{"id":49418,"date":"2018-05-19T11:24:05","date_gmt":"2018-05-19T13:24:05","guid":{"rendered":"https:\/\/litci.org\/es\/?p=49418"},"modified":"2018-05-19T11:24:05","modified_gmt":"2018-05-19T13:24:05","slug":"nuevo-la-batalla-laicismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/litci.org\/es\/nuevo-la-batalla-laicismo\/","title":{"rendered":"De nuevo la batalla por el laicismo"},"content":{"rendered":"

En 1789 la burgues\u00eda en la revoluci\u00f3n francesa entroniz\u00f3 a la diosa Raz\u00f3n, y acab\u00f3, supuestamente, con la superstici\u00f3n religiosa que hab\u00eda regido la vida de la humanidad desde el origen de los tiempos. Durante muchos siglos el ser humano era \u201ccazador cazado\u201d, depend\u00eda de las fuerzas de la naturaleza y por su desarrollo social, era incapaz de explicarse la inmensa mayor\u00eda de los fen\u00f3menos naturales. Para ello les doto de poderes, les dio la categor\u00eda de dioses, de titanes, de seres sobrenaturales, les puso nombre dando origen a los mitos.<\/em><\/p>\n

Por Roberto Laxe<\/p>\n

Todas las sociedades tienen sus mitos originarios, muchos de ellos comunes (el diluvio universal aparece en varias religiones, por ejemplo), sus diosas de la tierra y dioses del cielo. Habitualmente las diosas de la tierra como Rea, Artemisa, Diana cazadora,\u2026 se asocian a la fertilidad, mientras que los dioses del cielo (Zeus, Jupiter, Odin\u2026) van ligados al poder. Las religiones sincretistas no ponen nombre, pero reconocen poderes en todos los elementos de la naturaleza\u2026; \u201cel hombre hace la religi\u00f3n, y no ya, la religi\u00f3n hace al hombre\u201d, afirm\u00f3 Marx en la Introducci\u00f3n a la Critica de la Filosof\u00eda del Derecho de Hegel<\/p>\n

Pero la Revoluci\u00f3n Francesa, profundamente laica, no pod\u00eda ir m\u00e1s all\u00e1 de la entronizaci\u00f3n de la Diosa Raz\u00f3n, que no deja de ser un ox\u00edmoron. \u201cDeidad\u201d y \u201cRaz\u00f3n\u201d no caben en la misma frase, la primera es la m\u00e1xima expresi\u00f3n de la alienaci\u00f3n del ser humano, que se basa en la fe, en un sistema de creencias apoyado en la incapacidad, como dijimos, de explicarse los fen\u00f3menos naturales, buscando la v\u00eda final en la deidad (Las Cinco V\u00edas de Santo Tom\u00e1s de Aquino). La Raz\u00f3n es justo lo contrario, es la b\u00fasqueda sin cesar de esa explicaci\u00f3n, sin ninguna atadura ni precondici\u00f3n.<\/p>\n

Esa contradicci\u00f3n entre \u201cfe\u201d y \u201cciencia\u201d, aunque introduce el elemento racional desarrollado a lo largo de los siglos y sintetizado en la Ilustraci\u00f3n francesa, expresa el desgarro de la ideolog\u00eda burguesa: \u201cla raz\u00f3n\u201d es la manera que tiene de enfrentar el poder religioso y aristocr\u00e1tico, pero al entronizarla como \u201cdiosa\u201d, deja la puerta abierta al interpretaci\u00f3n contraria, que la religi\u00f3n entre por la ventana.<\/p>\n

Por su propia l\u00f3gica de explotaci\u00f3n, el capitalismo no acaba con la alienaci\u00f3n del ser humano que da origen a la superstici\u00f3n religiosa, sino que cambia lo que la genera. Si bien, antes de su \u201centronizaci\u00f3n\u201d como clase dominante, eran las fuerzas de la naturaleza inexplicables las que la provocaban, a partir de su dominio, que incluye el dominio (y ahora vemos todo su componente destructivo) sobre la naturaleza, es la \u201cmano oscura\u201d del mercado la que lo produce. El ser humano pasa de ser \u201ccazador cazado\u201d por la naturaleza, a ser un mu\u00f1eco en manos de fuerzas econ\u00f3micas que \u00e9l mismo ha creado y que no controla. Y c\u00f3mo no se explica las causas de los vaivenes sociales (crisis), de su explotaci\u00f3n, del fetichismo que surge de la relaci\u00f3n capitalista de producci\u00f3n, busca fuera de si (alienaci\u00f3n) las causas.<\/p>\n

La burgues\u00eda, inmediatamente despu\u00e9s de entronizar a la Diosa Raz\u00f3n, abri\u00f3 las puertas a la vuelta de la superstici\u00f3n religiosa, pero de otra forma. En las sociedades anteriores no hab\u00eda contradicci\u00f3n, era la superstici\u00f3n religiosa la que estaba en el puesto de mando. Sin embargo el capitalismo precisa del racionalismo cient\u00edfico para desarrollar las fuerzas productivas que le sostengan la acumulaci\u00f3n de capital, pero la explotaci\u00f3n en la que se basa esta acumulaci\u00f3n genera las condiciones para el desarrollo de las supersticiones religiosas, la alienaci\u00f3n y el fetichismo.<\/p>\n

En el siglo XXI, cuando el capitalismo est\u00e1 llegando a sus l\u00edmites m\u00e1ximos de desarrollo, cuando la f\u00f3rmula del capital, D-M-D\u2019, se est\u00e1 transformando en D-D\u2019 fruto de la ca\u00edda de la tasa de ganancia y el aumento exponencial de la especulaci\u00f3n, el \u201cdios\u201d laico por excelencia, el dinero (el Becerro de Oro), toma el papel de los viejos dioses. En las mentes de muchas personas, sobre todo los m\u00e1s pobres que no pueden acceder a ese \u201cdios\u201d laico, buscan en los viejos \u201cdioses\u201d el consuelo que no pueden tener de otra manera. \u00a1Si hasta est\u00e1 resurgiendo el culto a Zeus en la Grecia actual!<\/p>\n

La sentencia de muerte de la religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Aunque muchos fil\u00f3sofos anteriores ya hicieran profundas cr\u00edticas a la religi\u00f3n, a Marx se le atribuye la sentencia de muerte de la religi\u00f3n en su relaci\u00f3n con la sociedad, cuando dijo aquello de \u201c\u2026 es el opio del pueblo\u201d. Pero si queremos entender la fortaleza del fen\u00f3meno religioso, debemos leer la cita completa, puesto que da unas claves decisivas para entender el aumento del peso de la visi\u00f3n religiosa en la actualidad. Y cuando hablo de \u201cvisi\u00f3n religiosa\u201d me refiero a todas las religiones, desde el sincretismo hasta el catolicismo, pasando por el islamismo o el animismo\u2026 puesto que todas expresan el mismo problema, la alienaci\u00f3n del ser humano en fuerzas que \u201cno son de este mundo\u201d.<\/p>\n

Limitarnos a la manida frase de Marx es economicismo, no tiene en cuenta todos los aspectos de la religi\u00f3n, no como reflejo de una sociedad, sino como expresi\u00f3n de la voluntad del ser humano en las sociedades de clases.<\/p>\n

Veamos la cita completa de Marx:<\/p>\n

\u201cLa angustia religiosa es al mismo tiempo la expresi\u00f3n del dolor real y la protesta contra \u00e9l. La religi\u00f3n es el suspiro de la criatura oprimida, el coraz\u00f3n de un mundo descorazonado, tal como lo es el esp\u00edritu de una situaci\u00f3n sin esp\u00edritu. Es el opio del pueblo\u201d.<\/p>\n

Claro que es el opio del pueblo\u2026 Reafirmar esto es de perogrullo. Pero c\u00f3mo explicar que incluso en sociedades tan profundamente laicas y con estudios como los EE UU, Francia,\u2026donde la separaci\u00f3n Iglesia-Estado fue consecuencia de actos revolucionarios, la religi\u00f3n siga teniendo peso, siga determinando las decisiones de los seres humanos. C\u00f3mo explicar que sectas como la Moon, los mormones, o las m\u00e1s variadas congregaciones protestantes, etc., se extiendan como regueros de p\u00f3lvora por los sectores m\u00e1s pobres de la sociedad.<\/p>\n

La explicaci\u00f3n maniquea del marxismo vulgar, m\u00e1s conocido como stalinismo, lo reduce a la teor\u00eda de la conspiraci\u00f3n: el dinero de los EE UU favorece su desarrollo. Y, como la frase de Marx, es parcialmente cierto, \u201ces el opio del pueblo\u201d. Pero porque el pueblo fuma ese opio; esta es la pregunta que no se explica con la mera teor\u00eda de la conspiraci\u00f3n, puesto que parte de la premisa de que el pueblo es idiota y f\u00e1cilmente enga\u00f1able.<\/p>\n

La frase de Marx tiene un previo, \u201ces el suspiro del criatura oprimida\u201d. El mejor ejemplo de este car\u00e1cter popular de la religi\u00f3n son los espirituales negros de los EE UU, mayoritariamente cantos religiosos. Los esclavos suspiraban por su libertad a trav\u00e9s del c\u00e1ntico; la religi\u00f3n era, de alguna manera, su liberaci\u00f3n ante la brutal situaci\u00f3n en la que viv\u00edan. De esta manera, la religi\u00f3n era el \u201csuspiro\u201d y el \u201copio del pueblo\u201d, puesto que adormec\u00eda sus ansias de libertad al hacerles so\u00f1ar en otro mundo que no es de este mundo.<\/p>\n

A lo largo del siglo XX, y fruto de las revoluciones obreras triunfantes, la religi\u00f3n (las religiones) retrocedieron; el \u201csuspiro del oprimido\u201d fue sustituido por la lucha consciente por el socialismo, que se tradujo en la liberaci\u00f3n de un tercio de la humanidad de la explotaci\u00f3n capitalista. La restauraci\u00f3n del capitalismo en estos pa\u00edses ha tra\u00eddo consigo la vuelta de la supercher\u00eda religiosa, y c\u00f3mo lo hace en una sociedad burguesa decr\u00e9pita, sin otra salida social que el aumento de las desigualdades, de la explotaci\u00f3n y la opresi\u00f3n, esa supercher\u00eda toma la forma de monstruos, los fundamentalismos religiosos.<\/p>\n

Al final, la sentencia de muerte que Marx hab\u00eda dictado sobre la religi\u00f3n tiene que esperar. La religi\u00f3n, como las sociedades de clases que la sustentan, son duras de matar, y solo morir\u00e1 con esas sociedades; hasta ese momento, habr\u00e1 que trabajar con las creencias que los seres humanos mantienen desde el origen de los tiempos.<\/p>\n

El laicismo en el camino del fin de las religiones: separaci\u00f3n religi\u00f3n-Estado<\/strong><\/p>\n

A pesar de considerar la religi\u00f3n como una \u201cniebla m\u00edstica\u201d, Lenin no era partidario de incluir el ate\u00edsmo en el programa del partido, porque \u201cla unidad en la real lucha revolucionaria de las clases oprimidas por un para\u00edso en la tierra es m\u00e1s importante que la unidad en la opini\u00f3n proletaria sobre el para\u00edso en el cielo\u201d (Socialismo y Religi\u00f3n). No era que Lenin considerara la religi\u00f3n como libertadora, sino que la propuesta era bien pr\u00e1ctica, agrupar a los oprimidos con sus \u201csuspiros\u201d alrededor de la pol\u00edtica revolucionaria, porque \u201cen el cielo mandar\u00e1 dios, pero en la tierra la Tercera Internacional\u201d, dijo en otro momento.<\/p>\n

La tarea de liberarse de las supersticiones religiosas solo podr\u00e1 cumplirse despu\u00e9s de que se remuevan las condiciones materiales, de explotaci\u00f3n, opresi\u00f3n y desarrollo social que las dan origen. La religi\u00f3n, como cualquier falsa conciencia o ideolog\u00eda, anida en los cerebros de los seres humanos, se construye socialmente a lo largo de generaciones, de sus tradiciones, de sus creencias, de sus formas de vida, y solo deconstruyendo las bases materiales que son las relaciones de clase de explotaci\u00f3n y opresi\u00f3n, se podr\u00e1 sentar las bases para la verdadera muerte de la religi\u00f3n.<\/p>\n

La burgues\u00eda estableci\u00f3 el elemento central del programa revolucionario, que debe abrir las puertas a la muerte de la religi\u00f3n, el laicismo y su correlato pol\u00edtico: la separaci\u00f3n Religi\u00f3n-Estado, la religi\u00f3n es un asunto exclusivamente individual. El car\u00e1cter revolucionario de la Reforma Luterana fue, precisamente, que estableci\u00f3 ese principio, cosa que no ha sucedido en otras religiones, donde la revoluci\u00f3n burguesa no se complet\u00f3 y la religi\u00f3n individual sigue siendo un asunto de estado.<\/p>\n

Lo hizo por motivos pr\u00e1cticos, subrogarse como clase dominante y explotadora; el acabar con las relaciones sociales de producci\u00f3n feudales significaba acabar con el poder del Iglesia a todos los niveles, desde el meramente econ\u00f3mico hasta el ideol\u00f3gico, puesto que necesitaba la libertad de creaci\u00f3n para desarrollar la t\u00e9cnica al servicio de la explotaci\u00f3n capitalista, y \u201cde paso\u201d hacerse con las propiedades eclesi\u00e1sticas al servicio de la acumulaci\u00f3n de capital.<\/p>\n

En siglo XXI la tarea que comenzara la burgues\u00eda hace m\u00e1s de 200 a\u00f1os tiene que completarla el proletariado en su revoluci\u00f3n, basada en la conciencia plena de sus actos. Por ello, lo har\u00e1 no sobre la base de un desgarro ideol\u00f3gico, entronizando un ox\u00edmoron, \u201cla diosa raz\u00f3n\u201d; sino que fruto del desarrollo social que significar\u00e1 la abolici\u00f3n de la explotaci\u00f3n, el ser humano ser\u00e1 capaz de tomar el futuro en sus manos, explicarlo y controlarlo hasta donde pueda. No tendr\u00e1 que buscar ninguna explicaci\u00f3n en fuerzas sobrenaturales, se llamen dioses o profetas.<\/p>\n

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