{"id":54106,"date":"2019-04-23T19:56:32","date_gmt":"2019-04-23T21:56:32","guid":{"rendered":"https:\/\/litci.org\/es\/?p=54106"},"modified":"2019-04-23T19:56:32","modified_gmt":"2019-04-23T21:56:32","slug":"100-anos-sin-zapata-la-lucha-tierra-libertad-sigue-vigente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/litci.org\/es\/100-anos-sin-zapata-la-lucha-tierra-libertad-sigue-vigente\/","title":{"rendered":"100 a\u00f1os sin Zapata: la lucha por tierra y libertad sigue vigente"},"content":{"rendered":"

Qu\u00e9 las manos callosas de los campos y las manos callosas del taller se estrechen en saludo fraternal de concordia; porque en verdad, unidos los trabajadores, seremos invencibles, somos la fuerza y somos el derecho; \u00a1Somos el ma\u00f1ana!<\/em><\/p>\n

Emiliano Zapata*<\/p>\n

Por Noel Tiburcio, CST M\u00e9xico<\/p>\n

Al hablar de M\u00e9xico y sus revoluciones, es indiscutible que a la mente \u2013por lo general– llega la imagen de Emiliano Zapata, aquel l\u00edder del campesinado pobre, ind\u00edgena y de los jornaleros del campo. Fue su lealtad a sus principios lo que lo hizo ese revolucionario tan apreciado y referencia indiscutible de las masas oprimidas rurales (y urbanas en un menor grado) y al mismo tiempo represent\u00f3 una amenaza constante no s\u00f3lo para la burgues\u00eda nacional, sino para el mismo imperialismo \u2013estadounidense principalmente– cuyos intereses en M\u00e9xico eran elemento fundamental para lograr su consolidaci\u00f3n y expansi\u00f3n en todo el planeta.<\/p>\n

\"\"<\/a>

Ej\u00e9rcito de campesino de Pancho Villa y Emiliano Zapata, fotografiado alrededor del a\u00f1o de 1910.<\/p><\/div>\n

As\u00ed como el sistema capitalista crea sus propias contradicciones, en el seno de la dictadura de Porfirio D\u00edaz[1]<\/a> se dio una que el campesinado pobre comenz\u00f3 a concebir: encarar la dictadura burguesa porfirista desde una postura revolucionaria y no en una lucha que s\u00f3lo persiguiera regatear territorios peque\u00f1os de tierra. Esto \u00faltimo, producto de la coyuntura insurreccional llevada a cabo por grupos o sectores inconformes de la burgues\u00eda. \u00bfQu\u00e9 se pod\u00eda esperar de la lucha y programa encabezado por Madero[2]<\/a>, netamente reformista? Recordemos que este reformismo lleva consigo un hilo umbilical ligado a la toma del poder del partido liberal con la Revoluci\u00f3n de Ayutla[3]<\/a> e implementaci\u00f3n de su programa, que en s\u00edntesis quer\u00eda decir: llevar adelante la organizaci\u00f3n del desarrollo burgu\u00e9s en el pa\u00eds. Si bien en aquella \u00e9poca figuras como Benito Ju\u00e1rez toman iniciativas un tanto progresistas como nacionalizar bienes de la Iglesia (estas concesiones las otorg\u00f3 debido a que las masas fueron la gran fuerza de apoyo del r\u00e9gimen liberal tras la invasi\u00f3n francesa, la lucha contra el clero y los terratenientes). Dichas medidas, no obstante, engendraron una nueva forma de acaparamiento latifundista de la propiedad agraria, dado que dicha nacionalizaci\u00f3n tambi\u00e9n se aplic\u00f3 a las tierras de las comunidades indias, dividi\u00e9ndolas en peque\u00f1as parcelas, las cuales fueron f\u00e1cilmente absorbidas por los grandes latifundistas. Fen\u00f3meno que se agudiz\u00f3 con el \u201cPorfiriato\u201d, el cual impon\u00eda m\u00e1s ese modo de producci\u00f3n capitalista –ya con m\u00e1s tintes de capitalismo moderno– en las zonas rurales y campos agr\u00edcolas.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l era el objetivo de esta operaci\u00f3n de despojo de tierras desarrollada durante el r\u00e9gimen de D\u00edaz? De acuerdo con Adolfo Gilly, \u201cno era solamente constituir grandes latifundios, sino tambi\u00e9n disponer de jornaleros libres, carentes de toda propiedad fuera de su fuerza de trabajo. El capitalismo, para abrirse paso, necesitaba liquidar las tierras comunales\u2026Y as\u00ed como para liquidar las estructuras feudales de la propiedad eclesi\u00e1stica tuvo que acudir a las masas y utilizar las fuerzas y los m\u00e9todos plebeyos del jacobinismo, despu\u00e9s, para liquidar la propiedad comunal, tuvo a su vez que acudir, contra las masas campesinas, a m\u00e9todos violentos de apropiaci\u00f3n y despojo; es decir, a los m\u00e9todos barbaros de la acumulaci\u00f3n primitiva capitalista en todas partes. Y combinar sus propias relaciones de producci\u00f3n capitalistas atrasadas con formas y relaciones \u2018feudales\u2019 de dependencia de los peones hacia la hacienda, con la subsistencia parcial de relaciones precapitalistas listas como las comunidades agrarias indias que resistieron hasta el fin, y hasta con formas esclavistas de explotaci\u00f3n de la mano de obra, como las reinantes en las plantaciones de tabaco del Valle Nacional en el estado de Oaxaca donde los indios yaquis y de otras tribus, despojados de sus tierras en el lejano estado de Sonora luego de dura resistencia armada, eran enviados por familias y pueblos enteros a trabajar como esclavos y a morir de agotamiento, inanici\u00f3n y fiebres\u201d<\/em>.[4]<\/a><\/p>\n

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Soldaderas de la revoluci\u00f3n mexicana. Las participaci\u00f3n de las mujeres revolucionarias fue fundamental en la lucha.<\/p><\/div>\n

No fue casualidad que en su natal Morelos, centro de la industria azucarera moderna de aquella \u00e9poca, la resistencia campesina comenz\u00f3 a tener un ascenso en la lucha de clases. Ascenso enmarcado en la lucha de masas en Europa y E.U. y posteriormente m\u00e1s alimentado por la Revoluci\u00f3n Rusa de 1917. Un proceso objetivo, sin partido revolucionario, sin direcci\u00f3n obrera o sindicatos, pero con su herencia de organizaci\u00f3n comunal, que emp\u00edricamente llev\u00f3 adelante su insurrecci\u00f3n. Aclaramos de paso que en ese contexto los sectores obreros urbanos que demostraron su inconformidad fueron los que asimilaron m\u00e1s para sus protestas lo que suced\u00eda en el plano mundial.<\/p>\n

Al vislumbrarse claramente los vientos contrarrevolucionarios de Madero, Zapata logra interpretar que es necesario ante ese Estado burgu\u00e9s oponer otro poder: el de las masas insurrectas armas en mano. Producto de ello, es la promulgaci\u00f3n del Plan de Ayala[5]<\/a>, tres semanas despu\u00e9s de la llegada a la presidencia de Madero. Dicho plan, a manera de s\u00edntesis y entre otros puntos, expresa: Desconocimiento del gobierno de Madero llamando a derrocarlo, debido a su incumplimiento a las promesas del Plan de San Luis Potos\u00ed y por ende traidor a las causas de la revoluci\u00f3n, dado que se ha dedicado a perseguir y atacar a revolucionarios en alianza con elementos porfiristas. Restituci\u00f3n de territorios usurpados por hacendados, caciques o \u201ccient\u00edficos\u201d[6]<\/strong><\/a> a sus leg\u00edtimos due\u00f1os. Expropiaci\u00f3n de la industria y agricultura, dado que se ha monopolizado el agua, las tierras y montes en unas cuantas manos, a fin de que los pueblos y ciudadanos obtengan ejidos, colonias, fundos legales, campos de sembradura o de labor para mejorar la falta de prosperidad de los mexicanos. A los hacendados, \u201ccient\u00edficos\u201d o caciques que se opongan directa o indirectamente al presente plan, se le nacionalizaran sus bienes. Y las dos terceras partes que a ellos les corresponden, se destinaran para indemnizaciones de guerra, pensiones para las viudas y hu\u00e9rfanos de las v\u00edctimas que sucumban en la lucha por este plan. Para ajustar los procedimientos respecto a los bienes antes mencionados, se aplicar\u00e1n leyes de desamortizaci\u00f3n y nacionalizaci\u00f3n seg\u00fan convenga.<\/em><\/p>\n

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Zapata en Morelos<\/p><\/div>\n

Como vemos dicho plan mostraba cierta limitaci\u00f3n pues se enfocaba en el problema agrario, no obstante el elemento de independencia pol\u00edtica y ruptura respecto a las direcciones burguesas es todo un acierto. Tambi\u00e9n los puntos referentes a la expropiaci\u00f3n de los bienes capitalistas y hacendados y la defensa de las tierras a trav\u00e9s de la masa campesina armada ligada a la producci\u00f3n y sin necesidad de un ej\u00e9rcito profesional estatal. Podemos observar como este proceso revolucionario desemboca en un pensamiento m\u00e1s maduro de Zapata despu\u00e9s de la traici\u00f3n maderista y su posterior ca\u00edda, pues comprende que los objetivos que se persiguen en la lucha zapatista son similares a lo que se busca con la lucha de los bolcheviques en la Rusia irredenta como caracteriz\u00f3 a dicho pa\u00eds en aquella carta enviada a Jenaro Amezcua[7]<\/a> (establecido \u00e9ste en Cuba con el objetivo de establecer relaciones con los centros y agrupaciones obreros de Europa y Am\u00e9rica) aqu\u00e9l 14 de febrero de 1918.<\/p>\n

Un extracto de dicha carta expresa: \u201cMucho ganar\u00edamos, mucho ganar\u00eda la humana justicia, si todos los pueblos de nuestra Am\u00e9rica y todas las naciones de la vieja Europa comprendiesen que la causa de M\u00e9xico Revolucionario y la causa de Rusia la irredenta son y representan la causa de la humanidad, el inter\u00e9s supremo de todos los pueblos oprimidos. Aqu\u00ed como all\u00e1, hay grandes se\u00f1ores, inhumanos, codiciosos y crueles que de padres a hijos han venido explotando hasta la tortura, a grandes masas de campesinos. Y aqu\u00ed como all\u00e1, los hombres esclavizados, los hombres de conciencia dormida, empiezan a despertar, a sacudirse, a agitarse, a castigar\u201d<\/em>. Es decir, impl\u00edcitamente asoma el internacionalismo, la unificaci\u00f3n de la clase explotada de los trabajadores en un plano mundial. Lo entiende como necesidad fundamental ante el expansionismo del sistema capitalista, ante ese \u201cOrden y Progreso\u201d que sintetiz\u00f3 el programa dictatorial-burgu\u00e9s de D\u00edaz y posterior reformismo del r\u00e9gimen de Madero.<\/p>\n

Hoy como ayer<\/strong><\/p>\n

Por lo tanto no puede haber orden ni menos progreso (hablando de un progreso social, no de mercado capitalista) no sin antes acabar con esa superestructura que tutela a este sistema de producci\u00f3n capitalista, que despoja y mata a grandes masas de trabajadores y que por otro lado encumbra a castas conservadoras o liberales, \u201cdem\u00f3cratas o progresistas\u201d, o de \u201cizquierda\u201d. As\u00ed, en el presente gustan autodenominarse gobiernos hip\u00f3critas, como el de la llamada \u201cCuarta Transformaci\u00f3n\u201d, que siguen una l\u00f3gica marcada desde entonces como aquellos gobiernos administradores que defienden los intereses de grupos capitalistas nacionales y extranjeros. Una prueba de ello entre tantas otras: AMLO durante un mitin de cierre de campa\u00f1a sentenci\u00f3 \u201cla desigualdad social no es producto de la explotaci\u00f3n del patr\u00f3n o burgu\u00e9s sobre el obrero, sino que es producto de la corrupci\u00f3n\u201d<\/em>. \u00a1Vil mentira!<\/p>\n

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Tomada del portal Desinform\u00e9monos<\/p><\/div>\n

Por eso indigna la farsa montada por AMLO al declarar \u201c2019, A\u00f1o del Caudillo del Sur, Emiliano Zapata Salazar\u201d. Porque se contrapone a lo que el movimiento encabezado por Zapata asimilaba cada vez m\u00e1s en su lucha: El enemigo com\u00fan de los trabajadores es la burgues\u00eda, con sus direcciones c\u00f3mplices, que al final pactaban con la burgues\u00eda para sostener el sistema capitalista.<\/p>\n

Por otro lado, cabe aclarar que hay una gran brecha entre aquel Zapatismo y los que hoy en d\u00eda enarbolan el \u201czapatismo\u201d. Si bien en 1994 este nuevo movimiento zapatista ha ayudado a visibilizar la cuesti\u00f3n ind\u00edgena, entre otros elementos progresivos, resulta ser m\u00e1s limitado a\u00fan que aquel. Y a la vez se empe\u00f1a en la coexistencia con el capitalismo [ \u201cun mundo donde quepan muchos mundos\u201d<\/em>, \u00bfhasta el mundo capitalista? ]. Y los actuales zapatistas con su \u201ccambiar el mundo sin tomar el poder\u201d<\/em>, retroceden del ideario de aquella vanguardia zapatista. Que s\u00ed ten\u00eda en su ideario la toma del poder. Y lograron dar a luz esa comprensi\u00f3n producto del mismo proceso revolucionario de esos a\u00f1os y la realidad concreta que dicho movimiento viv\u00eda. Era fundamental que la industria pasara a manos de los trabajadores, y esa necesidad se vio reflejada en buscar la nacionalizaci\u00f3n tambi\u00e9n del petr\u00f3leo como lo expres\u00f3 Jos\u00e9 Sabino D\u00edaz dado el contexto de modernizaci\u00f3n, y de esa manera integrar las dos partes: los medios de producci\u00f3n del campo y de la ciudad como propiedad colectiva de los trabajadores.[8]<\/a><\/p>\n

Volviendo a esos a\u00f1os y a manera de conclusi\u00f3n <\/strong><\/p>\n

Era cada vez mayor el miedo de la burgues\u00eda mexicana e imperialista respecto a que la revoluci\u00f3n zapatista podr\u00eda atravesar esa frontera regional y pasar a un terreno no s\u00f3lo nacional (haciendo peso en las ciudades) sino internacional unificando las diferentes luchas de los oprimidos y explotados del mundo. Es en esa etapa que el ala del zapatismo radical** destaca la concepci\u00f3n de que la verdadera liberaci\u00f3n del campesinado pobre y proletariado rural tendr\u00eda que ser en conjunto con el sector trabajador de la ciudad: los obreros. \u201cHermanos de las ciudades, venid al encuentro de vuestros hermanos de los campos; hermanos del taller, venid a abrazar a vuestros hermanos del arado; hermanos de las minas, del ferrocarril, del pueblo, salvad a los r\u00edos, las monta\u00f1as, los mares y confundid vuestro anhelo de libertad con nuestro anhelo, vuestra ansia de justicia con nuestra ansia\u201d<\/em>.<\/p>\n

Notas<\/p>\n

(*) Algunos datos biogr\u00e1ficos del llamado \u201cCaudillo del Sur\u201d: Naci\u00f3 el 8 de agosto de 1879 en Anenecuilco, Morelos. Descendiente de una antigua familia campesina de la zona de Anenecuilco y Villa de Ayala –la poblaci\u00f3n vecina– cuyos antepasados hab\u00edan combatido en las guerras de la Independencia y de la Reforma. No era campesino pobre ni llegaba a ser rico. Como oficios alternativos, por la insuficiencia de las tierras y las cosechas, se ocupaba de la venta de ganado y era considerado un conocedor de caballos y un excelente domador. Organiz\u00f3 y lider\u00f3 el Ej\u00e9rcito Libertador del Sur. Es asesinado a traici\u00f3n a manos de Jes\u00fas Guajardo, en la Hacienda de Chinameca, Morelos el 10 de abril de 1919.<\/p>\n

(**) Hab\u00eda otra ala, la reformista, encabezada por intelectuales como Antonio D\u00edaz Soto y Gama quien capitul\u00f3 a la burgues\u00eda y se uni\u00f3 al obregonismo en el poder.<\/p>\n

[1]<\/a> Jos\u00e9 de la Cruz Porfirio D\u00edaz Mori, fue militar y dictador de M\u00e9xico. Su mandato se inici\u00f3 en 1876 y dur\u00f3, con sucesivas reelecciones, hasta el estallido de la Revolucion de 1910. Este periodo es conocido como El Porfiriato<\/em>.<\/p>\n

[2]<\/a> Francisco Ignacio Madero Gonz\u00e1les, fue empresario y pol\u00edtico mexicano. Fue presidente despu\u00e9s del triunfo de la Revoluci\u00f3n de 1910.<\/p>\n

[3]<\/a> En marzo de 1854 los liberales se levantaron en armas en Ayutla, Guerrero, mediante el Plan del mismo nombre, dirigido por Florencio Villareal, Juan \u00c1lvarez e Ignacio Comonfort. El Plan de Ayutla se pronunci\u00f3 por el desconocimiento del gobierno de Santa Anna; la elecci\u00f3n de un congreso constituyente, y en contra de la venta de la Mesilla (regi\u00f3n al norte de los actuales estados de Sonora y Chihuahua).<\/p>\n

[4]<\/a> Para ampliar detalles sobre la situaci\u00f3n del peonaje y esclavismo en M\u00e9xico durante esa \u00e9poca es necesario recurrir a la obra de John Kenneth Turner \u201cM\u00e9xico B\u00e1rbaro\u201d.<\/em><\/p>\n

[5]<\/a> Firmado el 28 de noviembre de 1911 por siete generales, diecisiete coroneles, treinta y cuatro capitanes y un teniente del ej\u00e9rcito zapatista –casi todos campesinos, salvo el maestro rural Otilio Monta\u00f1o y alg\u00fan otro, la mayor\u00eda de los cuales apenas sab\u00eda firmar su nombre– constituidos en \u00a0la Junta Revolucionaria del estado de Morelos.<\/p>\n

[6]<\/a> As\u00ed se le conoc\u00eda a un grupo conformado por representantes de la burocracia, terratenientes, latifundistas, comerciantes e intelectuales que representaban la clase m\u00e1s elevada durante el Porfiriato. Los Cient\u00edficos<\/em>, llamados as\u00ed por ser partidarios de la Teor\u00eda Positivista de Augusto Comte. Dirig\u00edan la administraci\u00f3n del Estado, empleando para ello seg\u00fan m\u00e9todos cient\u00edficos, sin embargo las decisiones de mayor importancia las segu\u00eda tomando D\u00edaz.<\/p>\n

[7]<\/a> Jenaro Amezcua. Militar que particip\u00f3 en la revoluci\u00f3n Mexicana. Enviado por Emiliano Zapata a los Estados Unidos, para que hiciera propaganda y comprara armas y municiones; se dirigi\u00f3 a Cuba, donde permaneci\u00f3 como representante del movimiento sure\u00f1o hasta 1920.<\/p>\n

[8]<\/a> Los fundamentos de este general zapatista sobre expropiar la industria petrolera se pueden consultar en: https:\/\/www.redalyc.org\/html\/286\/28640302010\/<\/a><\/p>\n

BIBLIOGRAF\u00cdA<\/strong><\/p>\n

Cultura Colectiva. (s.f.). El papel de Los Cient\u00edficos en el Porfiriato<\/em> en: https:\/\/culturacolectiva.com\/historia\/el-papel-de-los-cientificos-en-el-porfiriato<\/a><\/p>\n

Gilly, Adolfo. La Revoluci\u00f3n Interrumpida. M\u00e9xico 1910-1920: una guerra campesina por la tierra y el poder. <\/em>Ediciones El Caballito, M\u00e9xico. 1977. [Formato en PDF].<\/p>\n

Zapata, Emiliano. Carta de Emiliano Zapata a los obreros de la rep\u00fablica<\/em>. Tlaltizap\u00e1n, Morelos. Marzo 15, 1918 en: http:\/\/casadetodasytodos.org\/memoria\/carta-de-emiliano-zapata-a-los-obreros-de-la-republica\/?print=pdf<\/a><\/p>\n

Zapata, Emiliano. Carta de Emiliano Zapata a Jenaro Amezcua.<\/em> Tlaltizap\u00e1n, Morelos. Febrero 14, 1918 en: https:\/\/desinformemonos.org\/zapatismo-la-revolucion-mundial-98-aniversario-del-asesinato-traicion-del-general-emiliano-zapata\/<\/a><\/p>\n

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