{"id":49300,"date":"2018-05-03T15:33:13","date_gmt":"2018-05-03T17:33:13","guid":{"rendered":"https:\/\/litci.org\/es\/?p=49300"},"modified":"2018-05-03T15:36:10","modified_gmt":"2018-05-03T17:36:10","slug":"paquistan-ptm-esta-cambiando-nuestra-imagen-incorrecta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/litci.org\/es\/paquistan-ptm-esta-cambiando-nuestra-imagen-incorrecta\/","title":{"rendered":"Pakist\u00e1n: el PTM est\u00e1 cambiando nuestra imagen incorrecta"},"content":{"rendered":"

El PTM (Pashtuns Tahafuz Movement \u2013 Movimiento Pashtun Protecci\u00f3n) viene desarrollando esfuerzos por cambiar la imagen de los Pashtuns. Esto ha abierto los ojos de las direcciones civiles y militares de Pakist\u00e1n, que en lugar de reconocer las necesidades y los derechos de las masas, han estado lidiando con la FATA (\u00c1reas Tribales Federalmente Administradas) como un espacio estrat\u00e9gico en zona de guerra por 17 a\u00f1os.<\/em><\/p>\n

Declaraci\u00f3n del RYWM<\/strong><\/p>\n

Las \u00c1reas Tribales tienen el mayor analfabetismo en el pa\u00eds, casi ninguna oportunidad de empleo, pobres condiciones de salud e infraestructura d\u00e9bil \u2013 incluyendo el peor sistema de comunicaci\u00f3n. El sistema judicial regular de Pakist\u00e1n no se aplica a las \u00c1reas Tribales. El \u00fanico camino hacia la \u201cjusticia\u201d es a trav\u00e9s de los brit\u00e1nicos \u2013 agente pol\u00edtico de la era colonial \u2013 o a trav\u00e9s del antiguo sistema jirga<\/em>, bajo el cual los jefes tribales deciden sobre casos que van desde cr\u00edmenes insignificantes como furto y disputa por tierra hasta una sangrienta guerra. La justicia Jirga se ha usado para justificar crueles rituales, como \u201casesinatos de honor\u201d y \u201cswara\u201d<\/em> (entrega de una mujer, de cualquier edad, a la parte agraviada para cerrar la disputa mortal).<\/p>\n

La \u00fanica vez que el estado paquistan\u00ed se interes\u00f3 por la \u00c1reas Tribales y sus habitantes fue cuando necesitaron que los residentes de FATA lucharan en las guerras \u2013 1948 en Kashmir, el Jihad anti-Soviet en Afganist\u00e1n, el refuerzo y apoyo a las milicias Talibanas de frontera a comienzos de los 90, o como base de apoyo del Jihad Talib\u00e1n en Afganist\u00e1n.<\/p>\n

D\u00e9cadas de negligencia estatal han causado da\u00f1os inmensos a la vida de los pueblos tribales. Sin embargo, el mayor sufrimiento comenz\u00f3 despu\u00e9s de la ca\u00edda del r\u00e9gimen Talib\u00e1n despu\u00e9s del 11\/9, cuando la guerra liderada por los Estados Unidos contra el terrorismo ayud\u00f3 a las \u00e9lites paquistan\u00edes.<\/p>\n

Desde 2001, los militares paquistan\u00edes han lanzado 10 operaciones contra bastiones militantes de la regi\u00f3n, incluyendo el Norte de Wazirit\u00e1n, en 2013. La ofensiva ha forzado el desplazamiento de casi 2 millones de personas de acuerdo con la agencia de refugiados de la ONU y el Centro de Monitoreo de Desplazamiento Interno situado en Geneva. As\u00ed, casas, escuelas y hospitales se han vuelto los escondites de los militantes, destruyendo los escasos servicios p\u00fablicos.<\/p>\n

El movimiento actual tom\u00f3 el nombre Movimiento Pashtun Tahafuz (PTM), antes llamado Movimineto Mehsud Tafafuz. Este es un movimiento social y popular con base en el segundo mayor grupo \u00e9tnico en Paquist\u00e1n, quienes ya est\u00e1n cansados de la situaci\u00f3n. En enero, una multitud sali\u00f3 a protestar por el brutal asesinato del vendedor Naqebullah Mehsud de 27 a\u00f1os, en manos de la Polic\u00eda Karachi quien aleg\u00f3 auto-defensa (en un \u2018fake encounter<\/em>\u2019) y posteriormente aleg\u00f3 que \u00e9l era un militante Talib\u00e1n. Este es apenas el \u00faltimo de una larga serie de abusos de las autoridades contra la etnia Pashtun en Paquist\u00e1n.<\/p>\n

El 26 de enero de 2018, el PTM organiz\u00f3 una movilizaci\u00f3n de protesta desde Dera Ismail Khan, pasando por Lakki Marwat, Bannu Karak y Darra Sdam Khel, llegando a Peshwar [ciudades paquistan\u00edes] el 28 de enero. Despu\u00e9s de continuar por Charsadda, Mardan, Swabi y Tarnol, la marcha lleg\u00f3 a Islamabad. Le exigieron al gobierno que abriera una investigaci\u00f3n judicial por la muerte de Naqeebullah, as\u00ed como todos los otros Pashtuns asesinados por la polic\u00eda fuera de la ley alegando auto-defensa, el fin de la discriminaci\u00f3n a los Pashtuns y justicia para los 32 mil Pashtuns desaparecidos. Tambi\u00e9n exigieron al Ej\u00e9rcito paquistan\u00ed que garantice que no habr\u00e1 m\u00e1s secuestros o fuego abierto contra personas inocentes en las \u00c1reas Tribales, el fin de los castigos colectivos contra pueblos y tribus enteras y de la imposici\u00f3n de toque de queda a movimientos locales, incluso despu\u00e9s de incidentes menores. Solicitaron tambi\u00e9n que se retiren las minas de la regi\u00f3n y los puestos de control militar.<\/p>\n

Los puestos de control del ej\u00e9rcito nunca agarraron a nadie en nombre de la seguridad para aplicar el murgha ban jao<\/em> [posici\u00f3n de castigo con el cuerpo doblado hacia adelante y las manos alrededor de las rodillas]. Con los volantes distribuidos entre los manifestantes, si los Talibanes hubiesen sido derrotados, no habr\u00eda motivo para que el personal de seguridad les impida entrar en sus propios poblados \u201cen nombre de la seguridad\u201d. Sin embargo, este movimiento ha alcanzado mucho, incluyendo una orden de arresto de la Corte Suprema para el polic\u00eda que mat\u00f3 a Naqeebullah.<\/p>\n

Mientras los manifestantes, en largas movilizaciones y asambleas masivas, hac\u00edan discursos y cantaban consignas por los derechos de las tribus, cientos m\u00e1s incendiaron un supuesto cuartel del Talib\u00e1n en la ciudad de Dera Ismial Khan, en la periferia de Wazirist\u00e1n del Sur. El grupo Talib\u00e1n estaba siendo acusado de matar una joven de Wazirist\u00e1n. En un ambiente muy tenso, los hombres de la tribu destruyeron una casa que supuestamente era usada por milicias pro-gobierno, y le prendieron fuego. Despu\u00e9s, fueron grabados cantando consignas como \u201cMuerte al Buen Talib\u00e1n\u201d. \u201cBuen Talib\u00e1n\u201d se refiere a aquellos supuestamente apoyados por las autoridades paquistan\u00edes.<\/p>\n

Por un lado, las protestas por justicia y derechos humanos y pol\u00edticos b\u00e1sicos generaron un alto grado de conciencia en pueblo tribal. Por otro, les ha brindado la posibilidad de evidenciar que no son pro-Talib\u00e1n, pro-jihad ni extremadamente religiosos. Despu\u00e9s de todo, el mundo desinformado ve a los desaventurados pueblos tribales como la causa del problema. Generalmente son considerados apoyadores del terrorismo, cuando en realidad son v\u00edctimas del terrorismo.<\/p>\n

El PTM y los partidos pol\u00edticos<\/strong><\/p>\n

El movimiento Pashtun de resistencia en Paquist\u00e1n cont\u00f3 con una enorme participaci\u00f3n de la juventud tribal, lo cual indica que la juventud paquistan\u00ed est\u00e1 cambiando sus aspiraciones.<\/p>\n

\u201cPara realizar movilizaciones pol\u00edticas en Paquist\u00e1n, en general, y en especial en Khyber Pakhtunkhwa, los partidos pol\u00edticos burgueses dependen de los Khans [tierra tenientes] y contratistas para traer gente desde sus regiones, con transporte pago. El PTM organiz\u00f3 una movilizaci\u00f3n exitosa sin depender de los Khans y contratistas, con una campa\u00f1a financiera entre la juventud y los profesionales, apelando a la Di\u00e1spora Pashtun.\u201d<\/em> El PTM atrajo a la desilusionada juventud Pashtun, incluyendo una gran cantidad de mujeres j\u00f3venes \u2013 centralmente asociadas al Partido Nacional Awami [ANP] y al Partido Pashtunkhwa Milli Awwami [PkMAP] \u2013 alrededor del pa\u00eds y en el exterior. Tambi\u00e9n es popular entre profesionales emergentes y la clase media de Pashtun.<\/p>\n

Incluso los l\u00edderes del Pakistan Tareek-a-Insaf [PTI] y del ANP dijeron que el PTM se volver\u00eda un partido pol\u00edtico con el pasar del tiempo, y que Manzoor lo dirigir\u00eda como partido pol\u00edtico no registrado. Estos partidos (PTI y ANP) fueron puerta por puerta para hablar con la poblaci\u00f3n, se negaron a apoyar al PTM y no permiten que sus miembros participen del movimiento. El PPP (Partido del Pueblo Paquistan\u00ed) incluso organiz\u00f3 manifestaciones contra el PTM. Sin embargo, la mayor\u00eda de estos partido est\u00e1n compuestos por trabajadores que se identifican con la filosof\u00eda de defensa de derechos del trabajador y han participado de forma entusiasta en el movimiento. Otros partidos pol\u00edticos y sus l\u00edderes se han mantenido en silencio y no quieren perder su base electoral apoyando o rechazando al PTM.<\/p>\n

\u201cEste movimiento que ven es movilizaci\u00f3n pre-elecciones\u201d <\/em>dijeron el gobernante de Khan (PTI) y su esposa, refiri\u00e9ndose a las elecciones nacionales de Julio. \u201cNo se volver\u00e1 un levantamiento genuino de Pashtun\u201d <\/em>agregaron; \u201cLos partidos pol\u00edticos y otros grupos levantan asuntos que resuenan en el p\u00fablico, y esta movilizaci\u00f3n les da una plataforma. Es s\u00f3lo politiquer\u00eda\u201d<\/em>. Enga\u00f1an a las masas, como lo hacen los partidos burgueses en todo levantamiento de masas.<\/p>\n

La doble cara de la direcci\u00f3n militar<\/strong><\/p>\n

A partir del discurso del jefe militar sobre el PTM, se pueden deducir dos cosas. Primero, se permiti\u00f3 que los medios oficiales y la direcci\u00f3n pol\u00edtica, que se mantuvo en silencio por d\u00edas, se refirieran sobre el PTM dentro de un marco delimitado. Segundo, rebel\u00f3 el doble discurso del Ej\u00e9rcito Paquistan\u00ed, que por un lado present\u00f3 al PTM como una amenaza a la seguridad nacional y por otro respondi\u00f3 a varias de sus demandas, liberando a m\u00e1s de 200 hombres, retirando las minas terrestres de Wazirist\u00e1n del Sur, otorg\u00e1ndoles documentos de identidad [NADRA] y autorizando su paso en los puestos de control militar. Hace unos d\u00edas, el DG ISPR [Relaciones P\u00fablicas Inter-Servicio] mencion\u00f3 estas exigencias en una conferencia de prensa, donde tambi\u00e9n se refiri\u00f3 a Manzoor Pashtin como \u201cun tipo incre\u00edble\u201d. Ahora, los militares contrataron trabajadores para llevar bebidas a los civiles en cada puesto de control y muchos de estos fueron entregados al gobierno civil.<\/p>\n

Durante la reuni\u00f3n con la direcci\u00f3n militar, los representantes del PTM preguntaron si el movimiento es una amenaza a la seguridad nacional, apelando al dolor de miles de familias cuyos parientes han sido desaparecidos pero permanecen optimistas sobre el retorno. La raz\u00f3n por la cual ellos dijeron que es una amenaza a la seguridad nacional es que el estado no tiene ninguna explicaci\u00f3n o justificativa sobre el paradero de las personas desaparecidas.<\/p>\n

En realidad, no es justo etiquetar negativamente a un grupo oprimido. Cada miembro del PTM es paquistan\u00ed, y merece un trato igual y justo. Cuando definimos justicia como tratamiento igual, queda expuesto el comportamiento opresivo y discriminatorio de muchas instituciones del estado.<\/p>\n

El PTI [Pakistan Tehreek-e-Insaf), el PAT (Pakistan Awami Tehreek) e incluso de Khadim Hussain Rizvi (Tehreek-e-Labaik Pakistan) ya hab\u00edan llevado a cabo movilizaciones como las de ahora, pero ninguno fue declarado una amenaza a la seguridad nacional, ni siquiera las veces que ocuparon la capital del pa\u00eds. Estas movilizaciones fueron regularmente cubiertas por los medios, a pesar de da\u00f1ar infraestructura el estado, obstruir el paso y causar un alto costo a las autoridades fiscales. Cualquier persona sabe que los militares han patrocinado a estos partidos despu\u00e9s de aceptar sus demandas. La diferencia en el trato evidencia el apoyo.<\/p>\n

La direcci\u00f3n del PTM le habl\u00f3 al Ej\u00e9rcito Paquistan\u00ed en la Asamblea Masiva de Peshawar del 8 de Abril. <\/strong><\/p>\n

El Ej\u00e9rcito Paquistan\u00ed es una de las principales instituciones del estado y deber\u00eda honorar y respetar todos los grupos socio-econ\u00f3micos, pol\u00edticos y religiosos. Sin embargo, su pasado ya no es un secreto: ha estado envuelto en guerras de poder, patrocinando grupos revoltosos en Afganist\u00e1n, interfiriendo en el escenario pol\u00edtico y construyendo grupos de presi\u00f3n contra los gobiernos democr\u00e1ticos.<\/p>\n

Todo ej\u00e9rcito de un estado aumenta su fuerza con el apoyo y cari\u00f1o invisible de los ciudadanos. Cantar himnos nacionales y celebrar la independencia y otros d\u00edas de importancia nacional celebrados con pompas y festivales son s\u00edmbolos del nacionalismo. Pero la realidad est\u00e1 muy lejos de esto en Pakist\u00e1n; el PTM es una fuerte evidencia en este sentido.<\/p>\n

El nacionalismo o patriotismo no es algo que pueda introducirse a la fuerza en los ciudadanos sino que se desarrolla con justicia e igualdad. Las consignas anti-estado usualmente nacen de las clases oprimidas de la sociedad, nunca de la burgues\u00eda. Cuanto m\u00e1s el estado o sus instituciones centrales comprometen la justicia, m\u00e1s se organizan los oprimidos.<\/p>\n

En Paquist\u00e1n es com\u00fan llamar a un individuo o grupo de traidor por resistir a la opresi\u00f3n, ya sea por escrito, hablado o f\u00edsicamente, y el PTM no est\u00e1 exento de esto. Hassan Nasir, Bacha Khan, Habib Jalib, Faiz Ahmad Faiz, Mahmood Khan Achakzai, Akbar Bugti, Asma Jehangir e incluso Fathima Jinnah, entre muchos otros, ya fueron llamados as\u00ed. \u00bfRealmente eran traidores o fueron etiquetados como tales? Literalmente, siempre que la instituci\u00f3n militar se sinti\u00f3 amenazada utiliz\u00f3 la etiqueta de \u201cdesviaci\u00f3n o anomal\u00eda\u201d.<\/p>\n

Algunos analistas declararon que el Ej\u00e9rcito Paquistan\u00ed, agente principal en asuntos de Paquist\u00e1n desde el 8 de Abril de este a\u00f1o (Asamblea masiva de Peshwar), se sinti\u00f3 obligado a decir que est\u00e1n en peligro desde 1971, con la divisi\u00f3n entre Paquist\u00e1n Oriental y Paquist\u00e1n Occidental que dio origen a Bangladesh.<\/p>\n

El Ej\u00e9rcito Paquistan\u00ed dice que est\u00e1 gastando millones para repatriar a los exiliados, reconstruir la infraestructura y ganar la buena voluntad de los residentes pero muchos de ellos ven a los soldados como ocupantes. Y, con la ayuda de los militares, los activistas contin\u00faan siendo considerados una amenaza.<\/p>\n

El papel de los grandes medios<\/strong><\/p>\n

A pesar del silencio de los medios, el impresionante acto del PTM en Peshwar del 8 de abril gener\u00f3 la simpat\u00eda expl\u00edcita de muchos activistas sociales y pol\u00edticos, e incluso intelectuales. Las redes sociales han sido su \u00fanica fuente de consciencia y organizaci\u00f3n; los medios oficiales, al mostrar desinter\u00e9s en la movilizaci\u00f3n, ganaron aversi\u00f3n de las masas. La confianza en los medios oficiales se corroe r\u00e1pidamente. Estos se han convertido en el centro de la cr\u00edtica en las redes sociales. La actuaci\u00f3n de la prensa Paquistan\u00ed muestra su parcialidad y cuestiona su real \u201cindependencia\u201d.<\/p>\n

Es esto lo que los medios est\u00e1n haciendo actualmente: torciendo el debate hacia violaciones de derecho humanos por FATA y consignas \u201canti-estado\u201d. Es una maniobra para disminuir su popularidad y evitar que el PTM se vuelva una herramienta de lucha colectiva.<\/p>\n

Algunos dicen que considerar al PTM como Pashtun y convertirlo en \u201canti-establishment<\/em>\u201d puede agravar la situaci\u00f3n a\u00fan m\u00e1s. Siempre ha existido este enfoque pacifista \u2013y m\u00e1s bien optimista-, con el FATA levantando la voz pac\u00edficamente (sin criticar al ej\u00e9rcito), sin conseguir nada.<\/p>\n

Lo que hace al PTM \u00fanico es su valiente y convicta posici\u00f3n sobre los abusos militares a la dignidad civil. Si no mencionase a los militares, ser\u00eda lo mismo que Jamaat-i-Islami, JUI-F, el PPP o el PTI, de las cuales habla el FATA pero evita mencionar a las fuerzas de seguridad y su rol en las desapariciones forzadas.<\/p>\n

El PTM va mucho m\u00e1s all\u00e1 del actual conflicto Pashtun. Es una campa\u00f1a de concientizaci\u00f3n que desaf\u00eda el profundo estado conocido por todos. Tiene el potencial de juntar a varios grupos oprimidos en una plataforma. Algunos ejemplos son las movilizaciones que realizaron en Quetta, donde los Shias de Balochis y Hazara participaron en gran n\u00famero. Similarmente, podr\u00eda atraer m\u00e1s pueblos de Karachi, as\u00ed como de GB, Dinsh, Punjab y Kashemira.<\/p>\n

De movilizaciones del PTM a movimiento de masas<\/strong><\/p>\n

El movimiento comenz\u00f3 desde la movilizaci\u00f3n, llamando a participar en marchas y otras acciones. Pero todo tiene su l\u00edmite. Hubo m\u00e1s ataques, deshumanizaci\u00f3n, criminalizaci\u00f3n, insultos y hasta secuestros y asesinatos de Pashtuns fundamentalistas. Actualmente, la movilizaci\u00f3n comienza a ser de masas, lo cual fuerza el di\u00e1logo y la b\u00fasqueda de estrategias en com\u00fan con otras comunidades y grupos de izquierda.<\/p>\n

Este movimiento de masas necesita determinar con precisi\u00f3n lo que moviliza a la gente, porque esto debe consolidarse y debemos redoblar nuestros esfuerzos para su expansi\u00f3n al conjunto del pa\u00eds. Un movimiento grande y organizado es ul punto de partida para que cualquier movilizaci\u00f3n de masas contribuya a construir y reforzar el poder en sus manos.<\/p>\n

El movimiento ha seguido las exigencias mencionadas encima. Esto ha presionado al sistema para hacer concesiones, a la vez que queda expuesta su naturaleza opresora. Esto debe expandirse en la sociedad, ya que puede dejar al sistema m\u00e1s vulnerable de quedar a la defensiva y que nuestras exigencias sean alcanzadas. Cuando la consciencia pol\u00edtica no est\u00e1 al comando de la combatividad, la movilizaci\u00f3n puede volverse contraproducente y, en \u00faltima instancia, servir de regalo a la m\u00e1quina de propaganda.<\/p>\n

Los errores de la izquierda y sus necesidades<\/strong><\/p>\n

Algunos grupos de izquierda se acercan a una mentalidad vanguardista para evitar perder la direcci\u00f3n del movimiento, lo que es su peor intento por controlar al movimiento de masas burocr\u00e1ticamente. Si este movimiento de masas se convierte r\u00e1pidamente en una organizaci\u00f3n de vanguardia, si las masas lo abandonan, degenerar\u00e1 en una cabeza sin cuerpo.<\/p>\n

Debemos evitar confundir nuestra concepci\u00f3n de modelo te\u00f3rico y respetar la relativa independencia [del movimiento de masas]. Si cometemos el error de llevar discusiones fuertes e instrucciones a las masas, esto puede tener la consecuencia de agotar al movimiento de masas, ya que la estructura democr\u00e1tica por la que se manifiestan sus posiciones ya no existir\u00eda.<\/p>\n

Lo que ellos perciben es que este tipo de movilizaci\u00f3n espont\u00e1nea usualmente tiene vida corta y exigencias limitadas. Pero debemos observar esta movilizaci\u00f3n de forma dial\u00e9ctica, combinando su combatividad y consciencia pol\u00edtica, porque sus participantes han definido de forma correcta la naturaleza de su enemigo, de sus exigencias y de sus objetivos a largo plazo. En este caso, la consciencia est\u00e1 en el comando de la combatividad.<\/p>\n

Si nosotros, revolucionarios, queremos evitar una auto-derrota del movimiento de masas y combatir la maquinaria de propaganda burguesa, tenemos que organizar la movilizaci\u00f3n del movimiento en otras \u00e1reas del pa\u00eds con un total celo revolucionario.<\/p>\n

En resumen<\/strong><\/p>\n

El PTM y su agudo impulso plantean muchos cuestionamientos sobre las pol\u00edticas del estado.<\/p>\n

Primero<\/strong>, su valiente posici\u00f3n sobre los desaparecidos y sus francas consignas sobre el ej\u00e9rcito paquistan\u00ed y su principal organismo muestra el grado de violencia cometido contra ellos.<\/p>\n

Segundo<\/strong>, han concientizado a la gente sobre las pol\u00edticas adversas del estado y del ej\u00e9rcito paquistan\u00ed.<\/p>\n

Tercero<\/strong>, han expuesto la situaci\u00f3n de FATA y el as\u00ed llamado \u201cprogreso\u201d que los organismos estatales alcanzaron en un poco m\u00e1s de una d\u00e9cada.<\/p>\n

Cuarto<\/strong>, han eliminado el miedo del coraz\u00f3n de la gente de expresarse y pelear por sus derechos.<\/p>\n

Un llamado a los activistas del PTM<\/strong><\/p>\n

Se debe construir una cercan\u00eda pol\u00edtica con las masas para definir las movilizaciones por reformas prioritarias. Estas movilizaciones no son un objetivo en s\u00ed. Tienen una naturaleza y contenido t\u00e1ctico, con el objetivo de debilitar el sistema y fortalecer el potencial revolucionario de las masas organizadas, ambas cosas perennes bajo el capitalismo.<\/p>\n

En esta etapa del imperialismo, el capitalismo ha alcanzado su cumbre y es reaccionario hasta su punto m\u00e1ximo, y no puede reformarse. Hacer exigencias para reformarlo es in\u00fatil.<\/p>\n

Hay que participar en la construcci\u00f3n de organismos combativos de masas, tomando en cuenta el presente y el futuro. En una situaci\u00f3n pre-revolucionaria, act\u00faan como instrumentos de la lucha contra la explotaci\u00f3n y la dominaci\u00f3n. En un per\u00edodo post-revolucionario, ser\u00e1n instrumentos de poder contra el capitalismo derrotado que lucha por recuperar su poder.<\/p>\n

La conceptualizaci\u00f3n de estas organizaciones de masas no est\u00e1 predeterminada, sino que se desarrollar\u00e1 durante el proceso de lucha. Como instrumento de lucha y de poder, necesita ser construido de forma fuertemente democr\u00e1tica si quiere ser resiliente y suficientemente creativo para desafiar y derrotar al sistema dominante. Los elementos subyacentes y fundamentales del poder deben ser las estructuras y la pr\u00e1ctica democr\u00e1ticas.<\/p>\n

Las masas deben controlar todas las estructuras organizadas. Se debe construir confianza entre los revolucionarios y las masas. La rendici\u00f3n de cuentas es esencial en la teor\u00eda y en la pr\u00e1ctica.<\/p>\n

Un llamado internacional para amigos y camaradas<\/strong><\/p>\n

Queridos amigos y camaradas, ustedes saben que esta regi\u00f3n se ha vuelto un campo de batalla luego de la estrat\u00e9gica guerra imperialista contra el terror, y actualmente la guerra econ\u00f3mica debido al Corredor Econ\u00f3mico China-Pakist\u00e1n, que ha tra\u00eddo agitaci\u00f3n a las masas. Hemos sido tolerantes por mucho tiempo, en toda la regi\u00f3n, con la burgues\u00eda saqueando nuestros recursos e imponiendo planes de austeridad a las masas para aumentar sus ganancias. Este movimiento no es apenas contra la burgues\u00eda nacional, los se\u00f1ores feudales y el establishment<\/em>, sino que comienza a cuestionar las instituciones y corporaciones imperialistas. Por lo tanto, se requiere solidaridad para derrotar a estas fuerzas.<\/p>\n

\u00a1Abajo el imperialismo!<\/strong><\/p>\n

\u00a1Trabajadores del mundo, un\u00edos!<\/strong><\/p>\n

**<\/p>\n

Notas:<\/p>\n

Una nueva cofia roja, \u00e9tnica \u2013 conocida popularmente como cofia Mazari \u2013 y la palabra \u201cPashteen\u201d, una pronunciaci\u00f3n de Pashtun<\/em> en dialecto Mehsud<\/em>, se han vuelto populares entre la juventud Pashtun, principalmente por el fundador del PTM, Manzoor Pashteen.<\/p>\n

Hombres y mujeres de Paquist\u00e1n y Afganist\u00e1n est\u00e1n compartiendo im\u00e1genes usando la cofia en solidaridad con el movimiento PTM.<\/p>\n

El movimiento Pashtun Tahafuz Movement, o Pashtun Protection Movement, comenz\u00f3 principalmente con j\u00f3venes activistas Pashtun que demandaban el final de lo que ellos dicen ser violaciones a los derechos humanos por las autoridades en las regiones tribales.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El PTM (Pashtuns Tahafuz Movement \u2013 Movimiento Pashtun Protecci\u00f3n) viene desarrollando esfuerzos por cambiar la imagen de los Pashtuns. Esto ha abierto los ojos de las direcciones civiles y militares de Pakist\u00e1n, que en lugar de reconocer las necesidades y los derechos de las masas, han estado lidiando con la FATA (\u00c1reas Tribales Federalmente Administradas) […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":49301,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"litci_post_political_author":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[6783],"tags":[6784,12566],"class_list":["post-49300","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-pakistan","tag-pakistan","tag-rywm"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/litci.org\/es\/wp-content\/uploads\/2018\/05\/85296B3A-3C06-4FF6-B2AB-BA271689717D_cx0_cy8_cw0_w1023_r1_s.jpg?fit=1021%2C575&ssl=1","fimg_url":"https:\/\/i0.wp.com\/litci.org\/es\/wp-content\/uploads\/2018\/05\/85296B3A-3C06-4FF6-B2AB-BA271689717D_cx0_cy8_cw0_w1023_r1_s.jpg?fit=1021%2C575&ssl=1","categories_names":["Pakist\u00e1n"],"author_info":{"name":"Kely","pic":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/19003bf6219614b90207b39bd4a2733ce9cf96693efdfd639b15a829beed53d1?s=96&d=mm&r=g"},"political_author":null,"tagline":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49300","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=49300"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49300\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":49303,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49300\/revisions\/49303"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/49301"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=49300"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=49300"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=49300"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}