{"id":55405,"date":"2019-06-28T08:54:24","date_gmt":"2019-06-28T11:54:24","guid":{"rendered":"https:\/\/litci.org\/es\/?p=55405"},"modified":"2019-06-28T13:05:47","modified_gmt":"2019-06-28T16:05:47","slug":"50-anos-stonewall-la-noche-los-oprimidos-hicieron-correr-al-opresor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/litci.org\/es\/50-anos-stonewall-la-noche-los-oprimidos-hicieron-correr-al-opresor\/","title":{"rendered":"50 a\u00f1os de Stonewall: la noche que los oprimidos hicieron correr al opresor"},"content":{"rendered":"<p><em>Este 28 de junio se conmemoran 50 a\u00f1os de las revueltas de Stonewall, las cuales\u00a0 marcaron el inicio del movimiento moderno de las luchas LGBTI en el mundo entero. En conmemoraci\u00f3n de esta gesta, es que se realizan las marchas del orgullo en junio de cada a\u00f1o.<\/em><!--more--><\/p>\n<p>Por: Vanessa Valverde<\/p>\n<p>En la d\u00e9cada de los 50\u2019s y 60\u2019s, una serie medidas y pol\u00edticas en Estados Unidos establec\u00edan una mayor represi\u00f3n contra la poblaci\u00f3n LGBTI. A ra\u00edz de este recrudecimiento en la opresi\u00f3n, surgieron las primeras \u201corganizaciones hom\u00f3filas\u201d con una orientaci\u00f3n pol\u00edtica de integraci\u00f3n y \u201cno confrontaci\u00f3n\u201d entre la poblaci\u00f3n gay y lesbiana y la poblaci\u00f3n heterosexual.<\/p>\n<p>Aun as\u00ed, persiste y se acent\u00faa la discriminaci\u00f3n y persecuci\u00f3n a la poblaci\u00f3n sexualmente diversa y principalmente a los sectores \u201cno normativos\u201d, es decir travestis, transexuales, Drag Queens, negros, j\u00f3venes afeminados, sin techo y otros.<\/p>\n<p><strong>La noche que los oprimidos hicieron correr al opresor<\/strong><\/p>\n<p>En Nueva York, entre los n\u00fameros 51 y 53 de la calle <em>Christopher<\/em>, se ubica el Bar Stonewall Inn, en esa \u00e9poca, administrado por la mafia. El bar era conocido por ser popular entre esta poblaci\u00f3n m\u00e1s marginada de la comunidad LGBTI.<\/p>\n<p>En la d\u00e9cada de los 60\u2019s las redadas policiales eran frecuentes en estos bares, pero el 28 junio todo cambi\u00f3. Por primera vez, la polic\u00eda perdi\u00f3 el control de la situaci\u00f3n y m\u00e1s importante a\u00fan, fueron los sectores m\u00e1s oprimidos de la poblaci\u00f3n los que se pusieron al frente de la lucha.<\/p>\n<p>Esa noche a la 1:20 am, cuatro oficiales vestidos de civiles y dos uniformados ingresaron al bar de manera violenta, en una redada que pasar\u00e1 a la historia. Luego de suspender la m\u00fasica y encender las luces, los oficiales de polic\u00eda dividieron a la poblaci\u00f3n a lo interno del bar. Seg\u00fan lo habitual, oficiales mujeres llevaban a quienes usaran ropas femeninas a los ba\u00f1os para confirmar su sexo y los otros oficiales identificaban a los hombres en el bar.<\/p>\n<p>Pero por primera vez, esto no sucedi\u00f3. Las mujeres trans y trasvestis se negaron a ir con las oficiales, y los hombres se negaban a entregar sus identificaciones.<\/p>\n<p>Los oficiales decidieron a arrestar a la mayor\u00eda de las personas, y echaron del bar al resto mientras esperaban veh\u00edculos de apoyo para llevarlos a la comisar\u00eda. Sin embargo, quienes salieron del bar no se fueron, sino que rodearon los veh\u00edculos de la polic\u00eda y expectantes esperaron. Poco a poco m\u00e1s personas se sumaron a esta masa y pronto, cientos de personas estaban fuera del ic\u00f3nico bar.<\/p>\n<p>La tensi\u00f3n creci\u00f3 y cuando la polic\u00eda comenz\u00f3 a subir a las camionetas a los detenidos, la diversa masa indignada, comenz\u00f3 a arrojar objetos contra la polic\u00eda\u2026 la revuelta hab\u00eda comenzado. Los m\u00e1s despose\u00eddos, m\u00e1s exclu\u00eddos, m\u00e1s oprimidos de la poblaci\u00f3n LGBTI hicieron retroceder a la polic\u00eda; quien se refugi\u00f3 dentro del bar. Y aun as\u00ed, entraron por ellos.<\/p>\n<p>Los oficiales pidieron refuerzos, y fue enviada la Tactical Police Force (TPF), un escuadr\u00f3n antimotines que fue creado originalmente para reprimir a los manifestantes contra la guerra de Vietnam.<\/p>\n<p>Aun as\u00ed, la revuelta valientemente enfrent\u00f3 e hizo huir a los antidisturbios. Los enfrentamientos continuaron durante los d\u00edas siguientes, pero era claro que la poblaci\u00f3n oprimida hab\u00eda ganado esa batalla en la calle <em>Christopher<\/em>.<\/p>\n<p>A ra\u00edz de Stonewall, se funda el Frente de Liberaci\u00f3n Homosexual cuya experiencia es clave para el desarrollo de varias organizaciones similares en el mundo.<\/p>\n<p>Al a\u00f1o siguiente, en conmemoraci\u00f3n de la revuelta de Stonewall se realizaron las primeras marchas del orgullo en Nueva York y Los \u00c1ngeles. En esa ocasi\u00f3n se convocaron hasta 10.000 personas en Nueva York, y esta tradici\u00f3n se mantiene hasta hoy de diferentes pa\u00edses.<\/p>\n<p><strong>Stonewall en la lucha de clases mundial<\/strong><\/p>\n<p>Un aspecto fundamental para entender lo que sucedi\u00f3 en Stonewall, es el contexto hist\u00f3rico de la lucha de clases en ese momento.<\/p>\n<p>A mediados de la d\u00e9cada de los 60s y hasta mediados de los 70s, una oleada de movilizaciones radicales recorre el mundo.<\/p>\n<p>Entre ellas, hoy podemos se\u00f1alar los diferentes movimientos estudiantiles que despertaron a la lucha en todo el mundo, el movimiento contra la guerra de Vietnam, la lucha por los derechos civiles de los negros, el mayo franc\u00e9s, la primavera de Praga y hasta la revoluci\u00f3n de Portugal.<\/p>\n<p>Todas son luchas contempor\u00e1neas al surgimiento de la lucha radical por los derechos de la poblaci\u00f3n LGBTI.<\/p>\n<p>Pero la lucha de la poblaci\u00f3n sexualmente diversa y de identidades de g\u00e9nero variante no nace en esta \u00e9poca.<\/p>\n<p>En la historia reciente, podemos situar dos momentos claves anteriores a Stonewall con caracter\u00edsticas muy marcadas.<\/p>\n<p>El primero, se puede situar a finales del siglo XIX hasta los a\u00f1os 30\u00b4s del siglo XX principalmente en Alemania y Gran Breta\u00f1a. En este periodo, surgen los primeros movimientos que buscan despenalizar la homosexualidad y que el sexo homoer\u00f3tico consensual quede libre de la injerencia del Estado. Su visi\u00f3n mayoritaria busca un \u201csustento m\u00e9dico\u201d, esforz\u00e1ndose por encontrar el origen \u201cde la conducta homosexual\u201d en causas gen\u00e9ticas u hormonales. Los exponentes m\u00e1s destacados de esta \u201cetapa\u201d son Karl Urlichs (1825-1895) y Magnus Hirschfeld (1868-1935).<\/p>\n<p>Es en este periodo cuando se acu\u00f1a por primera vez la d\u00edada \u201chomosexual\u201d y \u201cheterosexual\u201d, difundida ampliamente por el psiquiatra alem\u00e1n Krafft-Ebing quien lo incluy\u00f3 en su obra <em>Psychopatia sexualis<\/em>.<\/p>\n<p>Esta misma primera oleada, incluye la legislaci\u00f3n en derechos democr\u00e1ticos m\u00e1s avanzadas de la \u00e9poca: la despenalizaci\u00f3n de la homosexualidad en el C\u00f3digo Penal de 1922 promulgado por los bolcheviques en la Rusia Revolucionaria.<\/p>\n<p>Estos primeros esfuerzos por la despenalizaci\u00f3n y derechos democr\u00e1ticos estuvieron muy vinculados a las organizaciones de trabajadores de sus respectivos pa\u00edses.<\/p>\n<p>Sin embargo, a partir de los a\u00f1os 30\u2019s tanto el Stalinismo en la URSS como el fascismo y nazismo en el resto de Europa, hicieron retroceder todos los avances logrados por la poblaci\u00f3n LGBTI. En la URSS, despu\u00e9s de la aplicaci\u00f3n del C\u00f3digo Penal de 1934 que volv\u00eda a penalizar la homosexualidad, miles de trabajadores fueron perseguidos, condenados y enviado a campos de concentraci\u00f3n por su orientaci\u00f3n sexual o identidad de g\u00e9nero. Al d\u00eda de hoy, no existen fuentes certeras del n\u00famero de personas perseguidas bajo los cincuenta y nueve a\u00f1os de aplicaci\u00f3n de esta ley. Algunas fuentes estiman en cientos o decenas de miles, pero a\u00fan no es posible conocer con certeza el n\u00famero real.<\/p>\n<p>La segunda generaci\u00f3n, surge posterior a la segunda guerra mundial. Ya en las d\u00e9cadas de 1950 y 1960, como se\u00f1alamos anteriormente, se recrudece l persecuci\u00f3n en los Estados Unidos. En este contexto, surgen nuevas organizaciones que abogaban por la causa de los Gay y Lesbianas, como lo fueron la Sociedad Mattachine en Estados Unidos y el grupo Arcadia en Francia.<\/p>\n<p>Estas \u201corganizaciones hom\u00f3filas\u201d inscriben sus acciones principalmente en solicitar reformas legales, pero con un enfoque de \u201crespetabilidad\u201d, pues en el contexto conservador de la \u00e9poca sus esfuerzos se dirigen a hacer propaganda de no enfrentamiento entre homosexuales y heterosexuales. Por esto mismo, en ocasiones tienen un discurso de exclusi\u00f3n a los sectores que ya se\u00f1alamos como \u201cno normativos\u201d.<\/p>\n<p>Es por esto, que Stonewall parte aguas y toma tanta relevancia internacional. Porque marca el surgimiento de una tercera generaci\u00f3n de activistas, muchos marcados por militancias en la izquierda o en los movimientos civiles como el de los negros en Norteam\u00e9rica. Su componente principal es la acci\u00f3n directa, el esp\u00edritu de rebeld\u00eda principalmente de los m\u00e1s oprimidos y una cr\u00edtica fuerte en sus inicios al capitalismo.<\/p>\n<p><strong>De Stonewall a Latinoam\u00e9rica<\/strong><\/p>\n<p>La influencia de Stonewall y su movimiento del \u201cGay Power\u201d llega hasta los pa\u00edses latinoamericanos en los a\u00f1os siguientes. Pero no en forma de calco absoluto, sino como influencia o inspiraci\u00f3n, que le dio un impulso importante a los movimientos que ya se gestaban desde antes.<\/p>\n<p>Los que se han se\u00f1alado como m\u00e1s influyentes en la historia latinoamericana son los procesos de Argentina, M\u00e9xico, Colombia y m\u00e1s tard\u00edamente Brasil.<\/p>\n<p>La primera tentativa de organizaci\u00f3n homosexual en Argentina se gest\u00f3 en 1969, bajo la dictadura del General Juan Carlos Ongan\u00eda, en Gerli, un suburbio obrero de Buenos Aires.<\/p>\n<p>Este fue el grupo Nuestro Mundo, bajo el liderazgo de H\u00e9ctor Anabitarde, quien fuera empleado de correos y exmilitante del Partido Comunista, del cual fue expulsado por su orientaci\u00f3n sexual.<\/p>\n<p>La fundaci\u00f3n de este grupo, no estaba a\u00fan bajo la influencia de los hechos de Stonewall. Sin embargo, ya en 1971, tambi\u00e9n en Buenos Aires, fue creado el Frente de Liberaci\u00f3n Homosexual de Argentina (FLHA). Como se puede percibir por su nombre, este se inspira en el <em>Gay Power<\/em> norteamericano.<\/p>\n<p>El FLHA funcionaba como una organizaci\u00f3n que a su vez aglutinaba a por lo menos 10 grupos con activismos diferentes. Desde el citado Nuestro Mundo, anarquistas, activismo l\u00e9sbico hasta cat\u00f3licos.<\/p>\n<p>El Frente se mantuvo siempre en di\u00e1logo con las otras organizaciones feministas de la \u00e9poca, as\u00ed como mantuvo una aproximaci\u00f3n permanente a las posiciones de la izquierda.<\/p>\n<p>En este \u00faltimo sentido, las organizaciones LGBTI latinoamericanas de la \u00e9poca estuvieron atravesadas siempre por la experiencia de los partidos de izquierda, que en varios pa\u00edses luchaban contra sus dictaduras.<\/p>\n<p>En 1973, el FLHA publica \u201cSomos\u201d la primera revista dedicada a la poblaci\u00f3n homosexual de Latinoam\u00e9rica. Esta revista es la que posteriormente inspirar\u00e1 el nombre del primer grupo brasile\u00f1o, sobre el que hablaremos en un art\u00edculo posterior.<\/p>\n<p>Otro caso a resaltar es el mexicano, donde el movimiento pol\u00edtico LGBTI nace de las movilizaciones de la izquierda contra el gobierno opresor. En este pa\u00eds, fue el Partido Comunista Mexicano el que incluy\u00f3 en sus principios que nadie debe ser discriminado por raza, sexo, religi\u00f3n u orientaci\u00f3n sexual; algo que rompe con lo mantenido hasta el momento en relaci\u00f3n a la orientaci\u00f3n sexual en los partidos comunistas.<\/p>\n<p>En 1979 se realiz\u00f3 la Primera Marcha del Orgullo Homosexual en la Ciudad de M\u00e9xico, organizada por el Frente Homosexual de Acci\u00f3n Revolucionaria, Grupo Aut\u00f3nomo de Lesbianas Oikabeth y el Grupo Lambda de Liberaci\u00f3n Homosexual.<\/p>\n<p>Ya en Colombia fue en el a\u00f1o 1970 que se fund\u00f3 el Movimiento por la Liberaci\u00f3n Homosexual, que organiza las primeras actividades en el pa\u00eds as\u00ed como la primera Marcha del Orgullo.<\/p>\n<p><strong>La lucha contra la opresi\u00f3n no acab\u00f3<\/strong><\/p>\n<p>A cincuenta a\u00f1os de Stonewall, podemos decir con orgullo que hemos defendido nuestros derechos. Pero no hemos acabado con la opresi\u00f3n contra la poblaci\u00f3n LGBTI.<\/p>\n<p>La homolesbobitransf\u00f3bia sigue presente en todos los pa\u00edses del mundo. Y es que, tal como en sus inicios lo identific\u00f3 el movimiento de Stonewall, es el sistema capitalista el que perpet\u00faa la opresi\u00f3n contra nosotros y nosotras.<\/p>\n<p>Es este sistema el que fomenta la desigualdad, la opresi\u00f3n de grandes sectores de la clase trabajadora; porque es as\u00ed que logra su divisi\u00f3n para sobre explotar y garantizar que no logremos la unidad necesaria para luchar contra \u00e9l.<\/p>\n<p>Nos dividen por color de piel, por nacionalidad, por orientaci\u00f3n sexual, por identidad de g\u00e9nero, por sexo; y todo para que no nos unamos, para que no peleemos juntos por los derechos de todos.<\/p>\n<p>La lucha contra la opresi\u00f3n de la poblaci\u00f3n LGBTI no es solo una lucha por un derecho democr\u00e1tico o de los Derechos Humanos, es una lucha que tiene un valor esencial para los revolucionarios. Es la lucha contra la opresi\u00f3n de un sector de la clase trabajadora, es la lucha por la unidad de toda la clase para derrotar a la burgues\u00eda.<\/p>\n<p>Los bolcheviques en Rusia plantearon siempre la lucha frontal contra las opresiones, teniendo en mente principalmente la lucha contra el antisemitismo, las opresiones nacionales y la opresi\u00f3n hacia la mujer. Pero de manera acertada y a pesar de la visi\u00f3n patologizada de su \u00e9poca, reconocieron que tambi\u00e9n hab\u00eda que combatir la lgbtfobia para unir a la clase trabajadora.<\/p>\n<p>Nuestras organizaciones revolucionarias, hoy est\u00e1n llamadas a continuar esta lucha contra la opresi\u00f3n hacia la poblaci\u00f3n LGBTI en el mundo.<\/p>\n<p>Por eso en esta fecha, rescatamos la historia de lucha del movimiento LGBTI y de nuestra propia corriente, que busca la unidad de la clase y combatir la homolesbobitransfobia a lo interno de las organizaciones de trabajadores y al sistema explotador y opresor que la fomenta.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Este 28 de junio se conmemoran 50 a\u00f1os de las revueltas de Stonewall, las cuales\u00a0 marcaron el inicio del movimiento moderno de las luchas LGBTI en el mundo entero. 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