamante entr\u00f3 en la selva, donde form\u00f3 un grupo de guerrilleros.<\/p>\n

Militares desertan y se quedan del lado del pueblo<\/strong><\/p>\n

Maparajuba Firmeza, o Miguel Apolin\u00e1rio, fue un estratega que comand\u00f3 la lucha en Cuipiranga (bajo Amazonas). Habr\u00eda sido militar y cambi\u00f3 su nombre por el Maparajuba en referencia a un fuerte \u00e1rbol amaz\u00f3nico, y Firmeza para demostrar su convicci\u00f3n cabana. Construy\u00f3 un basti\u00f3n de notable inteligencia en las barrancas del r\u00edo Amazonas, con puestos donde los cabanos pod\u00edan tener dominio visual completo de cualquier nav\u00edo que se aproximase, tanto por la parte del r\u00edo Preto (Tapaj\u00f3s) como por los fondos de la aldea.<\/p>\n

Jacob Patacho fue un soldado desertor que actu\u00f3 en los r\u00edos e igarap\u00e9s[1] principalmente en el per\u00edodo de los motines. Con eximio conocimiento de las aguas, pasaba de canoa, en compa\u00f1\u00eda de un tapuio[2], tomando peque\u00f1as aldeas ribere\u00f1as. Los libertos lo segu\u00edan, ayudando en la toma del pr\u00f3ximo lugar. Se hicieron famosas las \u201cfilas de canoas\u201d amarradas en la de Jacob Patacho, causando terror en el colono portugu\u00e9s y en los grandes propietarios.<\/p>\n

Ind\u00edgenas contra el exterminio<\/strong><\/p>\n

Tres grandes naciones participaron activamente de la cabanagem: Maw\u00e9, Mura, Mundurucu. Los Maw\u00e9 lideraban la revoluci\u00f3n en Parintins y Tupinambarana. Bajo el comando del cacique Manoel Marques, atacaron Luz\u00e9a, matando a los soldados del destacamento militar y a los moradores portugueses, transformando la aldea en reducto cabano. En Tupinambarana y Andir\u00e1, el dirigente fue el cacique Crispim Le\u00e3o. Incendiaron Andir\u00e1, obligando a los moradores a refugiarse en \u00d3bidos. En el combate, el cacique fue muerto a balazos. En 1840, cuando 980 cabanos se rindieron en Luz\u00e9a, todos portaban solo arcos y flechas.<\/p>\n

Los Mura refugiaban en sus tierras a fugitivos tapuios, mestizos, negros, y blancos pauperizados. Hablantes del mura aprendieron el nheenghat\u00fa, la lengua general. Guerreros notorios atacaban aldeas y poblados, inviabilizando la expansi\u00f3n territorial y la ampliaci\u00f3n de la producci\u00f3n para exportaci\u00f3n. La regi\u00f3n del r\u00edo Madeira, donde exist\u00edan grandes extensiones de tierra mura, fue palco de grandes combates entablados con los Mundurucu, de la regi\u00f3n del r\u00edo Tapaj\u00f3s, que estaban del lado de los legalistas. Sus combates feroces eran llamados por los colonos \u201cacciones desenfrenadas de los hombres fiera\u201d.<\/p>\n

Los mura fueron vistos como deshumanos, brutos e indolentes que deber\u00edan ser pacificados o aniquilados. Liquidaron a Bararo\u00e1, el l\u00edder m\u00e1s violento y cruel de las fuerzas oficiales. Osad\u00eda y coraje tuvieron en alto precio: de 50.000 que eran en 1826, estaban reducidos a 6.000 quince a\u00f1os despu\u00e9s.<\/p>\n

Los Mundurucu eran enemigos hist\u00f3ricos de varias tribus amaz\u00f3nicas. Cooptados por las tropas legalistas, fueron decisivos para la derrota cabana. En 1838, masacraron grandes contingentes de Muras y aliados en la regi\u00f3n del r\u00edo Autaz (Amazonas). A\u00fan as\u00ed, los combates se extendieron por dos a\u00f1os m\u00e1s, y fue Luz\u00e9a el lugar donde se rindieron los \u00faltimos grupos de mura, maw\u00e9 y aliados.<\/p>\n

Revoluci\u00f3n popular: al final, \u00bfqu\u00e9 fue la Cabanagem?<\/strong><\/p>\n

En una definici\u00f3n m\u00e1s exacta, fue una revoluci\u00f3n que comenz\u00f3 con un programa democr\u00e1tico burgu\u00e9s y de independencia. Sus primeros dirigentes (Malcher, Vinagre, Angelim), oriundos de las clases dominantes, anhelaban una rep\u00fablica liberal. No obstante, el problema de la gran propiedad agraria concentrada en manos de pocos propietarios rurales y, principalmente la esclavitud, no eran siquiera mencionados en el programa de los primeros l\u00edderes cabanos. La raz\u00f3n es simple: la mayor\u00eda era propietario de tierras y de esclavos.<\/p>\n

La revoluci\u00f3n, sin embargo, gan\u00f3 una dimensi\u00f3n incontrolable despu\u00e9s que la revuelta pas\u00f3 a tener un fuerte protagonismo popular, formada por ind\u00edgenas, esclavos negros y campesinos pobres cansados de siglos de opresi\u00f3n y genocidio. \u201cEl m\u00e1s notable movimiento popular del Brasil, el \u00fanico en que las camadas pobres de la poblaci\u00f3n consiguieron ocupar el poder de toda una Provincia con cierta estabilidad\u201d<\/em>, en la evaluaci\u00f3n de Caio Prado J\u00fanior.<\/p>\n

Se puede decir que la \u00fanica revoluci\u00f3n en el Brasil en la que la poblaci\u00f3n pobre control\u00f3 por mucho tiempo grandes extensiones territoriales. Al radicalizarse la revoluci\u00f3n, sus primeros l\u00edderes no consiguieron dar respuesta a las demandas planteadas. Luego de sistem\u00e1ticas traiciones, retrocesos y hesitaciones, negros, ind\u00edgenas y campesinos pobres fueron asumiendo el liderazgo.<\/p>\n

Ese car\u00e1cter popular queda demostrado cuando se analiza la profesi\u00f3n de los dirigentes de la Cabanagem presos en la Corbeta \u201cDefensora\u201d: campesinos (51%); solados y marineros (11%); carpinteros, sastres, zapateros, pescadores, herreros, orfebres, ebanistas (20%); negociantes (2%); otros y sin oficio (16%). La estratificaci\u00f3n racial tambi\u00e9n es evidente en este muestrario: 52 ind\u00edgenas (38%); 51 negros (38%); y 33 blancos (24%).<\/p>\n

La Cabanagem enfrent\u00f3 la dominaci\u00f3n portuguesa y estaba contra los blancos que, en general, eran los ricos y gobernantes y formaban una peque\u00f1a clase dominante. La poblaci\u00f3n de Par\u00e1 era de 199.877 habitantes en la \u00e9poca, de los cuales 32.751 eran ind\u00edgenas, 29.977, esclavos negros; 42.000, mestizos\u2026<\/p>\n

En ese sentido, la Cabanagem fue, en nuestra historia, algo semejante a la revoluci\u00f3n liderada por los esclavos en Hait\u00ed (1791-1804), con la diferencia de que, en la Amazonia, adem\u00e1s de los esclavos negros hab\u00eda ind\u00edgenas y campesinos pobres que lucharon contra la esclavitud, el latifundio y el genocidio.<\/p>\n

Por ese motivo, la contrarrevoluci\u00f3n comandada por el gobierno regencial[3] con sede en Rio de Janeiro fue particularmente cruel y diezm\u00f3 aproximadamente 30% de la poblaci\u00f3n que viv\u00eda en las grandes planicies amaz\u00f3nicas, en la \u00e9poca. La etnia Mura fue pr\u00e1cticamente diezmada: se habla de 21.000 muertos en la Cabangem. La represi\u00f3n final a la Cabanagem fue realizada por el brigadier portugu\u00e9s Francisco Soares de Andrea junto con el capit\u00e1n de fragata ingl\u00e9s John Mariath, que cumplieron su tarea con excesos de crueldad.<\/p>\n

La Cabanagem siempre fue contada por los historiadores oficiales como una acci\u00f3n de bandidos y criminales. Despu\u00e9s intentaron hacerla invisible, raz\u00f3n por la cual mucha gente no sabe c\u00f3mo fue esa revoluci\u00f3n, incluso en la propia Amazonia. El objetivo siempre fue el de intentar apagar la principal lecci\u00f3n de la Cabanagem: la de que los explotados y oprimidos pueden, como los cabanos, confiar en sus propias fuerzas y poner sus destinos en sus propias manos.<\/p>\n

La esclavitud termin\u00f3 y otras clases sociales surgieron con el correr de la historia del Brasil, como la clase obrera. Al lado de todos los otros sectores populares y oprimidos de la clase trabajadora, son herederos del coraje y del esp\u00edritu rebelde dejados por los cabanos.<\/p>\n

[1] Igarap\u00e9s son cursos de agua de poca profundidad, estrechos y navegables por embarcaciones peque\u00f1as, t\u00edpicos de la Amazonia brasile\u00f1a, ndt<\/em>.<\/p>\n

[2] Tapuio, individuo perteneciente a los tapuias, pueblo ind\u00edgena del Brasil, que por haber sido sujeto a los blancos perdi\u00f3 parte de su cultura, ndt<\/em>.<\/p>\n

[3] El Per\u00edodo de la Regencia, o Per\u00edodo Regencial fue el intervalo de nueve a\u00f1os entre el Primero y el Segundo Imperio en el Brasil, entre la abdicaci\u00f3n de Pedro I a favor de su hijo Pedro II, en 1831, y la subida al trono de este, en 1840, ndt.<\/em><\/p>\n

Sepa m\u00e1s:
\n<\/strong>Libros
\n<\/strong>O negro no Par\u00e1 \u2013 <\/em>Sob o regime da escravid\u00e3o [El negro en el Par\u00e1 – <\/em>Bajo el r\u00e9gimen de la esclavitud]
\nVicente Salles<\/p>\n

Textos
\n<\/strong>\u201cHist\u00f3ria e memorias da cabanagem no baixo amazonas\u201d [Historia y memorias de la cabanagem en el bajo Amazonas]
\nProf. Dr. Frei Flor\u00eancio Almeida Vaz.<\/p>\n

\u201cPresen\u00e7as ind\u00edgenas na Cabangem. Proposta metodol\u00f3gica para a compreens\u00e3o de suas participa\u00e7\u00f5es diferenciadas\u201d [Presencias ind\u00edgenas en la Cabanagem. Propuesta metodol\u00f3gica para la comprensi\u00f3n de sus participaciones diferenciadas]
\nLeandro Mahalem de Lima<\/p>\n

\u201cGuerra sem fim: mulheres na trilha do direito \u00e0 terra e ao destino dos filos\u201d (Par\u00e1 \u2013 1835-1860)\u201d [Guerra sin fin: mujeres en el camino del derecho a la tierra y al destino de los hijos (Par\u00e1 \u2013 1835-1860)]
\nEliana Ramos Ferreira<\/p>\n

Documentales
\n<\/strong>A Revolta dos Cabanos
\n<\/em>Direcci\u00f3n: Renato Barbiere<\/p>\n

Relea:<\/strong>
\n(Parte 1: \u201cUna revoluci\u00f3n radical en el coraz\u00f3n de la Amazonia\u201d, en este mismo sitio: www.litci.org\/es<\/a>)<\/p>\n

Traducci\u00f3n: Natalia Estrada.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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