{"id":39630,"date":"2016-11-07T07:08:36","date_gmt":"2016-11-07T09:08:36","guid":{"rendered":"http:\/\/litci.org\/es\/?p=39630"},"modified":"2016-11-07T07:54:50","modified_gmt":"2016-11-07T09:54:50","slug":"en-defensa-de-la-revolucion-rusa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/litci.org\/es\/en-defensa-de-la-revolucion-rusa\/","title":{"rendered":"En defensa de la revoluci\u00f3n rusa"},"content":{"rendered":"

Noche del 25 de octubre de 1917 (7 de noviembre en el calendario gregoriano). Los regimientos dirigidos por el Comit\u00e9 Militar Revolucionario de Petrogrado cercan el Palacio de Invierno, sede del gobierno de Kerensky. Exigen la rendici\u00f3n de los batallones que a\u00fan lo defienden. Pr\u00e1cticamente sin resistencia, los soldados se rinden.<\/em><\/p>\n

Por Eduardo Almeida<\/p>\n

En aquella misma noche se instala el Congreso de los Soviets, a\u00fan con el rugido de las batallas. En la sesi\u00f3n del d\u00eda siguiente, aparece Lenin. Seg\u00fan Victor Serge: \u201cNi bien apareci\u00f3, lo envolvi\u00f3 una aclamaci\u00f3n inmensa. Esper\u00f3 tranquilo a que terminase, paseando la mirada por aquella multitud victoriosa. Y luego, apoyando ambas manos en el pupitre, sus anchos hombros ligeramente inclinados hacia el auditorio, con sencillez, sin un adem\u00e1n, dijo: \u2018Damos comienzo a la tarea de construir la sociedad socialista\u2019.\u201d<\/p>\n

Una insurrecci\u00f3n obrera acababa de cambiar la historia de Rusia y de todo el mundo: la revoluci\u00f3n rusa, que en 2017 conmemora 100 a\u00f1os.<\/p>\n

Por primera vez la clase obrera tom\u00f3 y ejerci\u00f3 el poder, mostrando que la dominaci\u00f3n de las clases dominantes no es una \u201cdecisi\u00f3n divina\u201d, un \u201checho natural\u201d. El poder de los soviets se mostr\u00f3 como un ejemplo revolucionario de otro Estado, diferente de todos los conocidos hasta entonces.<\/p>\n

El partico bolchevique se hizo una referencia mundial para la vanguardia de las luchas. Los partidos obreros socialdem\u00f3cratas se rompieron en todo el mundo, con sus alas izquierdas golpeando a las puertas de la III Internacional. Ocurri\u00f3 en aquellos a\u00f1os una reorganizaci\u00f3n pol\u00edtica revolucionaria del proletariado nunca m\u00e1s vista en la historia.<\/p>\n

Esos tiempos fueron borrados de la memoria de los trabajadores de todo el mundo. Hoy, lo que es reproducido en todos los momentos es la identidad de la revoluci\u00f3n rusa con el estalinismo.<\/p>\n

Esa es una falsedad hist\u00f3rica, la sustituci\u00f3n de la revoluci\u00f3n rusa por la contrarrevoluci\u00f3n pol\u00edtica que transform\u00f3 el r\u00e9gimen obrero en una monstruosidad burocr\u00e1tica.<\/p>\n

Recordar lo que fueron los siete primeros a\u00f1os de esa revoluci\u00f3n es, as\u00ed, muy importante. Pero para eso es necesario remover la gruesa camada de polvo de la propaganda imperialista y estalinista.<\/p>\n

Revivir la fant\u00e1stica experiencia de un nuevo poder, un nuevo Estado. Una democracia mucho m\u00e1s amplia que cualquier democracia burguesa existente.<\/p>\n

Algunas verdades sobre la revoluci\u00f3n rusa<\/strong><\/p>\n

La revoluci\u00f3n rusa derrib\u00f3 un Estado burgu\u00e9s y construy\u00f3 otro, proletario. Se trataba de una experiencia in\u00e9dita en la historia.<\/p>\n

Los dos meses de existencia de la Comuna de Par\u00eds fueron largamente estudiados por los bolcheviques, que de all\u00ed sacaron conclusiones fundamentales para su victoria en 1917. Pero la Comuna dur\u00f3 solo dos meses. Ahora, se trataba de tomar el poder y mantenerlo. Fue lo que ocurri\u00f3 en los siete primeros a\u00f1os de la revoluci\u00f3n, una experiencia hist\u00f3rica riqu\u00edsima y fascinante.<\/p>\n

El nuevo Estado se apoyaba en los consejos (soviets). Los soviets locales era la base de ese poder, directamente ligados a los trabajadores de las f\u00e1bricas, en los lugares de trabajo y vivienda.<\/p>\n

El objetivo fundamental era vincular las actividades cotidianas de las masas con los problemas fundamentales del Estado, de la econom\u00eda. As\u00ed, buscaban evitar que la administraci\u00f3n de esas cuestiones fuesen privilegio de una burocracia aislada de las masas. Los mandatos pod\u00edan ser revocados en cualquier momento, los cargos p\u00fablicos eran electos, los salarios de los funcionarios no pod\u00edan ser mayores que los de un obrero medio.<\/p>\n

En la democracia burguesa, las masas votan cada 4 o 5 a\u00f1os, individualmente, y el representante electo hace lo que quiere hasta las pr\u00f3ximas elecciones. En la rep\u00fablica sovi\u00e9tica, los trabajadores debat\u00edan cotidianamente los asuntos de Estado, eleg\u00edan a sus representantes, que pod\u00edan ser revocados en cualquier momento.<\/p>\n

Los representantes eran elegidos directamente: en las ciudades, un representante cada 25.000, en los campos cada 125.000. Todos pod\u00edan elegir y ser elegidos, menos los burgueses. Exist\u00eda plena libertad para los partidos presentes en los soviets. Eso inclu\u00eda los que estaban en el gobierno (bolcheviques y socialistas-revolucionarios de izquierda en un primer momento), y tambi\u00e9n los mencheviques y socialistas-revolucionarios de derecha, hasta que ellos pasaron a la lucha armada contra la revoluci\u00f3n y fueron ilegalizados.<\/p>\n

Al contrario de la democracia burguesa, que divide el poder (Ejecutivo, Legislativo y Judicial) para que la burgues\u00eda pueda maniobrar y decidir en las sombras, el poder de los soviets era global y directo. Los consejos discut\u00edan, decid\u00edan y aplicaban directamente sus resoluciones.<\/p>\n

Los representantes de los soviets locales se reun\u00edan en los soviets regionales, que tambi\u00e9n eleg\u00edan representantes para el Congreso de los Soviets, siempre con revocabilidad en todo momento.<\/p>\n

Los trabajadores rusos discutieron y decidieron en sus soviets los rumbos de la econom\u00eda, de la paz y de la guerra (incluyendo el trato de Brest-Litovsk), la organizaci\u00f3n del Ej\u00e9rcito Rojo.<\/p>\n

Eso no tiene nada que ver con la democracia burguesa que es en realidad una dictadura del capital. La burgues\u00eda controla las grandes empresas y puede financiar las campa\u00f1as electorales de los partidos de la \u201csituaci\u00f3n\u201d y de la \u201coposici\u00f3n\u201d. La burgues\u00eda controla los medios de comunicaci\u00f3n (TVs, diarios, canales de internet) y puede influenciar directamente la opini\u00f3n p\u00fablica.<\/p>\n

El pueblo vota, pero no decide nada. Gane quien gane, la burgues\u00eda es la ganadora. Aunque sean elegidos los partidos reformistas (como el PT, Syriza o Podemos), ellos ya est\u00e1n domesticados y de acuerdo con los planes de la burgues\u00eda.<\/p>\n

Es por eso que entra un gobierno, sale un gobierno, [pero] los planes econ\u00f3micos neoliberales se mantienen iguales. Una oposici\u00f3n es elegida para cambiar los planes econ\u00f3micos y despu\u00e9s mantiene la misma cosa. Solo de all\u00ed a 4 o 5 a\u00f1os, el pueblo va a votar de nuevo, para ser nuevamente enga\u00f1ado.<\/p>\n

En la revoluci\u00f3n rusa, los burgueses fueron expropiados y los recursos del pa\u00eds fueron puestos a disposici\u00f3n de los trabajadores. Lo que pesaba en la discusi\u00f3n era la fuerza de las ideas y no del capital. Los partidos burgueses (siempre que no defendiesen la lucha armada contra el r\u00e9gimen) pod\u00edan candidatearse, pero no ten\u00edan tras de s\u00ed la fuerza del dinero.<\/p>\n

Ese control de los representantes desde los lugares de trabajo y vivienda eran la mayor expresi\u00f3n de esa democracia obrera.<\/p>\n

Esa es, tambi\u00e9n, la mejor manera de evitar la plaga de la corrupci\u00f3n, presente en todos los otros Estados. Si no existe control de la base y revocabilidad de los representantes, no existe posibilidad de evitar la corrupci\u00f3n.<\/p>\n

Como Lenin dec\u00eda, comparando la democracia burguesa con el r\u00e9gimen sovi\u00e9tico: \u201cLa burgues\u00eda gusta calificar de \u2018libres\u2019, \u2018iguales\u2019, \u2018democr\u00e1ticas\u2019 las elecciones hechas en esas condiciones para ocultar que la propiedad de los medios de producci\u00f3n y el poder pol\u00edtico siguen en manos de los explotadores y por eso no se puede hablar de libertad efectiva, igualdad efectiva para los explotados, o sea para la inmensa mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n\u201d (Democracia y Dictadura).<\/p>\n

Ese nuevo Estado era, como todo Estado, una dictadura. Solo que una dictadura del proletariado, de los trabajadores y no de la burgues\u00eda. Aseguraba amplia democracia para los trabajadores, y tambi\u00e9n su defensa como Estado contra los ataques inevitables de la burgues\u00eda y del imperialismo.<\/p>\n

Eso tuvo una expresi\u00f3n militar dur\u00edsima. El nuevo Estado fue atacado por todos lados, por el ej\u00e9rcito blanco y por tropas de 14 pa\u00edses, incluyendo las mayores naciones imperialistas. Y venci\u00f3.<\/p>\n

Incluso en esas condiciones de guerra civil, fue el r\u00e9gimen m\u00e1s democr\u00e1tico para la clase obrera y para el pueblo que la historia jam\u00e1s conoci\u00f3.<\/p>\n

No por casualidad, de esa libertad, de esa efervescencia, naci\u00f3 un arte incitante, cr\u00edtico y muchas veces genial, que marc\u00f3 la historia en varios terrenos. No exist\u00eda ning\u00fan arte \u201coficial\u201d, en la medida en que el Estado y el partido bolchevique se negaban categ\u00f3ricamente a eso. Solo aseguraban los medios para que todas las corrientes floreciesen.<\/p>\n

En el cine, Eisenstein y Dziga Vertov quebraron la narrativa lineal hollywoodiana. Maiakovski y Alexander Blok rompieron las reglas de la poes\u00eda. En las artes pl\u00e1sticas, Malevitch y su suprematismo reflejaba la ebullici\u00f3n europea del surrealismo, expresionismo y futurismo. En las palabras de Maiakovski: \u201cSin forma revolucionaria no hay arte revolucionaria\u201d.<\/p>\n

La revoluci\u00f3n rusa fue tambi\u00e9n la demostraci\u00f3n hist\u00f3rica de que solo as\u00ed se puede derrotar radicalmente las opresiones. La lucha de las mujeres tuvo un avance hist\u00f3rico con el derecho al divorcio, al aborto y al salario igual al de los hombres, mientras los restaurantes, lavander\u00edas y guarder\u00edas comunitarias atacaban las bases de la esclavitud del trabajo dom\u00e9stico. Todas las leyes contra los homosexuales fueron abolidas junto con la legislaci\u00f3n zarista. El casamiento entre homosexuales fue aprobado por las cortes sovi\u00e9ticas. La opresi\u00f3n sobre las nacionalidades de la Rusia zarista se transform\u00f3 en una uni\u00f3n libre, la URSS.<\/p>\n

La expropiaci\u00f3n de la burgues\u00eda y la planificaci\u00f3n de la econom\u00eda provocaron el mayor cambio ya visto en la historia econ\u00f3mica. La URSS, uno de los pa\u00edses m\u00e1s atrasados de Europa y de Asia, se transform\u00f3 el pa\u00eds con un desarrollo de la econom\u00eda que ning\u00fan otro pa\u00eds tuvo, en\u00a0algunas decenas de a\u00f1os.<\/p>\n

Ese hecho desenmascara la ideolog\u00eda de la \u201cineficiencia de las estatales\u201d, una de las bases de la pol\u00edtica privatizadora del neoliberalismo. La propiedad privada de las grandes empresas, al buscar la ganancia, trae miseria para los trabajadores, la anarqu\u00eda en la producci\u00f3n y las crisis c\u00edclicas. La combinaci\u00f3n entre la estatizaci\u00f3n de las grandes empresas y la planificaci\u00f3n de la econom\u00eda posibilitaron un avance gigantesco de la URSS.<\/p>\n

Incluso despu\u00e9s de la contrarrevoluci\u00f3n estalinista, las ventajas de la econom\u00eda estatizada y planificada todav\u00eda se impon\u00edan. En el decir de Trotsky: \u201cYa no hay necesidad de discutir con los se\u00f1ores economistas burgueses: el socialismo ha demostrado su derecho a la victoria<\/strong>, no en las p\u00e1ginas de El Capital<\/em> sino en una arena econ\u00f3mica que constituye la sexta parte de la superficie del globo; no en el lenguaje de la dial\u00e9ctica son en el del hierro, del cemento y de la electricidad\u201d.<\/p>\n

Uno de los ejemplos m\u00e1s categ\u00f3ricos de eso es el contrapunto de la evoluci\u00f3n de la URSS con la del capitalismo durante su mayor crisis, la de 1929. Mientras el mundo capitalista enfrentaba su mayor depresi\u00f3n, con retrocesos de muchos pa\u00edses entre 20% en el PIB anual, la URSS creci\u00f3 su industria a 16% por a\u00f1o entre 1928 y 1940.<\/p>\n

Esa es la verdad hist\u00f3rica, que fue suprimida de la memoria de los trabajadores de todo el mundo. Eso es lo que queremos restablecer en la conmemoraci\u00f3n del centenario de la revoluci\u00f3n rusa.<\/p>\n

\u00bfBolchevismo y estalinismo son la misma cosa?<\/strong><\/p>\n

Los bolcheviques siempre depositaron todas sus esperanzas en la revoluci\u00f3n internacional y, en particular, europea. La revoluci\u00f3n rusa consigui\u00f3 quebrar la cadena capitalista en su eje m\u00e1s d\u00e9bil, la Rusia atrasada. Pero la estrategia socialista presupone la planificaci\u00f3n internacional de la econom\u00eda y no el \u201csocialismo en un solo pa\u00eds\u201d. Solo el desarrollo de las fuerzas productivas en escala internacional puede dar las bases materiales para el avance en direcci\u00f3n al socialismo.<\/p>\n

El socialismo es internacional por naturaleza,\u00a0y solo puede triunfar definitivamente derrotando al capitalismo en escala mundial.<\/strong><\/p>\n

No obstante, la revoluci\u00f3n fue derrotada en Alemania en 1919, y en Hungr\u00eda. En el \u201923, nueva derrota en Alemania, y en el \u201927 en China. La revoluci\u00f3n rusa qued\u00f3 aislada.<\/p>\n

Por otro lado, el proletariado ruso tuvo que enfrentar y derrotar los ej\u00e9rcitos de los mayores pa\u00edses imperialistas. Pero pag\u00f3 por eso un precio caro, con buena parte de los obreros (y en particular de su vanguardia) muerta en los campos de batalla.<\/p>\n

El aislamiento mundial no permiti\u00f3 que esa econom\u00eda pudiese avanzar m\u00e1s all\u00e1 de cierto punto. El proletariado, desgastado por la p\u00e9rdida de sus mejores combatientes, no pudo sostener el r\u00e9gimen creado en 1917. Del propio proletariado naci\u00f3 la burocracia, que se aprovech\u00f3 del reflujo de la revoluci\u00f3n mundial y del aislamiento de la revoluci\u00f3n rusa para \u201casaltar\u201d el poder.<\/p>\n

El atraso econ\u00f3mico ruso gener\u00f3 tendencias burocr\u00e1ticas, que fueron desarrolladas, en la genial imagen de Trotsky: \u201cLa autoridad burocr\u00e1tica tiene como base la pobreza de art\u00edculos de consumo y la lucha de todos contra todos que de all\u00ed resulta. Cuando hay bastantes mercanc\u00edas en el almac\u00e9n, los parroquianos pueden llegar en cualquier momento; cuando hay pocas mercanc\u00edas, tienen que hacer cola en la puerta. Tan pronto como la cola es demasiado larga se impone la presencia de un agente de polic\u00eda que mantenga el orden. Tal es el punto de partida de la burocracia sovi\u00e9tica. \u00abSabe\u00bb a qui\u00e9n hay que dar y qui\u00e9n debe esperar.
\nA primera vista, la mejor\u00eda de la situaci\u00f3n material y cultural deber\u00eda reducir la necesidad de los privilegios, estrechar el dominio del \u00abderecho burgu\u00e9s\u00bb y, por lo mismo, quitar terreno a la burocracia, guardiana de esos derechos. Sin embargo, ha sucedido lo contrario: el crecimiento de las fuerzas producidas ha ido acompa\u00f1ado, hasta ahora, de un extremado desarrollo de todas las formas de desigualdad y de privilegios, as\u00ed como de la burocracia.\u201d<\/p>\n

La contrarrevoluci\u00f3n estalinista cambi\u00f3 completamente el r\u00e9gimen de los soviets. La democracia interna fue suprimida en el partido bolchevique y despu\u00e9s en los soviets. La vieja guardia bolchevique fue presa y, en su mayor\u00eda, asesinada. Muchos fueron juzgados en los \u201cprocesos de Mosc\u00fa\u201d y fusilados. Trotsky fue asesinado en el exilio, en 1940. Toda y cualquier oposici\u00f3n en el soviets pas\u00f3 a ser perseguida y aniquilada.<\/p>\n

El ambiente art\u00edstico dej\u00f3 de ser libertario y pol\u00e9mico, al imponerse una censura est\u00fapida y reaccionaria. El \u201crealismo socialista\u201d se torn\u00f3 el \u201carte oficial\u201d, en realidad, una pieza de propaganda del r\u00e9gimen. Filmes, carteles y cuadros ultrarrealistas exaltaban al pueblo, el trabajo\u2026 y a Stalin. Maiakovski se suicid\u00f3 en 1930, Malevitch muri\u00f3 abandonado en 1935.<\/p>\n

Las conquistas contra las opresiones fueron frenadas. La URSS se transform\u00f3 de nuevo \u2013como en la Rusia zarista\u2013 en una \u201cprisi\u00f3n de los pueblos\u201d.<\/p>\n

La III Internacional dej\u00f3 de ser una palanca para la revoluci\u00f3n mundial y se transform\u00f3 en un brazo obediente de la burocracia sovi\u00e9tica, hasta ser disuelta por Stalin en 1943, como demostraci\u00f3n de buena voluntad con el imperialismo.<\/p>\n

La propaganda imperialista gusta de igualar estalinismo y bolchevismo, en lo que es ayudada por todo el aparato estalinista. Esa es una maniobra ideol\u00f3gica esencial para apagar los primeros a\u00f1os de la revoluci\u00f3n rusa.<\/p>\n

Sin embargo, el estalinismo fue el agente y la expresi\u00f3n de la derrota de la revoluci\u00f3n. Solo se impuso a trav\u00e9s de una verdadera guerra civil. La dictadura estalinista masacr\u00f3 a m\u00e1s de 700.000 personas, comenzando por la mayor\u00eda del Comit\u00e9 Central (CC) que dirigi\u00f3 la revoluci\u00f3n de 1917.<\/p>\n

La restauraci\u00f3n del capitalismo fue la \u00faltima gran traici\u00f3n del estalinismo<\/strong><\/p>\n

El estalinismo fue el mayor aparato contrarrevolucionario en el interior del movimiento obrero de toda la historia. Ten\u00eda la autoridad usurpada de la revoluci\u00f3n rusa y una enorme suma de recursos por el control del aparato del Estado de la URSS (y despu\u00e9s de los otros Estados obreros burocratizados). Pod\u00eda convencer o corromper a gran parte de la vanguardia que surg\u00eda en todo el mundo.<\/p>\n

La ideolog\u00eda oficial del estalinismo combinaba la construcci\u00f3n del \u201csocialismo\u201d en la URSS (\u201csocialismo en un solo pa\u00eds\u201d) con la coexistencia pac\u00edfica con el imperialismo. Eso llev\u00f3 a grandes derrotas de los procesos revolucionarios.<\/p>\n

La direcci\u00f3n ya estalinizada de la III tuvo responsabilidad en la derrota de la revoluci\u00f3n de 1923 en Alemania y de 1927 en China. Despu\u00e9s, el estalinismo facilit\u00f3 la victoria de Hitler en Alemania al negarse a la pol\u00edtica de frente \u00fanico en el llamado \u201ctercer per\u00edodo\u201d ultraizquierdista. Hizo un giro a la derecha para la pol\u00edtica de los frentes populares (coaliciones con las burgues\u00edas \u201cprogresistas\u201d, t\u00e1ctica nunca m\u00e1s abandonada), llevando a la derrota de la revoluci\u00f3n espa\u00f1ola.<\/p>\n

En la posguerra, Stalin determin\u00f3 que los PCs de Francia e Italia entregasen el poder a la burgues\u00eda que hab\u00eda tenido su poder destruido con la derrota del nazi-fascismo. As\u00ed, el estalinismo posibilit\u00f3 que el imperialismo sobreviviese en el centro de Europa.<\/p>\n

Los reflejos sobre la econom\u00eda del Estado obrero ruso enseguida se hicieron sentir. El fracaso de la estrategia del \u201csocialismo en un solo pa\u00eds\u201d era evidente. En un primer momento, esos l\u00edmites fueron relativos, posibilitando a\u00fan un gran crecimiento de la econom\u00eda. Pero luego se transformaron en absolutos.<\/p>\n

Al no extenderse la revoluci\u00f3n mundial, la econom\u00eda rusa quedaba m\u00e1s y m\u00e1s sometida al control del imperialismo. El mismo Trotsky, que eval\u00faa la superioridad de la econom\u00eda planificada sovi\u00e9tica, en una previsi\u00f3n genial afirma:<\/p>\n

\u201c El papel progresista de la burocracia sovi\u00e9tica coincide con el per\u00edodo dedicado a introducir en la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica los elementos m\u00e1s importantes de la t\u00e9cnica capitalista. El trabajo de imitaci\u00f3n, de injerto, de transferencia, de aclimataciones, se ha hecho en el terreno preparado por la revoluci\u00f3n. Hasta ahora, no se ha tratado de innovar en el dominio de las ciencias, de la t\u00e9cnica o del arte. Se pueden construir f\u00e1bricas gigantes seg\u00fan modelos importados del extranjero por mandato burocr\u00e1tico, y pag\u00e1ndolas, es cierto, al triple de su precio. Ahora bien, cuanto m\u00e1s lejos se vaya, m\u00e1s se tropezar\u00e1 con el problema de la calidad, que escapa a la burocracia como una sombra. Parece que la producci\u00f3n est\u00e1 marcada con el sello gris de la indiferencia. En la econom\u00eda nacionalizada, la calidad supone la democracia de los productores y de los consumidores, la libertad de cr\u00edtica y de iniciativa, cosas incompatibles con el r\u00e9gimen totalitario del miedo, de la mentira y de la adulaci\u00f3n.
\nTras el problema de la calidad se plantean otros, m\u00e1s grandiosos y complejos, que se pueden abarcar bajo la r\u00fabrica de la acci\u00f3n creadora t\u00e9cnica, cultural e independiente. Un fil\u00f3sofo antiguo sostuvo que la discusi\u00f3n era la madre de todas las cosas. En donde el choque de las ideas es imposible, no pueden crearse nuevos valores.\u201d<\/p>\n

La econom\u00eda de la URSS y de los otros Estados obreros burocratizados entraron en decadencia en la d\u00e9cada de 1960 del siglo pasado. Progresivamente, las burocracias fueron profundizando los lazos de dependencia econ\u00f3mica de esos Estados con el imperialismo, en particular por el mecanismo de la deuda externa. Junto con eso fueron poco a poco introduciendo reformas econ\u00f3micas con m\u00e1s y m\u00e1s elementos de mercado en esas econom\u00edas.<\/p>\n

Los trabajadores cada vez m\u00e1s descontentos se rebelaron contra las dictaduras estalinistas. Las revoluciones pol\u00edticas en Alemania (1953), Hungr\u00eda (1956), Checoslovaquia (1968) y Polonia (1980) pusieron al estalinismo en una fuerte crisis. Pero esas revoluciones fueron derrotadas por la represi\u00f3n directa de las tropas de la URSS o de las burocracias estalinistas.<\/p>\n

La burocracia, al final dej\u00f3 de lado planes parciales de reformas y avanz\u00f3 para la restauraci\u00f3n del capitalismo en esos pa\u00edses. Las burocracias comandaron el proceso de restauraci\u00f3n desde los Estados, comenzando por Yugoslavia, en la d\u00e9cada de 1960, China hacia finales de los a\u00f1os de 1970, y en la URSS con la posesi\u00f3n de Gorvachov en 1985-1987.<\/p>\n

Los levantes ocurridos en la URSS y en el Este europeo en la d\u00e9cada de 1990 se dieron ya contra la ca\u00edda brutal del nivel de vida (rebaja salarial, hiperinflaci\u00f3n, desabastecimiento, especulaci\u00f3n desenfrenada) determinada por la restauraci\u00f3n del capitalismo. Las masas se enfrentaron con las dictaduras estalinistas, que ya en aquel momento comandaban Estados burgueses. El aparato mundial del estalinismo acab\u00f3 siendo derrotado por la acci\u00f3n de la masas.<\/p>\n

La restauraci\u00f3n del capitalismo fue la \u00faltima traici\u00f3n del estalinismo a causa del proletariado mundial. El imperialismo se aprovech\u00f3 de eso para lanzar la gigantesca campa\u00f1a de que el \u201csocialismo muri\u00f3\u201d, igualando estalinismo y socialismo. Esa campa\u00f1a busca mostrar el capitalismo como \u00fanica alternativa para la humanidad y la democracia burguesa como el objetivo general de todos los pueblos.<\/p>\n

No obstante, la crisis econ\u00f3mica mundial de 2007-2008 estremeci\u00f3 la ideolog\u00eda neoliberal. Cada d\u00eda que pasa revela m\u00e1s y m\u00e1s la verdadera cara de la explotaci\u00f3n capitalista. Existen claros aspectos\u00a0de barbarie en la realidad cotidiana.<\/p>\n

Socialismo o barbarie<\/strong><\/p>\n

La mayor\u00eda de los trabajadores opina que una revoluci\u00f3n socialista hoy es imposible. Nosotros queremos recordar la frase de Trotsky: \u201cLa revoluci\u00f3n es imposible\u2026 hasta que se torna inevitable\u201d.<\/p>\n

Los trabajadores hoy se enfrentan con fuerte ca\u00edda de sus salarios, la precarizaci\u00f3n de la mayor parte de la fuerza de trabajo (solo un cuarto con empleos estables), p\u00e9simas condiciones de salud y educaci\u00f3n p\u00fablicas. Ya no est\u00e1 presente, ni siquiera en los pa\u00edses imperialistas, la expectativa de ascenso social del pasado.<\/p>\n

El planeta, en pleno siglo XXI, vive una profunda decadencia econ\u00f3mica, cultural, moral y ecol\u00f3gica. Los refugiados por las guerras llegan a 60 millones de personas; el desempleo dej\u00f3 de afectar a una minor\u00eda de la poblaci\u00f3n que el capitalismo usaba como \u201cej\u00e9rcito industrial de reserva\u201d para alcanzar a poblaciones enteras. La mitad de los habitantes son pobres y miserables. Una nueva crisis recesiva mundial se anuncia en el horizonte.<\/p>\n

La violencia contra las mujeres, negros y homosexuales alcanza niveles absurdos. Existen claras se\u00f1ales de barbarie en la periferia de cada una de las grandes ciudades del mundo. El calentamiento global amenaza el futuro del planeta.<\/p>\n

Al llegar el centenario de la revoluci\u00f3n rusa, una conclusi\u00f3n se impone: m\u00e1s que nunca, la disyuntiva que existe es: socialismo o barbarie. O el proletariado retoma el ejemplo de la revoluci\u00f3n rusa, o el capitalismo conducir\u00e1 inevitablemente el mundo hacia la barbarie.<\/p>\n

Junto con los elementos crecientes\u00a0de barbarie, se profundizan las se\u00f1ales de inestabilidad econ\u00f3mica y pol\u00edtica en grandes partes del planeta. Existe una polarizaci\u00f3n social, econ\u00f3mica y pol\u00edtica creciente, que puede provocar nuevos procesos revolucionarios.<\/p>\n

Los reformistas dicen que una revoluci\u00f3n socialista no es posible porque \u201cno est\u00e1 en la conciencia de las masas\u201d. Nos gustar\u00eda recordar las palabras de Lenin sobre este tema, en pol\u00e9mica con los reformistas de aquella \u00e9poca:<\/p>\n

\u201cPero cuando se trata de apoyar y desarrollar ahora la efervescencia revolucionaria que comienza entre las masas, entonces Axerold responde que esa t\u00e1ctica de las acciones revolucionarias de masas \u2018a\u00fan tendr\u00edan alguna justificaci\u00f3n si estuvi\u00e9semos inmediatamente en v\u00edsperas de una revoluci\u00f3n social, como ocurri\u00f3, por ejemplo, en Rusia, donde las manifestaciones estudiantiles de 1901 anunciaban la aproximaci\u00f3n de batallas decisivas contra el absolutismo\u2019. Pero en el presente momento, todo esto es una \u2018utop\u00eda\u2019\u2026\u201d.<\/p>\n

\u201cEl inefable Axerold olvida simplemente que en 1901 en Rusia nadie sab\u00eda ni pod\u00eda saber que la primera \u2018batalla decisiva\u2019 tendr\u00eda lugar cuatro a\u00f1os m\u00e1s tarde \u2013no olvide: cuatro a\u00f1os m\u00e1s tarde\u2013 y no ser\u00eda \u2018decisiva\u2019. Y no obstante, solo nosotros, marxistas revolucionarios, ten\u00edamos raz\u00f3n en esa altura: nosotros no ridicularizamos a los Kritchevski y los Martinov, que apelaban inmediatamente al asalto. Nosotros solo aconsej\u00e1bamos a los obreros a expulsar de todas partes a los oportunistas y a apoyar, intensificar y alargar con todas sus fuerzas las manifestaciones y otras acciones revolucionarias de masas. La situaci\u00f3n actual en Europa es perfectamente an\u00e1loga: ser\u00eda insensato apelar al asalto \u201cinmediato\u201d. Pero ser\u00eda vergonzoso\u00a0autodenominarse socialdem\u00f3crata y no aconsejar a los obreros a romper con los oportunistas y consolidar, profundizar, alargar e intensificar con todas sus fuerzas el movimiento revolucionario y las manifestaciones que se inician. \u00a0La revoluci\u00f3n nunca cay\u00f3 del cielo ya pronta, y en el inicio de la efervescencia revolucionaria nunca nadie sabe si esta conducir\u00e1 y cu\u00e1ndo a una revoluci\u00f3n \u2018verdadera\u2019, \u2018aut\u00e9ntica\u2019.\u201d<\/p>\n

Lenin escribi\u00f3 estas palabras poco menos de dos a\u00f1os antes de la revoluci\u00f3n de octubre, cuando luchaba en posici\u00f3n absolutamente minoritaria contra los partidos socialdem\u00f3cratas que capitulaban a las burgues\u00edas imperialistas en guerra.<\/p>\n

No estamos profetizando ninguna revoluci\u00f3n socialista en pocos a\u00f1os. Evidentemente, falta un largo camino para la construcci\u00f3n de una direcci\u00f3n revolucionaria con influencia de masas sobre el proletariado, como fue el partido bolchevique. Estamos polemizando con los reformistas que hacen de todo para atrasar la conciencia de los trabajadores y despu\u00e9s argumentan con el \u201catraso en la conciencia\u201d para decir que la revoluci\u00f3n es imposible. Con el mismo m\u00e9todo leninista, defendemos el est\u00edmulo a las luchas directas de los trabajadores y que ellos rompan con esas direcciones reformistas.<\/p>\n

Aprender de la revoluci\u00f3n rusa\u2026<\/strong><\/p>\n

Para nosotros, la revoluci\u00f3n rusa es m\u00e1s que un hecho hist\u00f3rico, aunque notable. Es una referencia sobre qu\u00e9 hacer para cambiar el mundo.<\/p>\n

La mayor\u00eda de lo que van a conmemorar el centenario de la revoluci\u00f3n de 1917 van a referirse a ella como un hecho del pasado, casi una reliquia. Para nosotros es un modelo para la acci\u00f3n.<\/p>\n

Los bolcheviques estudiaron profundamente la Comuna de Par\u00eds para poder asumir el desaf\u00edo de hacer una revoluci\u00f3n en Rusia. Tenemos que estudiar la revoluci\u00f3n rusa, aprender de sus aciertos y errores, caso, como queremos, un d\u00eda est\u00e9 propuesto reeditar una nueva revoluci\u00f3n socialista.<\/p>\n

No tenemos ninguna pretensi\u00f3n en este art\u00edculo inicial, de asumir ese desaf\u00edo. Nuestro objetivo es otro, el de instigar a todos los revolucionarios a hacerlo colectivamente.<\/p>\n

Solo queremos en este momento tocar apenas dos temas, de las muchas ense\u00f1anzas de la revoluci\u00f3n rusa. La primera es la de la lucha de los bolcheviques contra los reformistas. La segunda es de c\u00f3mo la revoluci\u00f3n rusa casi fue derrotada por la democracia burguesa.<\/p>\n

Sin combatir el reformismo es imposible avanzar para la revoluci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Lenin dec\u00eda que sin superar la influencia pol\u00edtica del reformismo sobre la clase obrera, es imposible la victoria de la revoluci\u00f3n.<\/p>\n

Esa evaluaci\u00f3n leninista es opuesta a una comprensi\u00f3n muy com\u00fan entre los activistas. Muchos piensan que la \u201cizquierda\u201d es una especie de familia que incluye sectores m\u00e1s a la izquierda y otros m\u00e1s a la derecha. Pero todos ser\u00edan parte de la misma familia.<\/p>\n

Lenin opinaba lo opuesto. Los reformistas son los representantes de la presi\u00f3n de la burgues\u00eda sobre el movimiento obrero. Sin que los trabajadores rompan con el reformismo, la revoluci\u00f3n es imposible. Eso no significa dejar de lado\u00a0las t\u00e1cticas necesarias de unidad de acci\u00f3n y frente \u00fanico en el movimiento de masas. Pero ellas deben estar al servicio de disputar la direcci\u00f3n de las luchas y la conciencia del movimiento de masas contra los partidos reformistas.<\/p>\n

La experiencia de la revoluci\u00f3n rusa demuestra eso. Los reformistas mencheviques y socialistas-revolucionarios tuvieron la mayor\u00eda en los soviets durante buena parte del a\u00f1o 1917. Durante todo ese per\u00edodo se recusaron a romper con la burgues\u00eda y tomar el poder. Persiguieron y arrestaron a dirigentes bolcheviques. No concordaban con terminar la guerra, no expropiaron las tierras a los latifundistas. Solo cuando los bolcheviques consiguieron mayor\u00eda en los soviets fue posible tomar el poder y hacer la revoluci\u00f3n rusa.<\/p>\n

Trotsky sintetiza bien nuestra comprensi\u00f3n sobre el reformismo:<\/p>\n

\u201cLas tres tendencias del movimiento obrero contempor\u00e1neo \u2013reformismo, comunismo y centrismo\u2013 derivan inexorablemente de la situaci\u00f3n objetiva del proletariado bajo el r\u00e9gimen imperialista de la burgues\u00eda.<\/p>\n

El reformismo es la corriente surgida de los estratos superiores y privilegiados del proletariado, que refleja sus intereses. Especialmente en algunos pa\u00edses, la aristocracia y la burocracia obreras conforman una capa muy importante y poderosa con una mentalidad que en la mayor\u00eda de los casos es peque\u00f1oburguesa en virtud de sus condiciones de existencia y formas de pensar; pero deben adaptarse al proletariado sobre cuyas espaldas se encaramaron. Los m\u00e1s elevados de estos elementos llegan al poder y bienestar supremos por los canales del parlamentarismo burgu\u00e9s. (…) La etapa imperialista de la evoluci\u00f3n, que agrava constantemente las contradicciones, frecuentemente obliga a la burgues\u00eda a transformar a los principales grupos reformistas en verdaderos activistas de sus monopolios y maniobras gubernamentales.<\/p>\n

Esta es la caracter\u00edstica del nuevo \u2013y mucho mayor\u2013 grado de dependencia de los reformistas respecto de la burgues\u00eda imperialista y le da un sello mucho m\u00e1s particular a su psicolog\u00eda y a su pol\u00edtica, haci\u00e9ndolos aptos para tomar directamente el tim\u00f3n de los asuntos del Estado burgu\u00e9s. A esta capa superior de \u00abreformistas\u00bb es a quienes menos se aplica la frase \u00abno tienen nada que perder sino sus cadenas\u00bb. Todo lo contrario: para todos estos primeros ministros, ministros, intendentes, diputados y l\u00edderes sindicales, la revoluci\u00f3n socialista significar\u00eda la expropiaci\u00f3n de sus posiciones privilegiadas. Estos cancerberos del capital no protegen \u00fanicamente la propiedad en general, sino principalmente su propiedad. Son los enemigos encarnizados de la revoluci\u00f3n de liberaci\u00f3n del proletariado.\u201d (\u00bfQu\u00e9 es el centrismo?, 1930)<\/p>\n

Hoy el reformismo ya no defiende como en el pasado una \u201cv\u00eda parlamentaria para el socialismo\u201d. Defiende simplemente reformas dentro del capitalismo por v\u00eda electoral.<\/p>\n

Al llegar al poder, la socialdemocracia compone gobiernos burgueses, que aplican r\u00edgidamente los planes neoliberales de la burgues\u00eda. Ese fue el camino seguido por la socialdemocracia europea, el PASOK griego, y el PSOE espa\u00f1ol, que llevaron a esos partidos a crisis enormes.<\/p>\n

Para ocupar el espacio pol\u00edtico dejado por la crisis de la socialdemocracia, surgen nuevos partidos reformistas como Syriza (Grecia), Podemos (Estado espa\u00f1ol), PSOL (Brasil) y Frente Amplio (Costa Rica). Esos partidos tienen la misma estrategia parlamentaria de la socialdemocracia.<\/p>\n

La experiencia de Syriza en el gobierno griego es bien ilustrativa. Despu\u00e9s de electo para contraponerse a los planes de la Uni\u00f3n Europea, despu\u00e9s de un plebiscito en que el pueblo griego repudi\u00f3 esos planes, Syriza aplic\u00f3 el plan neoliberal m\u00e1s duro ya vivido por el pa\u00eds.<\/p>\n

El PT brasile\u00f1o tambi\u00e9n repiti\u00f3 el camino de la socialdemocracia, comandando gobiernos burgueses por trece a\u00f1os en el Brasil. Eso provoc\u00f3 la ruptura de la mayor\u00eda de los trabajadores con ese partido. Cuando el PT perdi\u00f3 su base entre los trabajadores, la burgues\u00eda que hab\u00eda cogobernado con el PT, derrib\u00f3 su gobierno por el impeachment.<\/p>\n

El PSOL, un nuevo partido reformista, se presenta buscando ocupar el espacio abierto por la crisis petista. Fue parte del campo burgu\u00e9s alrededor del gobierno petista, apoyando el gobierno\u00a0\u201ccontra el golpe de la derecha\u201d. No existi\u00f3 ning\u00fan golpe. Existieron dos campos burgueses (el de la oposici\u00f3n burguesa de derecha y el del gobierno petista) con el PSOL y todo el reformismo alineado con uno de ellos.<\/p>\n

Marcelo Freixo, uno de los mayores exponentes del PSOL, al presentarse para las elecciones municipales de Rio de Janeiro, present\u00f3 el \u201cCompromiso con Rio\u201d, un texto semejante a la \u201cCarta a los brasile\u00f1os\u201d de Lula en 2002, en que se compromet\u00eda a respetar todos los contratos hechos con la burgues\u00eda, de \u201cequilibrio fiscal\u201d.<\/p>\n

El reformismo \u2013el viejo y el nuevo\u2013 cumplen en el siglo XXI el mismo papel de brazos de la burgues\u00eda en el movimiento de masas. La ense\u00f1anza de la revoluci\u00f3n rusa se mantiene: sin derrotar el reformismo, no existe posibilidad de victoria de la revoluci\u00f3n.<\/p>\n

Democracia burguesa y revoluci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Trotsky tiene un famoso texto, llamado \u201cLecciones de Octubre\u201d, en que justamente llama a los activistas a estudiar la revoluci\u00f3n de octubre. En este libro, \u00e9l toca un momento clave en que la revoluci\u00f3n estuvo al borde de perderse.<\/p>\n

En setiembre, poco menos de un mes antes de la insurrecci\u00f3n de octubre, el Comit\u00e9 Central bolchevique se dividi\u00f3 sobre la pol\u00edtica para el Pre-parlamento. Seg\u00fan Trotsky: \u201cYa vimos c\u00f3mo los derechistas conceb\u00edan el desarrollo de la revoluci\u00f3n: los soviets transfer\u00edan progresivamente sus funciones para las instituciones calificadas (municipalidades, zemstvos, sindicatos y, finalmente, Asamblea Constituyente), abandonando, por eso mismo, la escena pol\u00edtica. Por la v\u00eda del Pre-parlamento, el pensamiento pol\u00edtico de las masas deber\u00eda encaminarse para la Asamblea Constituyente, coronaci\u00f3n de la revoluci\u00f3n democr\u00e1tica.<\/p>\n

Ahora, los bolcheviques ya estaban en mayor\u00eda en los soviets de Petrogrado y de Mosc\u00fa; nuestra influencia en el ej\u00e9rcito crec\u00eda d\u00eda a d\u00eda. Ya no se trataba de pron\u00f3sticos ni de perspectivas sino de la elecci\u00f3n de la v\u00eda por la cual ser\u00eda necesario encaminarse\u201d.<\/p>\n

O sea, los mencheviques reformistas apuntaban el camino de la disoluci\u00f3n del poder dual en las instituciones de la democracia burguesa, apuntando para el Pre-parlamento y la Constituyente. El ala derecha del CC bolchevique defend\u00eda ese camino y lleg\u00f3 a ser mayor\u00eda en este tema. Solo la presi\u00f3n abierta de Lenin consigui\u00f3 girar el CC y forzar a los bolcheviques a abandonar el Pre-parlamento. Poco m\u00e1s de un mes despu\u00e9s, tomaban el poder.<\/p>\n

Esa, lamentablemente, no fue la suerte de la revoluci\u00f3n alemana de 1919. El fin de la guerra y la derrota alemana trajeron una crisis brutal al pa\u00eds, con la ca\u00edda de la monarqu\u00eda y la posesi\u00f3n de un gobierno socialdem\u00f3crata. Consejos obreros se generalizaron en Alemania. No obstante, el primer congreso de los consejos de obreros y soldados, en diciembre de 1918, vot\u00f3 (por 344 a 98 votos) contra la moci\u00f3n de dar a los consejos el m\u00e1s alto poder legislativo y ejecutivo, y mantener el sistema de los consejos \u201ccomo fundamento de la Constituci\u00f3n de la Rep\u00fablica socialista\u201d. Al contrario, vot\u00f3 por la convocatoria de una Asamblea Constituyente. All\u00ed comenz\u00f3 a ser derrotada la revoluci\u00f3n.<\/p>\n

Para los que a\u00fan creen que revolucionarios y reformistas son una \u201cfamilia\u201d, aunque con \u201cdiferencias\u201d, es bueno recordar que el gobierno socialdem\u00f3crata alem\u00e1n mat\u00f3 a Rosa Luxemburgo y a Karl Liebknecht en 1919.<\/p>\n

La democracia burguesa fue usada para desviar la revoluci\u00f3n y derrotarla innumerables veces desde entonces. Fue as\u00ed con la revoluci\u00f3n portuguesa de 1974-1975 y con la revoluci\u00f3n en Am\u00e9rica Central a finales de la d\u00e9cada de 1970.<\/p>\n

Esta se torn\u00f3 la principal pol\u00edtica del imperialismo a partir del gobierno Carter en los EEUU, y fue fundamental para desviar las revoluciones en Am\u00e9rica Latina a inicios del siglo XXI, en el Ecuador, Bolivia y la Argentina.<\/p>\n

La presi\u00f3n de la democracia burguesa sigue afectando fuertemente a la izquierda en este momento. El acuerdo de paz entre las FARC y el gobierno colombiano es parte de eso.\u00a0Es parte del mismo tipo de acuerdo que llev\u00f3 a las direcciones guerrilleras de Nicaragua y El Salvador a la integraci\u00f3n en la democracia burguesa.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00bfEl socialismo es una utop\u00eda?<\/strong><\/p>\n

Muchos trabajadores creen que el socialismo es apenas una utop\u00eda. No ven c\u00f3mo la humanidad podr\u00eda alcanzar ese nivel. Eso hace recordar un pasaje de Trotsky:<\/p>\n

\u201cLa base material del comunismo deber\u00e1 consistir en un desarrollo tan alto del poder econ\u00f3mico del hombre que el trabajo productivo, al dejar de ser una carga y un castigo, no necesite de ning\u00fan aguij\u00f3n, y que el reparto de los bienes, en constante abundancia, no exija \u2013como actualmente en una familia acomodada o en una pensi\u00f3n \u00abconveniente\u00bb\u2013 m\u00e1s control que el de la educaci\u00f3n, el h\u00e1bito, la opini\u00f3n p\u00fablica. Hablando francamente, es necesaria una gran dosis de estupidez para considerar como ut\u00f3pica una perspectiva a fin de cuentas tan modesta.
\nEl capitalismo ha preparado las condiciones y las fuerzas de la revoluci\u00f3n social: la t\u00e9cnica, la ciencia, el proletariado. Sin embargo, la sociedad comunista no puede suceder inmediatamente a la burguesa; la herencia cultural y material del pasado es demasiado insuficiente. En sus comienzos, el Estado obrero a\u00fan no puede permitir a cada uno \u00abtrabajar seg\u00fan su capacidad\u00bb, o en otras palabras, lo que pueda y quiera; ni recompensar a cada uno \u00abseg\u00fan sus necesidades\u00bb, independientemente del trabajo realizado. El inter\u00e9s del crecimiento de las fuerzas productivas obliga a recurrir a las normas habituales del salario, es decir, al reparto de bienes seg\u00fan la cantidad y la calidad del trabajo individual.
\n\u201cMarx llamaba a esta primera etapa de la nueva sociedad \u00abla etapa inferior del comunismo\u00bb, a diferencia de la etapa superior en la que desaparece, al mismo tiempo que el \u00faltimo espectro de la necesidad, la desigualdad material (Trotsky, La revoluci\u00f3n traicionada<\/em>).<\/p>\n

Hoy, el desarrollo de las fuerzas productivas ya posibilitar\u00eda terminar con el hambre en escala mundial. Eso ya ser\u00eda un avance cualitativo en todo el mundo.<\/p>\n

Pero a\u00fan estar\u00edamos abajo de las necesidades de los trabajadores, que van mucho m\u00e1s all\u00e1 de la comida. Las necesidades var\u00edan de acuerdo con la propia evoluci\u00f3n de la t\u00e9cnica. Seg\u00fan Trotsky: \u201cEs cierto que la URSS sobrepasa, actualmente, por sus fuerzas productivas, a los pa\u00edses m\u00e1s avanzados del tiempo de Marx. Pero, en primer lugar, en la competencia hist\u00f3rica de dos reg\u00edmenes, no se trata tanto de niveles absolutos como de niveles relativos: la econom\u00eda sovi\u00e9tica se opone al capitalismo de Hitler, de Baldwin y de Roosevelt, no al de Bismarck, Palmerston y Abraham Lincoln. En segundo lugar, la amplitud misma de las necesidades del hombre se modifica radicalmente con el crecimiento de la t\u00e9cnica mundial: los contempor\u00e1neos de Marx no conoc\u00edan el autom\u00f3vil ni la radio ni el avi\u00f3n. Una sociedad socialista ser\u00eda inconcebible en nuestros tiempos sin el libre uso de todos esos bienes.\u201d<\/p>\n

Actualizando a Trotsky, una sociedad socialista hoy ser\u00eda inconcebible sin el libre uso de smartphones y de computadoras. Pero tambi\u00e9n es innegable que el desarrollo de las computadoras, de la internet y de los medios de comunicaci\u00f3n facilitan mucho la administraci\u00f3n de las empresas y de las instituciones. Una rep\u00fablica apoyada en consejos sovi\u00e9ticos hoy podr\u00eda con m\u00e1s facilidad incorporar a las masas trabajadoras en el control del Estado y de la sociedad.<\/p>\n

Somos realistas\u2026 por eso somos revolucionarios<\/strong><\/p>\n

Nos acusan, muchas veces, de no ser \u201crealistas\u201d por defender una revoluci\u00f3n. Queremos decir que exactamente por ser realistas defendemos una revoluci\u00f3n socialista como la rusa de 1917.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 defienden los \u201crealistas\u201d? En general defienden el camino de las reformas del capitalismo, en alianza con sectores \u201cprogresistas\u201d de la burgues\u00eda por las elecciones. Pero, \u00bfeso es ser realista? \u00bfQu\u00e9 cambios se consiguen a trav\u00e9s de estos medios?<\/p>\n

Ese fue el camino intentado por los reformistas. Muchos tuvieron esperanzas en el reformismo del PT, de cambios por dentro del Estado, por elecciones. Quien fue cambiado por el Estado burgu\u00e9s fue el PT, hoy un partido m\u00e1s que aplica el neoliberalismo e incorpora la corrupci\u00f3n de todos los partidos burgueses.<\/p>\n

Otros tuvieron esperanzas en el nacionalismo burgu\u00e9s del chavismo, llamado socialismo del siglo XXI. De socialista, Ch\u00e1vez no ten\u00eda nada. Era un nacionalismo burgu\u00e9s que se negaba a enfrentar el imperialismo y avanzar para el socialismo. Miremos la situaci\u00f3n actual de Venezuela.<\/p>\n

El mismo camino est\u00e1 siendo seguido con el nuevo reformismo de Syriza en Grecia, y puede ser recorrido con Podemos, el PSOL y el Frente Amplio.<\/p>\n

No es ese nuestro camino. Defendemos el ejemplo de la revoluci\u00f3n rusa. El \u201crealismo\u201d de los nuevos y viejos reformismos no lleva a ning\u00fan cambio de fondo, ninguna ruptura con el capitalismo. Esa s\u00ed es una utop\u00eda, una utop\u00eda reaccionaria.<\/p>\n

Las masas trabajadoras est\u00e1n luchando en muchas partes del mundo. En Medio Oriente, Europa y Am\u00e9rica Latina, planes neoliberales cada vez meas duros obligan a los trabajadores a salir a la movilizaci\u00f3n. Los trabajadores derrocan gobiernos, pero muchas veces surgen otros iguales o a\u00fan peores.<\/p>\n

La opresi\u00f3n brutal de dictaduras como la siria obliga a los pueblos a una lucha heroica. Los palestinos se enfrentan contra el Estado nazi-fascista de Israel.<\/p>\n

El camino realista de la revoluci\u00f3n es muy dif\u00edcil, lleno de idas y vueltas. Muchas derrotas, pocas victorias. Pero es el \u00fanico camino posible.<\/p>\n

Solo a trav\u00e9s de la movilizaci\u00f3n revolucionaria de la clase obrera y dem\u00e1s sectores explotados podremos un d\u00eda acabar con el capitalismo, con la miseria, el hambre, el desempleo, todo tipo de opresi\u00f3n, con los p\u00e9simos servicios de salud y educaci\u00f3n para los trabajadores, como hizo la revoluci\u00f3n rusa.<\/p>\n

Para avanzar en ese sentido, es necesario superar la crisis de direcci\u00f3n revolucionaria, o sea, el predominio de las direcciones reformistas y la debilidad de las direcciones revolucionarias.<\/p>\n

Nuestro mayor homenaje a la revoluci\u00f3n rusa es seguir su ejemplo hoy. Y transformar lo imposible en posible.<\/p>\n

Traducci\u00f3n: Natalia Estrada.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Noche del 25 de octubre de 1917 (7 de noviembre en el calendario gregoriano). Los regimientos dirigidos por el Comit\u00e9 Militar Revolucionario de Petrogrado cercan el Palacio de Invierno, sede del gobierno de Kerensky. Exigen la rendici\u00f3n de los batallones que a\u00fan lo defienden. Pr\u00e1cticamente sin resistencia, los soldados se rinden.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":39648,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"litci_post_political_author":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[2736,2764,9264,6482,2646],"tags":[9256,7923,6105,6162,8331,9257,4496,4245],"class_list":["post-39630","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-campanas","category-declaraciones","category-especial-revolucion-rusa","category-historia","category-lit-ci-y-partidos","tag-100-anos-de-la-revolucion-rusa","tag-estalinismo","tag-lenin-y-trotsky","tag-revolucion-rusa","tag-socialismo-y-reformismo","tag-stado-obrero","tag-trotskismo","tag-utopia"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/litci.org\/es\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/RR-TROTSKY.jpg?fit=2528%2C1820&ssl=1","fimg_url":"https:\/\/i0.wp.com\/litci.org\/es\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/RR-TROTSKY.jpg?fit=2528%2C1820&ssl=1","categories_names":["Campa\u00f1as","Declaraciones","Especial Revoluci\u00f3n Rusa","Historia","LIT-CI Y PARTIDOS"],"author_info":{"name":"Administraci\u00f3n Site","pic":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/1fc4a65db396208ca881747f59a66a20c6b8670747457224753e1e98c43f719b?s=96&d=mm&r=g"},"political_author":null,"tagline":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39630","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39630"}],"version-history":[{"count":23,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39630\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":39671,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39630\/revisions\/39671"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/39648"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39630"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39630"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39630"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}