{"id":44629,"date":"2017-06-21T08:40:58","date_gmt":"2017-06-21T10:40:58","guid":{"rendered":"http:\/\/litci.org\/es\/?p=44629"},"modified":"2017-06-21T08:52:39","modified_gmt":"2017-06-21T10:52:39","slug":"rojava-kurdistan-sirio-un-estado-burgues-atipico-parte-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/litci.org\/es\/rojava-kurdistan-sirio-un-estado-burgues-atipico-parte-1\/","title":{"rendered":"Rojava (Kurdist\u00e1n sirio): Un Estado burgu\u00e9s at\u00edpico [Parte 1]"},"content":{"rendered":"

En los primeros meses de 2015, las milicias kurdas que defend\u00edan la ciudad de Kobane derrotaron a las fuerzas del reaccionario Estado Isl\u00e1mico (EI). Una victoria que impact\u00f3 al mundo porque la lograron en condiciones de inferioridad militar, desventaja que cubrieron con una alta moral combatiente. Parte importante de las milicias kurdas estaban compuestas por j\u00f3venes y valientes mujeres, y muchos batallones tambi\u00e9n eran comandados por ellas. Desde la LIT-CI apoyamos esta lucha y festejamos este triunfo, y destacamos el papel central en la lucha jugado por las mujeres de Rojava.<\/em><\/p>\n

Por: Alejandro Iturbe<\/p>\n

Al mismo tiempo, en medio de una regi\u00f3n cada vez m\u00e1s convulsionada (con pa\u00edses, como Siria e Irak, fracturados territorialmente en una encrucijada de conflictos militares), este hecho trajo a la primera plana de la prensa internacional la realidad del pueblo kurdo y su lucha hist\u00f3rica por conseguir su propio Estado unificado. En el art\u00edculo \u201cSobre la lucha del pueblo kurdo\u201d analizamos y desarrollamos una posici\u00f3n sobre ella (1). Iniciamos aqu\u00ed una serie de art\u00edculos de actualizaci\u00f3n.<\/p>\n

De aquel material, quiero recordar dos elementos. El primero es informativo: el pueblo kurdo es la mayor nacionalidad de Medio Oriente sin Estado propio, ya que el Tratado de Lausana (firmado en 1923 para repartir los dominios del imperio turco-otomano, derrotado en la Primera Guerra Mundial) les neg\u00f3 ese derecho. El pueblo kurdo qued\u00f3 dividido entre cuatro pa\u00edses (Turqu\u00eda, Ir\u00e1n, Irak y Siria) en los ten\u00eda el car\u00e1cter de una nacionalidad oprimida.<\/p>\n

El territorio del Kurdist\u00e1n hist\u00f3rico abarca unos 400.000 km2<\/sup> (190.000 en Turqu\u00eda, 125.000 en Ir\u00e1n, 65.000 en Irak y 15.000 en Siria). En ese territorio se encuentra una parte importante de las reservas petrol\u00edferas iraqu\u00edes e iran\u00edes, y casi la totalidad del petr\u00f3leo sirio. Aunque no existen censos rigurosos, se estima que hay entre 30 y 40 millones de kurdos: 16 millones en Turqu\u00eda (12 en el Kurdist\u00e1n turco y 4 en otras regiones del pa\u00eds), m\u00e1s de 8 millones en Ir\u00e1n, 7 millones en Irak y 2 millones en Siria. Hay adem\u00e1s, una di\u00e1spora establecida en otros pa\u00edses, de cerca de 2.000.000 (su mayor parte en Europa, de los que 700.000 est\u00e1n en Alemania).<\/p>\n

El segundo elemento que rescatamos es nuestra posici\u00f3n sobre la lucha de los kurdos, a la que diferenci\u00e1bamos de otras nacionalidades oprimidas:<\/p>\n

Como marxistas revolucionarios, no estamos a favor de la atomizaci\u00f3n de los Estados existentes. Por el contrario, luchamos por la integraci\u00f3n de Estados plurinacionales y federativos, libremente constituidos, cada vez mayores. Pero si una nacionalidad oprimida define que quiere su independencia, pasamos a apoyar y defender incondicionalmente esta decisi\u00f3n. (\u2026) El caso kurdo es especial: es evidente que se trata de una naci\u00f3n oprimida, pero no lo es en un solo pa\u00eds sino que est\u00e1 dividida y oprimida en cuatro pa\u00edses. Por eso, la \u00fanica forma de ejercer su autodeterminaci\u00f3n es romper esa divisi\u00f3n y reunificarse<\/strong>. As\u00ed, como punto de partida, reconocemos y defendemos su derecho de separar sus territorios hist\u00f3ricos de los Estados que integran y constituir su propio Estado independiente (y apoyamos plenamente su lucha en este sentido). Creemos que, en este caso, no se tratar\u00eda de una atomizaci\u00f3n de los Estados sino, por el contrario, de una reunificaci\u00f3n de car\u00e1cter progresivo<\/strong>.<\/em><\/p>\n

A partir de eso, agreg\u00e1bamos:<\/p>\n

La consigna de construcci\u00f3n de un Estado kurdo unificado no es una consigna socialista sino democr\u00e1tico-burguesa. Pero que se transforma en una fabulosa propuesta transicional de movilizaci\u00f3n porque, por un lado, es una aspiraci\u00f3n profundamente sentida por los millones de kurdos y, por el otro, solo podr\u00e1 concretarse con una dur\u00edsima lucha internacional contra las burgues\u00edas nacionales de los pa\u00edses que los oprimen y contra el propio imperialismo que, desde hace d\u00e9cadas, les niega ese derecho. Con respecto a esta consigna, se produce una situaci\u00f3n similar que con la de \u201cPalestina laica, democr\u00e1tica y no racista en todo su territorio hist\u00f3rico\u201d, abandonada por la casi totalidad de las direcciones palestinas. Tambi\u00e9n las direcciones kurdas (como el PKK-PYD, el HDP y PDK) abandonan la lucha por el Estado kurdo unificado. Por el contrario, nosotros debemos mantenerla a fondo, como propuesta program\u00e1tica y como llamado de lucha.<\/em>\u00a0\u00a0 <\/em><\/p>\n

Nuestra posici\u00f3n sobre las autonom\u00edas kurdas<\/strong><\/p>\n

Es con este doble marco de fondo que analizamos el hecho de que este pueblo hab\u00eda logrado el control de dos regiones aut\u00f3nomas: una en Irak (que ellos llaman Basur) y otra en Siria (los kurdos la denominan Rojava), en los hechos, dos Estados o embriones de Estados propios.<\/p>\n

Aunque los procesos que llevaron a ellas eran muy diferentes, \u201cconsideramos que las autonom\u00edas logradas en Irak y en Rojava son un avance en esta direcci\u00f3n y, por eso, deben ser defendidas. Pero que no tienen ser consideradas como el \u2018objetivo final\u2019 sino que deben ser puestas al servicio de la lucha por lograr el Estado kurdo unificado\u201d<\/em>.<\/p>\n

Complet\u00e1bamos nuestra posici\u00f3n se\u00f1alando que \u201cno damos ning\u00fan apoyo ni llamamos a confiar en las actuales direcciones kurdas, tanto por su car\u00e1cter de clase (burgu\u00e9s o peque\u00f1o burgu\u00e9s) como por la pol\u00edtica que llevan adelante (como el abandono de la lucha por el Estado kurdo unificado). Esto significa que, siendo parte del campo de la lucha del pueblo kurdo, las combatimos pol\u00edticamente, llamamos a luchar contras sus pol\u00edticas que van contra la lucha unitaria de los kurdos (como los acuerdos con el imperialismo y Putin) y les exigimos que apliquen pol\u00edticas que impulsen esta lucha<\/em>\u201d.<\/p>\n

El debate sobre Rojava<\/strong><\/p>\n

El proceso de Rojava fue el m\u00e1s conocido y el que gener\u00f3 amplias simpat\u00edas internacionales. Dentro de ella, sectores e intelectuales de izquierda y anarquistas sosten\u00edan que all\u00ed se estaba construyendo un nuevo Estado obrero en camino hacia el socialismo o, incluso, la aplicaci\u00f3n de los principios anarquistas de organizar un pa\u00eds sin un Estado centralizador y organizado sobre organismos de \u201cdemocracia de base\u201d.<\/p>\n

En ese art\u00edculo, caracterizamos como equivocadas ambas definiciones y debatimos con ellas. Frente a los anarquistas, sostuvimos que en Rojava s\u00ed se estaba construyendo un Estado que ten\u00eda sus instituciones centralizadoras y, esencialmente, sus propias fuerzas armadas, las milicias del PYD (2).<\/p>\n

Quedaba por definir el car\u00e1cter de clase y la din\u00e1mica de ese Estado. En debate con los que caracterizaban que se trataba de un Estado socialista o en transici\u00f3n hacia el socialismo, dec\u00edamos que \u201cdetr\u00e1s de la ideolog\u00eda y el lenguaje \u2018ecosocialista\u2019 y del \u2018confederalismo democr\u00e1tico\u2019 <\/em>[del PYD], lo que est\u00e1 en proceso es la construcci\u00f3n de un Estado burgu\u00e9s \u201cat\u00edpico\u201d, un poco diferente que los que conocemos habitualmente, tanto por las bases objetivas de las que parte como por la expresi\u00f3n parcial de esta propia ideolog\u00eda\u201d<\/em>.<\/p>\n

Para entender este debate, retomamos el an\u00e1lisis realizado sobre el Estado surgido en 2012:<\/p>\n

\u201cEste Estado hereda la tierra y los servicios p\u00fablicos que antes eran propiedad del Estado sirio. Es decir, pasa a ser propietario de los principales recursos econ\u00f3micos y, al mismo tiempo, se asienta sobre una estructura econ\u00f3mica atrasada, casi sin burgues\u00eda. [\u2026] Durante el dominio sirio, no exist\u00eda una burgues\u00eda kurda en Rojava en el sentido m\u00e1s estricto de la palabra. Para ser m\u00e1s exacto, era de una gran debilidad: casi una proto-burgues\u00eda o peque\u00f1a burgues\u00eda agraria, comercial y artesanal\u201d.<\/em> Si a esto sumamos el hecho de que el territorio era dominado por las milicias YPG (Unidades de Protecci\u00f3n Popular), tenemos s\u00ed la forma o el aspecto externo de un Estado no capitalista.<\/p>\n

Sobre esta base: \u201cPodemos caracterizar al PYD como una direcci\u00f3n no obrera o peque\u00f1oburguesa que tom\u00f3 el poder y ahora controla un Estado. Un hecho de estas caracter\u00edsticas no es nuevo: ya se dio en el pasado en pa\u00edses como la ex Yugoslavia, China, Cuba, Nicaragua… En esas situaciones, se daba una contradicci\u00f3n aguda entre la superestructura (r\u00e9gimen y gobierno), que no era controlada por la burgues\u00eda, y la estructura econ\u00f3mica del pa\u00eds (que segu\u00eda siendo capitalista). Una contradicci\u00f3n que pod\u00eda resolverse a trav\u00e9s de dos alternativas. En la primera, esa direcci\u00f3n avanzaba m\u00e1s all\u00e1 de sus intenciones originales en su ruptura con la burgues\u00eda y el imperialismo y los expropiaba, comenzando as\u00ed la construcci\u00f3n de nuevo Estado obrero (fue lo que sucedi\u00f3 en la ex Yugoslavia, China y Cuba); en la segunda, la direcci\u00f3n no avanzaba en la ruptura ni en la expropiaci\u00f3n y reconstru\u00eda un Estado burgu\u00e9s \u2018normal\u2019 (lo que sucedi\u00f3 con el sandinismo en Nicaragua). No existen alternativas \u2018intermedias\u2019. La situaci\u00f3n de Rojava presenta una diferencia con la de los pa\u00edses a que nos hemos referido. Mientras que en ellos exist\u00eda un cierto grado de desarrollo capitalista y, por lo tanto, burgueses nacionales e imperialistas a los que hab\u00eda que expropiar, en Rojava, por el desarrollo hist\u00f3rico anterior, las principales palancas de la econom\u00eda quedaron en manos del nuevo Estado, que planifica de modo central las actividades econ\u00f3micas. Pero se llega a esta situaci\u00f3n sin que la direcci\u00f3n haya tenido que impulsar una pol\u00edtica de expropiaci\u00f3n\u201d<\/em>.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se desarroll\u00f3 la realidad?<\/strong><\/p>\n

La direcci\u00f3n el PYD ten\u00eda las condiciones de avanzar en la direcci\u00f3n que ella misma eligiese. Nosotros creemos que defini\u00f3 construir \u201cestado capitalista \u2018at\u00edpico\u2019 con mucha intervenci\u00f3n del Estado [\u2026] Esta realidad se explica tanto por el car\u00e1cter de clase peque\u00f1oburguesa de la direcci\u00f3n del PYD como por el de su base social (tambi\u00e9n peque\u00f1oburguesa) sin que exista la presi\u00f3n o la acci\u00f3n de un proletariado por sus propias reivindicaciones y programa. Tampoco la necesidad de actuar de \u2018contragolpe\u00b4 contra una burgues\u00eda nacional y un imperialismo que dominen la econom\u00eda nacional y ataquen el proceso (como defini\u00f3 el Che Guevara el proceso cubano entre 1959 y 1961)\u201d<\/em>.<\/p>\n

En este punto, es imprescindible contrastar los an\u00e1lisis y pron\u00f3sticos que estaban en debate con lo sucedido en la realidad. Creemos que el que realizamos en el mencionado art\u00edculo fue el que se verific\u00f3. Para fundamentar esta conclusi\u00f3n, recurriremos a dos fuentes muy diferentes.<\/p>\n

La primera es un art\u00edculo escrito para la p\u00e1gina de Al Jazeera por Andrea Glioti (un periodista italiano residente en Londres, simpatizante del proceso de Rojava, que viaj\u00f3 a la regi\u00f3n y permaneci\u00f3 varios meses para conocer en directo e informar de esa experiencia). Al retornar a Londres, en ese art\u00edculo, Glioti (repetimos, un simpatizante del proceso) realiza diversas cr\u00edticas al gobierno del PYD-PKK sobre la fuertes contradicciones entre su propuesta \u201cen los papeles\u201d y lo que hac\u00eda en la realidad.<\/p>\n

Una de ellas es que \u201cla propiedad privada est\u00e1 oficialmente consagrada en la Carta [Constituci\u00f3n de Rojava], una provisi\u00f3n que salvaguarda los privilegios de los propietarios de tierras a la vez que los alienta a invertir en proyectos agr\u00edcolas patrocinados por las autoridades de Rojava\u201d<\/em>. En otras palabras, el gobierno del PYD-PKK est\u00e1 impulsando el surgimiento de una \u201cburgues\u00eda de la tierra\u201d.<\/p>\n

Este hecho es corroborado por la revista brit\u00e1nica The Economist<\/em> que analiza que la econom\u00eda de Rojava comenzaba a ser \u201cviable\u201d porque adem\u00e1s de abastecerse, ya ten\u00eda excedentes en la producci\u00f3n de petr\u00f3leo crudo, ganado ovino, granos (solo consumen 30% de lo que se est\u00e1 produciendo) y algod\u00f3n, que comenzaban a exportarse a trav\u00e9s de la frontera con el Kurdist\u00e1n iraqu\u00ed (Basur), abierta a partir de los primeros meses de 2016.<\/p>\n

El punto d\u00e9bil es la producci\u00f3n de energ\u00eda y combustibles: la refiner\u00eda de Jezira funciona solo al 5% de su capacidad por falta de productos qu\u00edmicos para el refinado. Esto se ha cubierto con la instalaci\u00f3n de refiner\u00edas casera de di\u00e9sel de baja calidad. Como soluci\u00f3n m\u00e1s de fondo, el gobierno del PYD busca inversiones extranjeras para construir una usina (y tambi\u00e9n una planta de fertilizantes) (4).<\/p>\n

En resumen, creemos que estas dos visiones opuestas (por \u201cizquierda\u201d y por \u201cderecha\u201d podemos decir) corroboran el an\u00e1lisis que hemos hecho el a\u00f1o pasado.<\/p>\n

Notas:<\/p>\n

(1)\u00a0http:\/\/litci.org\/es\/teoria\/sobre-la-lucha-del-pueblo-kurdo\/<\/a><\/p>\n

(2) La direcci\u00f3n del proceso de Rojava es el PYD (Partido de la Uni\u00f3n Democr\u00e1tica) muy ligado al PKK (Partido de los Trabajadores del Kurdist\u00e1n) de Turqu\u00eda. En el material citado analizamos la historia y la evoluci\u00f3n ideol\u00f3gica y pol\u00edtica de esta corriente.<\/p>\n

(3)\u00a0http:\/\/www.aljazeera.com\/indepth\/opinion\/2016\/08\/rojava-libertarian-myth-scrutiny-160804083743648.html<\/a> – Original en ingl\u00e9s, traducci\u00f3n nuestra.<\/p>\n

(4)\u00a0http:\/\/www.economist.com\/news\/middle-east-and-africa\/21628887-syrias-kurds-are-enjoying-more-autonomy-striking-out-their-own<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En los primeros meses de 2015, las milicias kurdas que defend\u00edan la ciudad de Kobane derrotaron a las fuerzas del reaccionario Estado Isl\u00e1mico (EI). Una victoria que impact\u00f3 al mundo porque la lograron en condiciones de inferioridad militar, desventaja que cubrieron con una alta moral combatiente. Parte importante de las milicias kurdas estaban compuestas por […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":44630,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"litci_post_political_author":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[8349,5317,6883,2715],"tags":[10842,10841,10839,10840,10838,10843],"class_list":["post-44629","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-debates","category-kobane","category-kurdistan","category-siria","tag-autodeterminacion-de-los-pueblos","tag-autonomias-kurdas","tag-estado-unico-kurdo","tag-kurdistan-sirio","tag-kurdistan-kobane","tag-rojava-estado-burgues"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/litci.org\/es\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/rojava-mujeres.jpg?fit=500%2C282&ssl=1","fimg_url":"https:\/\/i0.wp.com\/litci.org\/es\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/rojava-mujeres.jpg?fit=500%2C282&ssl=1","categories_names":["Debates","Kobane","Kurdist\u00e1n","Siria"],"author_info":{"name":"Administraci\u00f3n Site","pic":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/1fc4a65db396208ca881747f59a66a20c6b8670747457224753e1e98c43f719b?s=96&d=mm&r=g"},"political_author":null,"tagline":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44629","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=44629"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44629\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":44670,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44629\/revisions\/44670"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/44630"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=44629"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=44629"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=44629"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}