{"id":47307,"date":"2017-11-27T08:00:43","date_gmt":"2017-11-27T10:00:43","guid":{"rendered":"https:\/\/litci.org\/es\/?p=47307"},"modified":"2018-03-29T10:57:19","modified_gmt":"2018-03-29T12:57:19","slug":"130-anos-la-abolicion-la-permanencia-del-racismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/litci.org\/es\/130-anos-la-abolicion-la-permanencia-del-racismo\/","title":{"rendered":"130 a\u00f1os de la abolici\u00f3n y la permanencia del racismo"},"content":{"rendered":"<p><em>En mayo de 2018 har\u00e1 130 a\u00f1os que la esclavitud fue legalmente abolida en el Brasil. Los negros salieron de las senzalas, pero fueron empujados a la favelas. No ocurri\u00f3 ning\u00fan tipo de reparaci\u00f3n. Por eso, las organizaciones del Movimiento Negro reivindican el d\u00eda 20 de noviembre, d\u00eda de la muerte de Zumbi dos Palmares, en oposici\u00f3n al 13 de mayo.<\/em><!--more--><\/p>\n<p>Por: Hertz Dias, Secretar\u00eda de Negras y Negros del PSTU Brasil y vocalista del grupo de rap G\u00edria Vermelha<\/p>\n<p>Donde exist\u00eda esclavitud, tambi\u00e9n exist\u00edan focos de rebeli\u00f3n. Los d\u00edas eran tensos. Pod\u00edan ocurrir levantamientos en cualquier momento, y pod\u00edan constituirse quilombos selva adentro. Se implant\u00f3 entonces un poder represor altamente concentrado para evitar que el r\u00e9gimen esclavista se viniese abajo. Nadie cuestionaba la esclavitud, a no ser los esclavos. Criticar la esclavitud pod\u00eda resultar en la expulsi\u00f3n del pa\u00eds.<\/p>\n<p>Solo cuando la esclavitud pas\u00f3 a ser una traba al capitalismo, masas populares libres comenzaron a envolverse en los movimientos antiesclavistas. Pasaron a criticar el tr\u00e1fico negrero, la esclavitud y el autoritarismo del poder central. Esa alianza entre las personas libres y la masa esclavizada se transform\u00f3 en una pesadilla para las elites que, sin compasi\u00f3n, destruyeron los levantes populares, como los balaios (Maranh\u00e3o), los cabanos (Amazonas), los farrapos (Rio Grande do Sul) y los praieiros (Pernambuco) entre 1830 y 1840.<\/p>\n<p><strong>Historia: el fin del tr\u00e1fico negrero y la abolici\u00f3n de la esclavitud<\/strong><\/p>\n<p>Presionado por Inglaterra, el Brasil aboli\u00f3 el tr\u00e1fico de esclavos en 1850. Ese mismo a\u00f1o, el parlamento cre\u00f3 la Ley de la Tierra para preservar el latifundio y excluir a los ex esclavos del acceso a la tierra.<\/p>\n<p>El movimiento abolicionista tambi\u00e9n gan\u00f3 fuerza en 1850. La esclavitud pas\u00f3 a ser condenada, y el se\u00f1or de esclavos era visto como un criminal. El trabajo esclavo no interesaba m\u00e1s al capitalismo europeo. Los burgueses de all\u00e1 preguntaban: \u00bfc\u00f3mo vender productos industrializados en un pa\u00eds de mayor\u00eda esclava?<\/p>\n<p>La Guerra del Paraguay (1864-1870) aceler\u00f3 la desagregaci\u00f3n del esclavismo. El Brasil sali\u00f3 de la guerra con la econom\u00eda arrasada y 140.000 negros fueron muertos. Despu\u00e9s de la guerra, el ej\u00e9rcito se neg\u00f3 a recapturar esclavos fugitivos.<\/p>\n<p>La Iglesia cat\u00f3lica tambi\u00e9n hab\u00eda roto relaciones con el emperador D. Pedro II, y los propietarios del Nordeste quer\u00edan ser indemnizados por la abolici\u00f3n, algo que no que no ocurri\u00f3. Sin sus principales pilares de sustentaci\u00f3n \u2013Iglesia, se\u00f1ores de esclavos y Ej\u00e9rcito\u2013 no ser\u00eda posible mantener la esclavitud y tampoco el Imperio.<\/p>\n<p>Para evitar lo peor, los dos partidos, el Conservador y el Liberal, promovieron, el 13 de mayo de 1888, la formalizaci\u00f3n jur\u00eddico-institucional de una situaci\u00f3n de hecho, aboliendo la esclavitud. Al a\u00f1o siguiente, caer\u00eda el Imperio.<\/p>\n<p><strong>130 a\u00f1os despu\u00e9s: tomar la historia en las manos<\/strong><\/p>\n<p>La abolici\u00f3n es un ejemplo de c\u00f3mo la burgues\u00eda consigue transferir las luchas directas para la v\u00eda institucional. Hoy nos deparamos con uno de los momentos m\u00e1s ricos de la lucha negra en el Brasil. No obstante, casi toda la izquierda dice que la conciencia de nuestra clase est\u00e1 retrocediendo. Dicen eso para convencer a los trabajadores a abandonar sus luchas en nombre de la elecci\u00f3n de Lula en 2018. La mayor prueba de eso fue la traici\u00f3n a la huelga general del 30 de junio pasado.<\/p>\n<p>Esas organizaciones dicen que nuestra clase es atrasada, por lo que solo les resta unirse con los sectores de la burgues\u00eda, que llaman progresistas, para hacer una revoluci\u00f3n que ayude al capitalismo a desarrollarse. Ese tipo de visi\u00f3n justifica la alianza del PT con el PMDB y con otros partidos burgueses en todo el Brasil.<\/p>\n<p>Como vimos, la abolici\u00f3n ocurri\u00f3 en un contexto de desarrollo del capitalismo y de completa dependencia de la burgues\u00eda nacional a esas fuerzas. Las demandas del pueblo negro, como acceso a la tierra, a la educaci\u00f3n, a la salud de calidad, a la vivienda, al empleo, no pueden m\u00e1s ser resueltas en el capitalismo ni bajo la direcci\u00f3n de la burgues\u00eda o de los reformistas.<\/p>\n<p>Todas las demandas de la poblaci\u00f3n negra, que quedaron reprimidas en los \u00faltimos 130 a\u00f1os, solo podr\u00e1n ser resultas por una revoluci\u00f3n que combine esas reivindicaciones, que llamamos reparaciones, con las demandas del conjunto de la clase trabajadora del pa\u00eds. Eso solo ser\u00e1 posible cuando tomemos la historia en las manos por medio de una revoluci\u00f3n en la cual la clase trabajadora tomar\u00e1 el poder y construir\u00e1 una sociedad socialista.<\/p>\n<p>Art\u00edculo publicado originalmente en <em>Opini\u00e3o Socialista<\/em> n.\u00b0 546, 20 de noviembre de 2017<br \/>\n Nav\u00edo negro, en la fotograf\u00eda de Marc Ferrez.<\/p>\n<p>Traducci\u00f3n: Natalia Estrada.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En mayo de 2018 har\u00e1 130 a\u00f1os que la esclavitud fue legalmente abolida en el Brasil. Los negros salieron de las senzalas, pero fueron empujados a la favelas. No ocurri\u00f3 ning\u00fan tipo de reparaci\u00f3n. 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