{"id":53057,"date":"2019-02-22T09:25:35","date_gmt":"2019-02-22T11:25:35","guid":{"rendered":"https:\/\/litci.org\/es\/?p=53057"},"modified":"2019-02-22T09:25:35","modified_gmt":"2019-02-22T11:25:35","slug":"revolucion-irani-la-lucha-poder-despues-la-revolucion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/litci.org\/es\/revolucion-irani-la-lucha-poder-despues-la-revolucion\/","title":{"rendered":"Revoluci\u00f3n iran\u00ed: la lucha por el poder despu\u00e9s de la revoluci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Luego de la ca\u00edda del r\u00e9gimen del Sha, el ayatollah Khomeini y su alianza con el Ulama (clero chiitas), los bazaaris (tradicional burgues\u00eda y peque\u00f1a burgues\u00eda comercial), y la burgues\u00eda liberal despuntan como los favoritos para asumir el poder. Hay dos obst\u00e1culos en ese camino. El primero es que esa alianza abarca diferentes proyectos. El segundo es que por fuera de esa alianza, las clases sociales subalternas, animadas por la izquierda, esperaban que las banderas de la revoluci\u00f3n, en particular libertades democr\u00e1ticas amplias e igualdad social, fuesen atendidas.<\/em><\/p>\n

Lea el primer art\u00edculo de esta serie: <\/strong>\u201c\u00a1Aqu\u00ed est\u00e1 la voz de Teher\u00e1n, la voz del verdadero Ir\u00e1n, la voz de la revoluci\u00f3n!\u201d, disponible en: https:\/\/litci.org\/es\/menu\/teoria\/historia\/aqui-esta-la-voz-teheran-la-voz-del-verdadero-iran-la-voz-la-revolucion\/<\/a><\/p>\n

Por: F\u00e1bio Bosco<\/p>\n

El ayatollah Khomeini defend\u00eda una teocracia basada en el concepto de Velayat-e Faqih (Guardi\u00e1n de la Jurisprudencia), en la cual el poder final es del Supremo L\u00edder, necesariamente un religioso con s\u00f3lidos conocimientos de la jurisprudencia isl\u00e1mica.<\/p>\n

La burgues\u00eda liberal dirigida por el primer ministro del gobierno provisorio, Mehdi Bazargan, defend\u00eda una constituci\u00f3n occidental inspirada en la V Rep\u00fablica francesa de Charles De Gaulle, pero con un lenguaje religioso. De contenido, una democracia burguesa pero con la forma de una democracia isl\u00e1mica. Ella ten\u00eda el apoyo de parte importante del Ulama como los populares ayatol\u00e1s Talekani y Shariatmadari.<\/p>\n

Por fuera de la alianza estaban las fuerzas de izquierda que defend\u00edan de contenido una rep\u00fablica popular con formulaciones diversas. Y tambi\u00e9n representantes de las nacionalidades oprimidas (azerbaijanos, turcomenos, kurdos, balochis y \u00e1rabes) que defend\u00edan autonom\u00eda para sus provincias.<\/p>\n

La extensi\u00f3n y profundidad de la revoluci\u00f3n obrera y popular era tal que cualquier alternativa, por m\u00e1s fuerte que fuese, podr\u00eda ser derribada en cuesti\u00f3n de d\u00edas. No obstante, el factor decisivo es que tanto las fuerzas burguesas liberales como las organizaciones de izquierda capitularon al liderazgo de Khomeini.<\/p>\n

La marcha al poder<\/strong><\/p>\n

En los \u00faltimos d\u00edas de la revoluci\u00f3n, Khomeini nombr\u00f3 a Mehdi Bazargan como primer ministro provisorio para evitar el desmantelamiento a\u00fan mayor del Estado. Al mismo tiempo fue constituyendo un poder paralelo y eliminando disidentes. Con la honrosa excepci\u00f3n de la peque\u00f1a organizaci\u00f3n trotskista HKS, todas las fuerzas pol\u00edticas, sean burguesas o de izquierda, apoyaron la nominaci\u00f3n.<\/p>\n

\u201cLa d\u00e9cada de comando de Khomeini estuvo marcada por el creciente poder de sus seguidores y por la eliminaci\u00f3n frecuentemente por la violencia y a pesar de la resistencia, y por la creciente aplicaci\u00f3n de controles ideol\u00f3gicos y de costumbres sobre la poblaci\u00f3n\u201d<\/em>[1].<\/p>\n

\u201cKhomeini implant\u00f3 en Teher\u00e1n un consejo revolucionario y un Komiteh central. El primero supervisaba el gobierno provisorio. Por \u00faltimo puso bajo sus alas los Komiteh locales y sus pasdars (guardias) que florec\u00edan en las muchas mezquitas diseminadas en todo el pa\u00eds. Tambi\u00e9n desterr\u00f3 de esas unidades a los cl\u00e9rigos asociados con otros l\u00edderes religiosos \u2013especialmente Shariatmadari\u2013. Inmediatamente despu\u00e9s de la ca\u00edda del Sha, Khomeini estableci\u00f3 en Teher\u00e1n un Tribunal Revolucionario para cuidar de todas las cortes ad hoc que surgieron en todo el pa\u00eds; y en Qom, una oficina central de las mezquitas, cuya tarea era indicar a los imames jumehs para las capitales provinciales. Por primera vez, una instituci\u00f3n religiosa central tom\u00f3 el control sobre los imames jumehs provinciales\u201d<\/em>[2].<\/p>\n

\"\"<\/a>

El ayatollah Khomeini.<\/p><\/div>\n

Entre los primeros sectores revolucionarios a los que no se les respetaron sus derechos estuvieron las mujeres. La participaci\u00f3n de las mujeres en la revoluci\u00f3n, sea en las guerrillas de los a\u00f1os 1971 a 1976, sea en las movilizaciones de calles y huelgas de 1978 y 1979, fue destacada. En muchas marchas, las mujeres iban al frente para desmoralizar a las fuerzas de represi\u00f3n del Sha. Eso no impidi\u00f3 al \u201cpoder\u201d paralelo del ayatollah Khomeini, hacer compulsivo el uso del hiyab (velo) en los primeros d\u00edas posteriores a la revoluci\u00f3n. La reacci\u00f3n vino a trav\u00e9s de una manifestaci\u00f3n el 8 de marzo en Teher\u00e1n, con la participaci\u00f3n de cien mil mujeres. Incluso as\u00ed, la acci\u00f3n cotidiana de las fuerzas, incluso de las milicias ligadas a Khomeini, acab\u00f3 por prevalecer sobre el derecho de las mujeres. En este caso hubo un error m\u00e1s de las fuerzas de la izquierda que no pusieron su peso para defender el derecho democr\u00e1tico de las mujeres, facilitando la ofensiva de Khomeini. Posteriormente, con una nueva Constituci\u00f3n se consolidaron nuevos ataques contra los derechos de las mujeres.<\/p>\n

La disputa en los shoras, consejos obreros<\/strong><\/p>\n

Otro sector revolucionario estrat\u00e9gico eran los trabajadores organizados en shoras.<\/p>\n

\u201cLos shoras, o consejos de f\u00e1brica, eran una forma particular de organizaci\u00f3n de los trabajadores que surgi\u00f3 en la industria iran\u00ed enseguida despu\u00e9s de la ca\u00edda de la dictadura del Sha, en 1979. Estos eran organizaciones de base cuyo comit\u00e9 ejecutivo electo representaba a todos los empleados de una f\u00e1brica, incluyendo a los administrativos independientemente de su funci\u00f3n, calificaci\u00f3n o g\u00e9nero.<\/em><\/p>\n

Su principal objetivo era conquistar el control obrero. Este objetivo ofensivo de los shoras por el control es lo que los diferencia de los delegados sindicales y tambi\u00e9n del sindicalismo que lucha una batalla pol\u00edtica para cambiar la estructura social a trav\u00e9s de acciones en la producci\u00f3n. Los shoras no ten\u00edan un objetivo pol\u00edtico claro. A diferencia de los comit\u00e9s de f\u00e1brica de la revoluci\u00f3n rusa de 1917, los shoras no fueron influenciados por tendencias pol\u00edticas de izquierda externas y no actuaron como un medio para el cambio social. Ellos se restring\u00edan a exigir control obrero y la transformaci\u00f3n de las relaciones de poder en la arena de la producci\u00f3n\u201d<\/em>[3].<\/p>\n

De febrero a agosto de 1979, los shoras proliferaron. En la mayor\u00eda de las f\u00e1bricas, los patrones y los gerentes huyeron dejando el camino libre para los trabajadores, que desarrollaron un fuerte sentimiento de posesi\u00f3n de la f\u00e1brica como parte de la riqueza de la poblaci\u00f3n. En este per\u00edodo el gobierno fue obligado a nacionalizar 483 unidades de producci\u00f3n. Las varias huelgas giraban en torno al salario y el empleo, pero hab\u00eda reivindicaciones pol\u00edticas como la punici\u00f3n para agentes de la SAVAK y para capitalistas, y exigencias de despido de gerentes. Con excepci\u00f3n de la red de shoras de la provincia de Gilan (junto al mar Caspio) y de los petroleros, la lucha se daba por f\u00e1brica.<\/p>\n

En marzo, la resistencia de los petroleros por mantener la huelga por sus reivindicaciones forz\u00f3 a Khomeini a recurrir a amenazas a trav\u00e9s de la prensa:<\/p>\n

\u201cCualquier desobediencia o sabotaje en la implementaci\u00f3n de los planes del gobierno provisorio ser\u00e1 vista como oposici\u00f3n contra la genuina revoluci\u00f3n isl\u00e1mica. Los provocadores y agentes ser\u00e1n presentados al pueblo como elementos contrarrevolucionarios de forma que la naci\u00f3n decida sobre ellos, de la misma forma que hizo con la contrarrevoluci\u00f3n del Sha\u201d<\/em> (diario Ettelaat<\/em>, 15\/3\/1979).<\/p>\n

Luego de esta amenaza, el gobierno consigui\u00f3 que huelguistas retomasen el trabajo en por lo menos 118 f\u00e1bricas.<\/p>\n

\u201cDurante este per\u00edodo<\/em> (de febrero a agosto de 1979), los trabajadores controlaban las f\u00e1bricas. El gobierno Bazargan expres\u00f3 luego oposici\u00f3n directa a los shoras, diciendo que el triunfo de la revoluci\u00f3n elimin\u00f3 sus tareas. Hasta el fin de este per\u00edodo, Bazargan reintrodujo el sistema de un gerente nombrando gerentes profesionales liberales. Este per\u00edodo termina con la primera extensa ola de represi\u00f3n, en agosto de 1979, venida principalmente del clero dirigente. Organizaciones de izquierda fueron atacadas, y saqueadas sus sedes. El gobierno proscribi\u00f3 diarios progresistas, monopoliz\u00f3 los medios oficiales y lanz\u00f3 extensivos ataques militares en el Kurdist\u00e1n. Estos eventos fueron seguidos de crecientes ataques contra el movimiento sindical y por la exclusi\u00f3n de los shoras y trabajadores disidentes.<\/em><\/p>\n

La liquidaci\u00f3n de los shoras independientes fue acelerada luego de la segunda ola de supresi\u00f3n simult\u00e1nea con el cierre de universidades. Entre los shoras cerrados est\u00e1n: F\u00e1brica de Producci\u00f3n de Herramientas, Left-Track; Pompiran y Kompidro en Tabriz; Uni\u00f3n de los Shoras de Trabajadores de Gilan (representando 300.000 trabajadores); Uni\u00f3n de los Shoras de Trabajadores de Teher\u00e1n Oeste; todos los shoras de petroleros en Ahwaz, y los de ferroviarios. La Khane-i Kargar (Casa Sindical), anteriormente una sede para asambleas obreras, se torn\u00f3 un centro de los shoras ligado al Partido Republicano Isl\u00e1mico y Asociaciones Isl\u00e1micas\u201d<\/em>[4].<\/p>\n

Hacia mediados de 1982, los shoras fueron formalmente prohibidos.<\/p>\n

Sobre el papel de las fuerzas de izquierda en cuanto a los shoras, Asaf Bayat escribe:<\/p>\n

\u201cHab\u00eda una tendencia entre la mayor\u00eda de los grupos de izquierda a despreciar los shoras como una actividad espont\u00e1nea de la clase trabajadora, aunque su surgimiento haya maravillado a la izquierda porque creaba un terreno para justificar la relevancia y la ret\u00f3rica de la izquierda. Para esos grupos, te\u00f3ricamente, el concepto shora dif\u00edcilmente iba m\u00e1s all\u00e1 de citaciones a-hist\u00f3ricas de Lenin, para quien el papel pol\u00edtico de tales organizaciones, para enfrentar el Estado burgu\u00e9s, era de la m\u00e1s alta relevancia. La izquierda tradicional ve\u00eda los shoras en t\u00e9rminos de su papel de oposici\u00f3n frente a frente con los empleadores o el gobierno, un papel que cualquier organizaci\u00f3n radical de los trabajadores, incluyendo sindicatos, podr\u00eda cumplir bajo determinadas circunstancias. Poca atenci\u00f3n fue dada al m\u00e1s significativo y distinto car\u00e1cter del shora como una organizaci\u00f3n para control obrero que busca cuestionar la divisi\u00f3n de trabajo en la producci\u00f3n (la divisi\u00f3n entre gerenciamiento y ejecuci\u00f3n). Los grupos de izquierda defin\u00edan el \u00e9xito o el fracaso de los shoras por su militancia y los calificaban en tres tipos: shoras amarillos, liderados por trabajadores pro-Khomeini o isl\u00e1micos fan\u00e1ticos; shoras genuinos, electos directamente por los trabajadores, que podr\u00edan servir o no a los intereses de los trabajadores de base (si no lo hac\u00edan eran vistos como ignorantes); y, por fin, los shoras revolucionarios, cuyos miembros eran simpatizantes de las organizaciones de izquierda. La tendencia pol\u00edtica de los integrantes de un shora se transform\u00f3 entonces en el criterio para su \u00e9xito o su fracaso. Su extensi\u00f3n y profundidad, \u00e1reas, y en qu\u00e9 condiciones ejerc\u00eda control se tornaron irrelevantes. Adem\u00e1s de todo, tal visi\u00f3n era incapaz de explicar el antagonismo entre los shoras amarillos y los gerentes liberales\u201d<\/em>[5].<\/p>\n

Una vez m\u00e1s, la mayor\u00eda de las organizaciones de izquierda fracas\u00f3 en hacer sus mejores esfuerzos para disputar los shoras.<\/p>\n

El conflicto sobre la nueva Constituci\u00f3n y la toma de la Embajada<\/strong><\/p>\n

El debate sobre la nueva Constituci\u00f3n fue antecedido por un plebiscito sobre monarqu\u00eda o Rep\u00fablica Isl\u00e1mica. El primer ministro Bazargan quer\u00eda introducir una tercera opci\u00f3n: Rep\u00fablica Isl\u00e1mica Democr\u00e1tica, pero el ayatollah Khomeini no lo permiti\u00f3. Frente a esto, un ala m\u00e1s radical de la burgues\u00eda liberal (Frente Democr\u00e1tico Nacional, liderado por el nieto de Mossadeq \u2013 Hedayatollah Matin-Daftari), los fedayins [combatientes palestinos en operaciones guerrilleras, ndt<\/em>] y el Partido Democr\u00e1tico del Kurdist\u00e1n boicotearon el plebiscito. A\u00fan as\u00ed, el 1 de abril, 20 de los 21 millones aptos para votar participaron, y 99% vot\u00f3 por la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica.<\/p>\n

Enseguida se convocaron elecciones de un Consejo de Especialistas para agosto. Parte de la burgues\u00eda liberal (el viejo Frente Nacional y el Frente Democr\u00e1tico Nacional) y varios grupos de izquierda y de las nacionalidades oprimidas boicotearon las elecciones. El partido de Khomeini, Partido Republicano Isl\u00e1mico, venci\u00f3 las elecciones y desde el inicio no permiti\u00f3 que el dirigente del Partido Democr\u00e1tico del Kurdist\u00e1n iran\u00ed \u2013Abdol Rahamn Qasemlu\u2013 tomase posesi\u00f3n.<\/p>\n

\u201cEl consejo de especialistas electo escribi\u00f3 una constituci\u00f3n mucho m\u00e1s favorable al clero y potencialmente autoritaria que la primera versi\u00f3n (elaborada por el gobierno provisorio). Esta incluy\u00f3 el concepto de Velayat-e Faqih, que otorga poderes inimaginables para Khomeini. El art\u00edculo 4 dice que el faqih tiene autoridad divina para gobernar y responde solo a Dios. Otros art\u00edculos listan sus poderes, que incluyen el control del ej\u00e9rcito y del Pasdaran (milicias creadas por Khomeini en marzo de 1979, a partir de las milicias formadas por los Komitehs regionales), el derecho de vetar candidatos a presidencia y de despedir al presidente si la alta corte o majles (parlamento) lo declarasen incompetente. El poder del Majles (parlamento) es limitado por el Consejo de Guardianes, que puede vetar cualquier legislaci\u00f3n si juzga esta incompatible con el Islam o con la Constituci\u00f3n. El Consejo de Guardianes tiene doce integrantes, seis Ulama indicados por el Faqih, y otros seis seleccionados por el Majles, a partir de una lista preparada por el consejo judicial supremo, cuya mayor\u00eda de miembros era indicado por el Faqih. Basado en su interpretaci\u00f3n de la sharia (ley isl\u00e1mica), el consejo judicial supremo prepara las leyes sobre todos los temas judiciales y elige, despide, promueve y retira la comisi\u00f3n a todos los jueces. Khomeini fue electo Faqih perpetuo\u201d<\/em>[6].<\/p>\n

Se mantuvieron el Majles y el presidente electos por voto popular y se insertaron gen\u00e9ricamente varios derechos sociales como el derecho a la educaci\u00f3n primaria y secundaria gratuitas; salud; vivienda digna; jubilaci\u00f3n; auxilio de desempleo; combate a la pobreza; libertad de expresi\u00f3n, prensa, organizaci\u00f3n, manifestaci\u00f3n, religi\u00f3n; derecho a no ser vigilado; contra la prisi\u00f3n arbitraria, derecho de ser llevado ante un juez en 24 horas.<\/p>\n

Ante la presi\u00f3n de manifestaciones convocadas por los Muyahidines [fundamentalistas isl\u00e1micos, defensores de la yihad<\/em> o guerra santa musulmana en defensa de la fe isl\u00e1mica, ndt<\/em>] y los Fedayins frente al local donde se reun\u00eda la Asamblea de Especialistas, se incluyeron en la Constituci\u00f3n consejos regionales y locales para auxiliar a gobernadores y prefectos en la administraci\u00f3n, denominados shoras.<\/p>\n

\u201cEl cambio completo de la primera versi\u00f3n <\/em>[de la Constituci\u00f3n] hecha por Bazargan trajo consternaci\u00f3n no solo entre grupos laicos sino tambi\u00e9n con el gobierno provisorio y Shariatmadari, que siempre mantuvo fuertes reservas sobre el concepto de Velayat-e Faqih hecho por Khomeini. Bazargan y siete miembros del gobierno provisorio enviaron una petici\u00f3n a Khomeini pidiendo que disolviese la Asamblea de Especialistas pues la Constituci\u00f3n propuesta violaba la soberan\u00eda popular y pon\u00eda en riesgo la naci\u00f3n debido al clericalismo; transformaba el Ulama en una \u2018clase dominante\u2019 y minaba la religi\u00f3n, pues las futuras generaciones colocar\u00edan la culpa de todos los problemas en el Islam. Reclamando que las acciones de Asamblea de los Especialistas constitu\u00edan \u201cuna revoluci\u00f3n contra la revoluci\u00f3n\u201d ellos amenazaban ir a p\u00fablico con su versi\u00f3n original de Constituci\u00f3n. Es totalmente posible que si el pa\u00eds pudiese escoger, la versi\u00f3n de Bazargan ser\u00eda la escogida\u201d<\/em>[7].<\/p>\n

\"\"<\/a>

Rehenes de la embajada norteamericana.<\/p><\/div>\n

En medio de esta crisis, el gobierno Carter acepta el ingreso del Sha Reza Pahlevi en los Estados Unidos, para tratamiento m\u00e9dico. El 4 de noviembre, un grupo de 400 estudiantes invade la embajada americana. Alegan que, a ejemplo de 1953, los Estados Unidos preparaban un golpe para tornar al Sha nuevamente soberano del pa\u00eds. En la b\u00fasqueda por retomar relaciones diplom\u00e1ticas regulares con los Estados Unidos, el gobierno provisorio exigi\u00f3 el retiro inmediato de los estudiantes. Pero Khomeini apoy\u00f3 a los estudiantes y aprovech\u00f3 esto para desprestigiar a Bazargan y el gobierno provisorio publicando memorandos de la embajada que conten\u00edan negociaciones entre el gobierno provisorio y los americanos (claro que los memorandos con negociaciones entre el Ulama y los americanos no fueron divulgados).<\/p>\n

La mayor\u00eda de la izquierda apoy\u00f3 a Khomeini en esta jugada. Bazargan renunci\u00f3 al gobierno provisorio y Khomeini, en medio de un sentimiento generalizado de unidad nacional, convoc\u00f3 a un referendo sobre la propuesta de Constituci\u00f3n, para los d\u00edas 2 y 3 de diciembre de 1979. El Frente Nacional, los muyahidines los fedayins, y varias organizaciones kurdas y azerbaijanas boicotearon el referendo. Solamente 16 millones votaron, una reducci\u00f3n de 17% en relaci\u00f3n con la votaci\u00f3n anterior. La abstenci\u00f3n fue particularmente grande en las provincias de las nacionalidades oprimidas.<\/p>\n

La lucha de las nacionalidades oprimidas<\/strong><\/p>\n

La reacci\u00f3n contra la nueva Constituci\u00f3n, antes y despu\u00e9s del referendo, fue particularmente grande en Azerbaij\u00e1n. El ayatollah Shariatmadari emiti\u00f3 una fatwa [pronunciamiento legal en el Islam, ndt<\/em>] contra la constituci\u00f3n, y el Partido Republicano Popular Isl\u00e1mico (MPRP) lider\u00f3 un levantamiento en Tabriz con la toma del centro de radio y TV. Khomeini prometi\u00f3 m\u00e1s autonom\u00eda para la provincia y envi\u00f3 las milicias Pasdaran, que ocuparon las sedes del MPRP, ejecutaron a algunos participantes de las protestas, y disolvieron el partido.<\/p>\n

El mismo tipo de tratamiento fue dado a las dem\u00e1s nacionalidades oprimidas, como los \u00e1rabes, los balochis, los turcomenos y, particularmente, los kurdos, que estaban en rebeli\u00f3n desde abril de 1979 y cuya provincia fue invadida por el Pasdaran en 1982. Todas las \u00e1reas fueron retomadas y el partido democr\u00e1tico kurdo tuvo que refugiarse en Irak, en 1984.<\/p>\n

Ascenso y ca\u00edda de Bani-Sadr<\/strong><\/p>\n

En enero se realizan las elecciones presidenciales que son vencidas por Bani-Sadr, con 10,7 millones de votos. En segundo lugar qued\u00f3 el almirante Madani, del Frente Nacional. En tercer lugar, el candidato del Partido Republicano Isl\u00e1mico del ayatollah Khomeini, que fuera apoyado tambi\u00e9n por el Tudeh (partido comunista).<\/p>\n

En abril de 1980, el Consejo Revolucionario Isl\u00e1mico, a pedido de Khomeini, da un ultimato para que todas las organizaciones de izquierda dejaran las universidades. Sus milicias invaden las universidades y expulsan o ejecutan a los estudiantes de izquierda. Bani-Sadr anunci\u00f3 el inicio de una revoluci\u00f3n cultural fortaleciendo con esto la represi\u00f3n a los estudiantes.<\/p>\n

En el mismo mes, el gobierno americano hizo una tentativa fracasada de rescatar a los rehenes mantenidos dentro de la embajada americana, lo que fortaleci\u00f3 una vez m\u00e1s a Khomeini y sus aliados.<\/p>\n

En junio y julio ocurrieron purgas y ejecuciones de oficiales de las fuerzas armadas y de funcionarios p\u00fablicos. La milicia Hezbollah, tambi\u00e9n aliada de Khomeini, atac\u00f3 la sede del partido Frente Nacional y cerr\u00f3 su peri\u00f3dico.<\/p>\n

El 22 de setiembre de 1980, el gobierno iraqu\u00ed liderado por Sadam Hussein, invade Ir\u00e1n con la alegaci\u00f3n de intervenci\u00f3n iran\u00ed en sus asuntos internos. En realidad, Sadam Hussein nunca acept\u00f3 las fronteras establecidas en el estrat\u00e9gico r\u00edo Shatt El-Arab en 1975, y todav\u00eda apostaba a que la poblaci\u00f3n de Cuzist\u00e1n, rica en petr\u00f3leo y en su mayor\u00eda \u00e1rabe, lo apoyar\u00eda, lo que no ocurri\u00f3. Por el contrario, Khomeini aprovech\u00f3 la guerra para explotar el sentimiento de unidad nacional y eliminar todas las disidencias restantes.<\/p>\n

En ese momento, lo m\u00e1s importante era librarse del popular presidente electo Bani-Sadr. Este era cr\u00edtico de una serie de pol\u00edticas de Khomeini y sus aliados, tales como:<\/p>\n

    \n
  1. el acuerdo con los Estados Unidos sobre los rehenes en la embajada americana, que fue muy favorable a los americanos (pero que abri\u00f3 las puertas para la venta clandestina de armas americanas a Ir\u00e1n durante la guerra contra Irak);<\/li>\n
  2. el apoyo a Hezbollah cuando este invadi\u00f3 un acto en el cual Bani-Sadr era orador;<\/li>\n
  3. el apoyo al primer ministro Rajai, acusado por Bani-Sadr de violaciones a los derechos humanos, tortura y censura.<\/li>\n<\/ol>\n

    Finalmente, el 21 de julio, el parlamento vota su impeachment<\/em>, que es confirmado por Khomeini al d\u00eda siguiente. El 28 de julio, Bani-Sadr huye a Francia en un vuelo clandestino de la propia fuerza a\u00e9rea iran\u00ed, ayudado por los Muyahidines.<\/p>\n

    La eliminaci\u00f3n de las fuerzas de izquierda<\/strong><\/p>\n

    Los Muyahidines se lanzaron a la lucha armada contra el r\u00e9gimen. Desde 1979, los Muyahidines eran blanco de ataques de apoyadores de Khomeini, que los llamaban hip\u00f3critas. Hezbollah hab\u00eda atacado y cerrado su sede ya en 1979. En un acto contra el impeachment<\/em> de Bani-Sadr en junio de 1981, Hezbollah asesin\u00f3 a militantes muyahidines presentes.<\/p>\n

    Su acci\u00f3n militar m\u00e1s importante fue la explosi\u00f3n de una bomba en el lugar de una conferencia del Partido Republicano Isl\u00e1mico, que mat\u00f3 a m\u00e1s de 70 personas, entre ellas al ayatollah Behesti, cuatro ministros y veinticinco diputados. En otras operaciones murieron el presidente Rajai, el primer ministro Bahonar, y el jefe de polic\u00eda. Pero el levantamiento popular esperado por los Muyahidines no ocurri\u00f3 y millares de sus militantes fueron ejecutados.<\/p>\n

    \u201cEn los 28 meses entre febrero de 1979 y junio de 1980, las cortes revolucionarias ejecutaron a 497 opositores pol\u00edticos como \u2018contrarrevolucionarios\u2019 y \u2018cultivadores de la corrupci\u00f3n sobre la Tierra\u2019\u201d<\/em>[8]. La mayor\u00eda de estos eran simpatizantes del viejo r\u00e9gimen.<\/p>\n

    \u201cEn los cuatro pr\u00f3ximos a\u00f1os, de junio de 1980 a junio de 1985 <\/em>[sic.], las cortes revolucionarias ejecutaron a m\u00e1s de 8.000 opositores. Aunque su blanco fuesen principalmente los Muyahidines, ellos tambi\u00e9n persiguieron a otros e incluso hasta quienes se opon\u00edan a los Muyahidines. Las v\u00edctimas incluyen a los Fedayins y kurdos as\u00ed como al Tudeh, el Frente Nacional, los simpatizantes de Shariatmadari. Muchos, incluyendo a Shariatmadari, simpatizantes de Bazargan y dirigentes del Tudeh, fueron obligados a aparecer en la televisi\u00f3n y revisar sus opiniones. Entonces, los n\u00fameros de ejecuciones de aquellos que participaron en la revoluci\u00f3n son mucho mayores que entre los simpatizantes del Sha\u201d<\/em>[9].<\/p>\n

    \u201cFinalmente, un \u00faltimo derramamiento de sangre en 1988, inmediatamente despu\u00e9s de que Khomeini aceptase un cese el fuego mediado por la ONU y terminar con la guerra. (\u2026) En cuatro semanas, cortes especiales instaladas en las principales prisiones ahorcaron a m\u00e1s de 2.800 prisioneros. Amnist\u00eda Internacional los describi\u00f3 como \u2018prisioneros de conciencia\u2019. Ex Muyahidines fueron ejecutados por sospecha de nutrir simpat\u00edas secretas por la organizaci\u00f3n. Izquierdistas fueron ejecutados por \u2018apostas\u00eda\u2019, por darle la espalda a Dios, al Profeta, al Cor\u00e1n, y la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica\u201d<\/em>[10].<\/p>\n

    Los vientos de una nueva revoluci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

    Las principales condiciones que llevaron a la poderosa revoluci\u00f3n obrera y popular de 1979 no fueron resueltas.<\/p>\n

    La represi\u00f3n y la falta de libertades democr\u00e1ticas continuaron, y la desigualdad social aument\u00f3 particularmente luego de una serie de privatizaciones.<\/p>\n

    Varias protestas ocurrieron desde entonces. En julio de 1979 hubo seis d\u00edas de protestas estudiantiles, por libertades democr\u00e1ticas, violentamente reprimidas.<\/p>\n

    En junio de 2009, ocurrieron las mayores protestas dentro de Ir\u00e1n desde la revoluci\u00f3n de 1979. Los manifestantes protestaban contra el fraude electoral. Las manifestaciones continuaron hasta 2010. Este movimiento fue denominado \u201crevoluci\u00f3n verde\u201d.<\/p>\n

    En febrero de 2011, comenzaron nuevas protestas en las ciudades de Teher\u00e1n, Shiraz, Isfahan, Mashhad y Kermanshah (Kurdist\u00e1n). En abril, hubo protestas en Ahwas, una regi\u00f3n de mayor\u00eda \u00e1rabe, con una gran producci\u00f3n de petr\u00f3leo.<\/p>\n

    En diciembre de 2017, las protestas comenzaron en Mashhad por cuestiones econ\u00f3micas. En los d\u00edas siguientes hubo protestas en varias ciudades y el movimiento pas\u00f3 a combinar reivindicaciones por libertades democr\u00e1ticas y por mejores condiciones de vida.<\/p>\n

    \"\"<\/a>

    Movimiento que en 2010 se conoci\u00f3 como \u201crevoluci\u00f3n verde\u201d.<\/p><\/div>\n

    La relaci\u00f3n con el imperialismo norteamericano tiene sus momentos de colaboraci\u00f3n, como la liberaci\u00f3n de los rehenes de la embajada, la compra de armas durante la guerra contra Irak, el apoyo al gobierno t\u00edtere en Afganist\u00e1n y en Irak, y el acuerdo nuclear. Pero tiene sus momentos de tensi\u00f3n, como las sanciones econ\u00f3micas en 1979, 1987, 2006 y, ahora en 2018, bajo el gobierno Trump.<\/p>\n

    El hecho es que solamente la clase trabajadora y los sectores oprimidos tienen inter\u00e9s en arrancar libertades democr\u00e1ticas, tener un nivel de vida digno, y mantener una posici\u00f3n antiimperialista coherente.<\/p>\n

    La gran debilidad es la ausencia de una organizaci\u00f3n revolucionaria, que tendr\u00e1 que ser forjada en el calor de las luchas que vendr\u00e1n.<\/p>\n

    [1] KEDDIE, Nikki, \u201cModern Iran \u2013 Roots and Results of Revolution\u201d, Yale University, 2003.<\/p>\n

    [2] ABRAHAMIAN, Ervand, \u201cHistory of Modern Iran\u201d, Cambridge University Press, 2008.<\/p>\n

    [3] BAYAT, Asef, \u201cWorkers and Revolution in Iran: A Third World Experience of Workers\u2019 Control\u201d, Zed Books, 1987.<\/p>\n

    [4] \u00cddem.<\/p>\n

    [5] \u00cddem.<\/p>\n

    [6] KEDDIE, Nikki, \u201cModern Iran \u2013 Roots and Results of Revolution\u201d, Yale University, 2003.<\/p>\n

    [7] ABRAHAMIAN, Ervand, \u201cHistory of Modern Iran\u201d, Cambridge University Press, 2008.<\/p>\n

    [8] \u00cddem.<\/p>\n

    [9] \u00cddem.<\/p>\n

    [10] \u00cddem.<\/p>\n

    Art\u00edculo original en portugu\u00e9s publicado en www.pstu.org.br<\/a><\/p>\n

    Traducido al castellano por Natalia Estrada.<\/p>\n

     <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Luego de la ca\u00edda del r\u00e9gimen del Sha, el ayatollah Khomeini y su alianza con el Ulama (clero chiitas), los bazaaris (tradicional burgues\u00eda y peque\u00f1a burgues\u00eda comercial), y la burgues\u00eda liberal despuntan como los favoritos para asumir el poder. Hay dos obst\u00e1culos en ese camino. El primero es que esa alianza abarca diferentes proyectos. El […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":53058,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"litci_post_political_author":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[2708,17993,6482,2653],"tags":[13939,13936,2910,13937,13938,13935,13940],"class_list":["post-53057","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-iran","category-especialiran","category-historia","category-pstu-brasil","tag-consejos-obreros","tag-gobiernos-de-los-ayatollah","tag-iran-2","tag-izquierda-en-iran","tag-nacionalidades-oprimidas","tag-revolucion-irani-de-1979","tag-shoras"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/litci.org\/es\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/women_protesting_hijab_iran_2.jpg?fit=696%2C467&ssl=1","fimg_url":"https:\/\/i0.wp.com\/litci.org\/es\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/women_protesting_hijab_iran_2.jpg?fit=696%2C467&ssl=1","categories_names":["Especial Ir\u00e1n","Historia","Ir\u00e1n","PSTU - Brasil"],"author_info":{"name":"Administraci\u00f3n Site","pic":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/1fc4a65db396208ca881747f59a66a20c6b8670747457224753e1e98c43f719b?s=96&d=mm&r=g"},"political_author":null,"tagline":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53057","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=53057"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53057\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":53062,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53057\/revisions\/53062"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/53058"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=53057"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=53057"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=53057"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}