{"id":52743,"date":"2019-02-05T09:24:44","date_gmt":"2019-02-05T11:24:44","guid":{"rendered":"https:\/\/litci.org\/es\/?p=52743"},"modified":"2019-02-05T09:24:44","modified_gmt":"2019-02-05T11:24:44","slug":"marx-la-lucha-las-opresiones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/litci.org\/es\/marx-la-lucha-las-opresiones\/","title":{"rendered":"Marx y la lucha contra las opresiones"},"content":{"rendered":"

Muchos activistas creen que la lucha contra las opresiones es un fen\u00f3meno relativamente nuevo. M\u00e1s todav\u00eda, creen que las organizaciones marxistas nunca dieron mucha importancia a eso. Al final, para un marxista lo que importar\u00eda ser\u00edan las clases sociales, y todo el resto ser\u00eda secundario, excepto en los \u00faltimos a\u00f1os cuando se hizo inevitable abordar cuestiones como opresi\u00f3n de g\u00e9nero, de raza, de orientaci\u00f3n sexual, entre otras, por la amplitud de los movimientos alrededor de estos temas.<\/em><\/p>\n

Por: Gustavo Machado<\/p>\n

No obstante, esa forma de comprender el desarrollo hist\u00f3rico del marxismo y la lucha contra las opresiones es falsa desde el comienzo hasta el final. Una vez m\u00e1s, esa comprensi\u00f3n fue producto de la contrarrevoluci\u00f3n estalinista. Esto tiene su raz\u00f3n de ser.<\/p>\n

Estalinismo y opresi\u00f3n en la URSS<\/strong><\/p>\n

Rusia englobaba decenas de nacionalidades oprimidas por Mosc\u00fa hac\u00eda siglos. Ucranianos, georgianos, chechenos, polacos, entre otros, formaban nacionalidades oprimidas pol\u00edtica, econ\u00f3mica y socialmente por los rusos. Con la victoria del estalinismo, el abandono de la revoluci\u00f3n internacional, y la teor\u00eda del socialismo en un solo pa\u00eds, pas\u00f3 a interesar a la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica el mismo r\u00e9gimen de opresi\u00f3n existente antes de la revoluci\u00f3n. Bajo el control de Stalin, el gobierno sovi\u00e9tico abandon\u00f3 las luchas contra las opresiones y atribuy\u00f3 a Marx una teor\u00eda que nunca existi\u00f3 en su pensamiento. En esa teor\u00eda, todo ser\u00eda deducido de las clases sociales. Las clases sociales explicar\u00edan todo. Pero no solo eso: todo lo que no se refiriese a la noci\u00f3n de clase social ser\u00eda reaccionario y fragmentar\u00eda la lucha por el socialismo y su liberaci\u00f3n. Con esa teor\u00eda, la opresi\u00f3n de las diversas nacionalidades al interior de la URSS podr\u00eda justificarse y la lucha contra esas opresiones considerarse reaccionaria.<\/p>\n

De ah\u00ed el hecho de que gran parte de los movimientos contra las opresiones se haya desarrollado, desde entonces, de forma separada del marxismo y, muchas veces, contra \u00e9l. Eso gener\u00f3 un problema opuesto, la mayor\u00eda de las teor\u00edas sobre las opresiones fueron tomadas en t\u00e9rminos subjetivos, es decir, como si fuesen meros preconceptos culturales y de identidades. Sin relacionar cada opresi\u00f3n con la forma de sociedad dentro de la cual se desarrolla, el capitalismo consigui\u00f3 domesticar tales luchas en su interior. Peor a\u00fan, al hacerlo, impidi\u00f3 que fuesen llevadas hasta las \u00faltimas consecuencias.<\/p>\n

Combatir toda opresi\u00f3n que divide los trabajadores<\/strong><\/p>\n

Ocurre que en la concepci\u00f3n de Marx la cuesti\u00f3n de las opresiones jam\u00e1s fue tomada al modo estalinista. De hecho, la unidad de la clase trabajadora para la lucha contra el capital es el nudo central de la teor\u00eda de Marx. Solamente la clase trabajadora organizada puede destruir el capitalismo. Esto es as\u00ed porque esa misma clase trabajadora es la responsable por poner de pie todo el sistema. Unir a la clase trabajadora es el objetivo, el resultado que busca toda organizaci\u00f3n revolucionaria. Pero la cuesti\u00f3n central es justamente c\u00f3mo unir a la clase trabajadora. Ora, evidentemente es imposible unir una clase social sin combatir todo tipo de opresi\u00f3n que la fragmenta y arroja a los estratos de la clase uno contra otro.<\/p>\n

Por ese motivo, Marx fue, ya a mediados del siglo XIX, puerta del frente en la lucha contra las opresiones. En El Capital<\/em>, dedica decenas de p\u00e1ginas a la opresi\u00f3n del trabajo de las mujeres dentro de la f\u00e1brica. En la guerra civil norteamericana, Marx interviene directamente a favor del Norte, sector que se opon\u00eda a la esclavitud que divid\u00eda irremediablemente a los trabajadores blancos y negros en el interior de los Estados Unidos. Probablemente, en cuanto a las opresiones, la elaboraci\u00f3n de Marx que qued\u00f3 m\u00e1s clara fue su defensa de la independencia de Irlanda en relaci\u00f3n con Inglaterra, en el interior de la Asociaci\u00f3n Internacional de los Trabajadores (AIT).<\/p>\n

\"\"<\/a>

\u201cPor la solidaridad con las mujeres de todo el mundo\u201d (1973).<\/p><\/div>\n

La lucha por la independencia de Irlanda<\/strong><\/p>\n

En el siglo XIX, Irlanda era un pa\u00eds colonizado por Inglaterra. Sus tierras serv\u00edan de pastura para abastecer carne y lana a bajos precios para la industria inglesa. Su industria fue destruida. Sin recursos y hambrienta, la poblaci\u00f3n irlandesa emigraba en masa a los Estados Unidos y a la propia Inglaterra. En estos pa\u00edses, sufr\u00eda todo tipo imaginable de opresi\u00f3n. Eran considerados una raza perezosa, propensa a la criminalidad, entre muchas otras cosas.<\/p>\n

Pues bien, Marx no solo asumi\u00f3 la defensa de la independencia de Irlanda frente a la dominaci\u00f3n inglesa como busc\u00f3 demostrar c\u00f3mo tal opresi\u00f3n se entrelazaba por todos los poros con la dominaci\u00f3n de una clase sobre la otra. Este tema fue el aspecto central de la intervenci\u00f3n de Marx en la AIT. Se dedic\u00f3 a \u00e9l con tal pasi\u00f3n que el resto de su familia se envolvi\u00f3 en esa lucha. La hija mayor de Marx, Jenny Marx, dedic\u00f3 tambi\u00e9n una serie de art\u00edculos a la cuesti\u00f3n irlandesa. Veamos, entonces, c\u00f3mo Marx consider\u00f3 la cuesti\u00f3n.<\/p>\n

En primer lugar, ser\u00eda m\u00e1s f\u00e1cil movilizar a los trabajadores irlandeses, ya que en Irlanda no se trata solo de una \u201ccuesti\u00f3n econ\u00f3mica sino, al mismo tiempo, una cuesti\u00f3n nacional\u201d<\/em>. La opresi\u00f3n nacional de un pa\u00eds sobre otro se une a la explotaci\u00f3n econ\u00f3mica de una clase sobre la otra. Por eso, en Irlanda, los propietarios ingleses son \u201copresores de la nacionalidad, odiados hasta la muerte\u201d<\/em>. Como se ve, la agitaci\u00f3n por la independencia de una naci\u00f3n puede, en ese caso, ser combinada con la explotaci\u00f3n econ\u00f3mica, potenciando una a la otra.<\/p>\n

\"\"<\/a>

A pesar de la distorsi\u00f3n estalinista, el tema de las opresiones era recurrente en las propagandas sovi\u00e9ticas. Afiche: \u201cTrabajadores de todos los pa\u00edses e colonias oprimidas, levanten la bandera de Lenin\u201d (1932).<\/p><\/div>\n

Preconcepto: dividir para reinar<\/strong><\/p>\n

Adem\u00e1s, Marx explica que, al arrojar a los trabajadores irlandeses a la emigraci\u00f3n, incluso en Inglaterra, Irlanda prove\u00eda continuamente un gran n\u00famero de trabajadores para el \u201cmercado de trabajo ingl\u00e9s, reduciendo, as\u00ed, los salarios y deteriorando la situaci\u00f3n material y moral de la clase trabajadora inglesa\u201d<\/em>. As\u00ed, la opresi\u00f3n de Irlanda no perjudicaba solo a los trabajadores irlandeses sino tambi\u00e9n a los trabajadores ingleses, haciendo bajar la media salarial general. La opresi\u00f3n nacional y, en ese caso tambi\u00e9n racial, se tornaba una herramienta que permit\u00eda al conjunto de la clase dominante explotar mejor a los trabajadores tanto ingleses como irlandeses.<\/p>\n

El tercero y, seg\u00fan Marx, el m\u00e1s importante de todos los factores es el siguiente: \u201clos centros industriales y comerciales de Inglaterra poseen ahora una clase obrera que est\u00e1 dividida en dos bandos enemigos: proletarios ingleses y proletarios irlandeses\u201d<\/em>. Al final, el \u201cobrero ingl\u00e9s odia al irland\u00e9s como un competidor que hace bajar los salarios y el nivel de vida\u201d<\/em>. No sin raz\u00f3n, tiene \u201cpor \u00e9l antipat\u00edas nacionales y religiosas. Lo considera casi con los mismos ojos con que los blancos pobres de los Estados del Sur de Am\u00e9rica del Norte consideraban a los esclavos negros\u201d<\/em>.<\/p>\n

Y no es solo eso. Los obreros ingleses se sienten, frente al irland\u00e9s, miembros de la naci\u00f3n dominante. Por eso, \u201cse transforman en instrumento de sus capitalistas contra Irlanda\u201d<\/em>. Ora, al dividir a la clase obrera en obreros ingleses, de un lado, y obreros irlandeses, de otro, el fuego revolucionario de ambos estratos de la clase no se ligan. Al contrario, en todos los grandes centros industriales de Inglaterra tenemos un profundo antagonismo entre el obrero irland\u00e9s y el ingl\u00e9s. Esa divisi\u00f3n, por su parte, lleva a otros tipos de preconceptos, como los religiosos, ya que Irlanda es un pa\u00eds cat\u00f3lico e Inglaterra es protestante.<\/p>\n

Como se nota, los preconceptos nacionales y religiosos poseen una base social y objetiva. La desigualdad real entre obreros ingleses e irlandeses dentro de Inglaterra alimenta todo tipo de preconcepto religioso, cultural, y as\u00ed sucesivamente. Por eso, la \u201cburgues\u00eda alimenta y conserva artificialmente este antagonismo entre los trabajadores incluso dentro de Inglaterra. Sabe que en esa divisi\u00f3n del proletariado reside el aut\u00e9ntico secreto de la mantenci\u00f3n de su poder\u201d<\/em>.<\/p>\n

Como podemos ver, la defensa de la independencia de Irlanda no es considerada por Marx una reivindicaci\u00f3n nacionalista separada de las clases sociales. Tampoco existe la idea de que partiendo de las clases sociales toda opresi\u00f3n puede ser explicada. En la definici\u00f3n de Marx, solo con la liberaci\u00f3n irlandesa ser\u00eda posible quebrar las barreras que imped\u00edan la unidad de la clase trabajadora en el interior de la propia Inglaterra.<\/p>\n

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Marcha por la huelga general en la Avenida Paulista, San Pablo, 18 de mayo de 2017.<\/p><\/div>\n

Unir a la clase trabajadora para derrotar el capitalismo<\/strong><\/p>\n

La unidad de la clase para enfrentar el capitalismo es el principal objetivo de Marx. Sin embargo, son palabras vac\u00edas si no tomamos en cuenta todos los factores nacionales, raciales, de g\u00e9nero o de orientaci\u00f3n sexual que act\u00faan como barreras que impiden que esa unidad se produzca. As\u00ed, no es cuesti\u00f3n de elegir cu\u00e1l factor es primario o secundario. Individualmente, muchas opresiones son con certeza m\u00e1s repulsivas que la explotaci\u00f3n econ\u00f3mica, pero no se trata de una cuesti\u00f3n moral. Para Marx, la cuesti\u00f3n es vincular cada aspecto particular a la necesidad de organizar a la clase para enfrentar el capitalismo. Si una organizaci\u00f3n marxista no consigue hacer eso, sus consignas no encontrar\u00e1n ning\u00fan eco.<\/p>\n

No sin raz\u00f3n, siguiendo las ense\u00f1anzas de Marx, la lucha contra la opresi\u00f3n nacional tuvo un papel central en la Revoluci\u00f3n Rusa de 1917. Vinculando tal opresi\u00f3n con la necesidad de unir a la clase trabajadora para derrotar el capitalismo, millones de integrantes de nacionalidades oprimidas adhirieron a los bolcheviques y al programa de la clase trabajadora contra el programa nacionalista de sus burgues\u00edas nacionales.<\/p>\n

Como se ve, en el bicentenario del nacimiento de Marx, una de las cuestiones centrales planteadas para una organizaci\u00f3n revolucionaria es rescatar su pensamiento, sepultado por m\u00e1s de medio siglo de control estalinista sobre el movimiento obrero. Con la ca\u00edda del Muro de Berl\u00edn y la derrota del estalinismo, estamos frente a una oportunidad \u00fanica. Tratemos de aprovecharla.<\/p>\n

Art\u00edculo publicado en www.pstu.org.br<\/a>, 17 de enero de 2019.-<\/p>\n

Traducci\u00f3n: Natalia Estrada.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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