{"id":39378,"date":"2016-10-24T12:19:18","date_gmt":"2016-10-24T14:19:18","guid":{"rendered":"http:\/\/litci.org\/es\/?p=39378"},"modified":"2016-10-28T09:39:36","modified_gmt":"2016-10-28T11:39:36","slug":"patriarcado-y-capital-alianza-criminal-parte-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/litci.org\/es\/patriarcado-y-capital-alianza-criminal-parte-ii\/","title":{"rendered":"Patriarcado y capital, \u00bfalianza criminal? (Parte II)"},"content":{"rendered":"

\u201cUn mil\u00edmetro de diferencia en la teor\u00eda, se transforma en kil\u00f3metros de distancia en la pol\u00edtica\u201d. (Lenin)<\/strong><\/p>\n

Este art\u00edculo, publicado en dos partes*, tiene la pretensi\u00f3n de explicar la posici\u00f3n de la LIT-CI, y de CR actualmente, sobre la relaci\u00f3n entre Feminismo y Marxismo, la relaci\u00f3n entre la lucha para acabar con el capitalismo y la lucha por los derechos de las mujeres. Su objetivo no es \u201csentar c\u00e1tedra\u201d, sino contribuir a la discusi\u00f3n y debate sobre el tema, sobre todo con aquellas personas que defienden la lucha por la igualdad desde una perspectiva anticapitalista.<\/em><\/p>\n

Laura Requena (Secretar\u00eda estatal de Mujer de Corriente Roja)<\/em><\/p>\n

El sujeto social y pol\u00edtico: \u00bfLas mujeres o la clase obrera?<\/strong><\/p>\n

Considerar que existen dos sistemas paralelos: Capitalismo y Patriarcado, contra los que hay que luchar, o que las clases sociales no son la categor\u00eda central en la que se estructura la sociedad, tiene profundas consecuencias pol\u00edticas y organizativas.<\/p>\n

Para la teor\u00eda feminista, son las mujeres (sujeto social) quienes van a acabar con la opresi\u00f3n que sufren. Por tanto construir organizaciones de mujeres u organizaciones \u201cfeministas\u201d mixtas o no (sujeto pol\u00edtico) pasa a ser tan o MAS importante que construir una organizaci\u00f3n revolucionaria. Igualmente, el sujeto social para acabar con el racismo y la xenofobia ser\u00edan los inmigrantes o en la lucha contra la LGBTfobia, el sujeto ser\u00eda el colectivo LGBTI. Y as\u00ed podr\u00edamos seguir multiplicando los sujetos sociales, TODOS y TODAS luchando contra su opresi\u00f3n.<\/p>\n

Pero el problema es que estos colectivos est\u00e1n atravesados por las clases sociales cuyos intereses son contrapuestos. No podemos negar que hay mujeres burguesas y otras obreras, de igual manera que en los sectores LGBTI y negros, tambi\u00e9n existe esta divisi\u00f3n de clase. Por eso para nosotros, consecuentes con la teor\u00eda marxista, el \u00fanico sujeto social capaz de acabar con toda forma de opresi\u00f3n y explotaci\u00f3n es la\u00a0clase obrera.<\/strong><\/p>\n

Esto no significa que no estemos de acuerdo en la unidad de acci\u00f3n de TODAS las mujeres y de las distintas organizaciones, en luchas concretas como pueden ser la por el derecho al aborto o por m\u00e1s recursos contra la violencia machista. Una unidad de acci\u00f3n que siempre hemos apoyado y de la que venimos participando como organizaci\u00f3n, defendiendo los derechos de las mujeres desde una perspectiva de clase y revolucionaria.<\/p>\n

Tambi\u00e9n tenemos acuerdo en que son las mujeres trabajadoras quienes tienen que estar a la vanguardia en la lucha contra su opresi\u00f3n y dando la batalla para que el conjunto de la clase trabajadora tome sus reivindicaciones como propias y en ese sentido\u00a0\u00a0vemos la necesidad de crear \u201cformas especiales de organizar\u201d a las mujeres, dentro de la clase. De hecho, en los \u00faltimos a\u00f1os venimos discutiendo dentro de la LIT la mejor forma de hacerlo. Pero siempre como una t\u00e1ctica al servicio de lo que para nosotras es estrat\u00e9gico: unir a la clase en la lucha por el socialismo, llenar de mujeres el Partido, construir este y acabar con el capitalismo. No tenemos como estrategia la construcci\u00f3n de organizaciones de mujeres, ni siquiera de \u201cmujeres anticapitalistas\u201d, sino que estamos por la construcci\u00f3n de un partido revolucionario, de hombres y mujeres, que combata d\u00eda a d\u00eda toda forma de opresi\u00f3n y que dirija al CONJUNTO de la clase obrera a la toma del poder para acabar con el capitalismo, que es el sistema econ\u00f3mico, pol\u00edtico y social en el que vivimos y poner as\u00ed las bases para crear una sociedad nueva sin explotaci\u00f3n ni opresi\u00f3n de ning\u00fan tipo.<\/p>\n

La divisi\u00f3n de la clase trabajadora por las ideolog\u00edas y conductas burguesas que sustentan las opresiones (racismo, machismo, homofobia), atenta contra la lucha unificada de la clase obrera contra el capitalismo. Por eso es ABSOLUTAMENTE necesario dar la batalla para unir a la clase combatiendo la opresi\u00f3n machista, al igual que las dem\u00e1s, en el seno de la clase, empezando por hacerlo en el interior de las propias organizaciones revolucionarias que no est\u00e1n \u201cenlatadas al vac\u00edo\u201d sino que se construyen con mujeres y hombres que aspiran a ser revolucionarias y revolucionarios pero que viven en esta sociedad y han sido educados en la ideolog\u00eda dominante.<\/p>\n

Entendemos que uno de los factores para el surgimiento del feminismo radical fue la reacci\u00f3n tanto frente al feminismo reformista liberal como frente \u201ca la llamada izquierda tradicional (stalinismo), que como apunta Florence Oppen, \u201chab\u00eda considerado el problema de la mujer como algo secundario que se solucionar\u00eda autom\u00e1ticamente con la llegada del socialismo\u201d.(..) \u201cLa revoluci\u00f3n feminista de los a\u00f1os 60-70 parti\u00f3 de un problema muy real y muy presente en la autodenominada izquierda y en las organizaciones obreras: la contradicci\u00f3n entre un discurso emancipador que contemplaba te\u00f3ricamente la liberaci\u00f3n de las mujeres y una serie de pr\u00e1cticas machistas y opresivas dentro de esas mismas organizaciones\u201d.<\/p>\n

En este sentido, no nos cansamos de decir que si bien no es posible acabar con el machismo sin acabar con el capitalismo primero, tampoco es posible luchar por el socialismo sin combatir el machismo a cada paso. Como dijo Ines Armand, dirigente de la revoluci\u00f3n rusa: \u201cSi la liberaci\u00f3n de la mujer es impensable sin el comunismo, el comunismo es tambi\u00e9n impensable sin la liberaci\u00f3n de la mujer\u201d.<\/p>\n

Para Corriente Roja y la LIT-CI, el combate al machismo en la clase trabajadora, en la sociedad, en nuestro propio partido y en toda la internacional, es UN PRINCIPIO, acorde no s\u00f3lo con nuestro programa sino incluso con nuestra moral revolucionaria.<\/p>\n

No podemos olvidar adem\u00e1s que este sistema tambi\u00e9n oprime a todas aquellas personas que no se identifican con el genero que socialmente se les ha impuesto ni\/o con la heterosexualidad como norma. No hay m\u00e1s que ver por ejemplo las espantosas estad\u00edsticas-cuando se encuentran- de mujeres transexuales asesinadas cada a\u00f1o en distintos lugares del mundo u obligadas a ejercer la prostituci\u00f3n para poder subsistir. Esta forma de opresi\u00f3n (LGBTIfobia), de la que ni Marx ni Engels escribieron, por los prejuicios sociales y la moral victoriana de su \u00e9poca, sirve igual que las otras, para dividir a la clase y sobreexplotar a una parte de la misma, por lo que su lucha debe ser contemplada por la teor\u00eda marxista actual y ser parte del programa revolucionario para que tambi\u00e9n la bandera de sus reivindicaciones y por sus derechos, sea enarbolada por el conjunto de la clase obrera mundial.<\/p>\n

Opresi\u00f3n y explotaci\u00f3n: Una relaci\u00f3n dial\u00e9ctica permanente y por tanto una misma lucha.<\/strong><\/p>\n

Ahora bien, como dice Florence Oppen, \u201clos que reivindicamos el marxismo revolucionario estamos de acuerdo con el hecho de que las relaciones de opresi\u00f3n no son s\u00f3lo medios para explotar o dividir a la clase dominada, sino que tienen una existencia social propia y semiaut\u00f3noma y por esto diferenciamos el concepto de opresi\u00f3n del de explotaci\u00f3n\u201d. Tambi\u00e9n es importante la apreciaci\u00f3n de Sharon Smith cuando dice que: \u201cLocalizar la fuente de la opresi\u00f3n de la mujer en la sociedad de clases de ninguna manera limita nuestro entendimiento del impacto que ha tenido en la vida de las mujeres individualmente\u201d.<\/p>\n

La opresi\u00f3n machista la sufren TODAS las mujeres aunque su vivencia est\u00e9 totalmente condicionada por la clase social a la que pertenecen. Debemos combatir la opresi\u00f3n y la explotaci\u00f3n al mismo tiempo. Por eso tambi\u00e9n nos enfrentamos a aquellos sectores que vienen del estalinismo y del castro-chavismo que se han dedicado a contraponer la lucha por los derechos de los sectores oprimidos con la lucha por el socialismo, postergando los dos para un futuro indeterminado. Y no pensamos que vamos a acabar con la opresi\u00f3n s\u00f3lo por el hecho de acabar con el capitalismo. Esta es una visi\u00f3n reduccionista y vulgar del marxismo como teor\u00eda. Lo \u00fanico que nos va a garantizar el socialismo ser\u00e1 poner las bases materiales para acabar con la desigualdad, pero hasta llegar al verdadero comunismo habr\u00e1 que seguir combatiendo siglos de prejuicios, estereotipos y costumbres opresivas que por ser milenarias no vamos a poder \u201csacudirnos de un plumazo\u201d.<\/p>\n

De ah\u00ed la relaci\u00f3n dial\u00e9ctica y continua entre opresi\u00f3n y explotaci\u00f3n.<\/p>\n

Marxismo y Feminismo<\/strong><\/p>\n

Existen organizaciones que se reivindican de la izquierda revolucionaria, que levantan consignas como la que da t\u00edtulo a este art\u00edculo y que hacen una combinaci\u00f3n ecl\u00e9ctica y contradictoria entre marxismo y feminismo. Compartimos acuerdos y pr\u00e1cticas pol\u00edticas con muchas de estas organizaciones como la denuncia del feminismo institucional que enga\u00f1a a las mujeres haci\u00e9ndoles creer que es posible lograr la igualdad real entre hombres y mujeres sin derribar el capitalismo. Aunque podamos exigirle justicia o reconocimiento de nuestros derechos, no confiamos en el Estado y sus leyes para acabar con la desigualdad y la violencia contra las mujeres, puesto que como hemos demostrado este no es neutro, sino que est\u00e1 al servicio de los intereses de la clase dominante. Tambi\u00e9n compartimos con estas organizaciones, la defensa de los derechos de las mujeres trabajadoras cuyas reivindicaciones nunca ser\u00e1n asumidas por las mujeres de la clase dominante o la denuncia de que los feminicidios son la forma m\u00e1s cruel pero no la \u00fanica de otras muchas violencias machistas porque el machismo, igual que otras formas de desigualdad, es inherente al sistema capitalista.<\/p>\n

Pero para nosotras no existen dos sistemas: Capitalismo y patriarcado, ni por lo tanto dos luchas pol\u00edticas y sociales diferentes, ni paralelas ni independientes entre s\u00ed. Hay un \u00daNICO sistema econ\u00f3mico, social, pol\u00edtico y cultural dominante que se llama capitalismo. Un sistema que se fundamenta en la extracci\u00f3n de plusval\u00eda para poder perpetuarse y que utiliza todas las opresiones que exist\u00edan anteriormente y crea otras nuevas a cada paso, para mejor explotar y dominar al conjunto de la clase trabajadora, que somos la mayor\u00eda social.<\/p>\n

Y dej\u00e9moslo claro: El marxismo y el feminismo, como TEOR\u00cdAS que intentan no s\u00f3lo explicar el mundo sino transformarlo, lejos de ser teor\u00edas complementarias,\u00a0son contrapuestas<\/strong>. El feminismo en esencia lucha por la igualdad entre hombres y mujeres en la sociedad capitalista, mientras que el marxismo aboga por la superaci\u00f3n de la sociedad capitalista mediante la lucha revolucionaria de la clase obrera por el poder. Y esto pese a los muchos intentos que ha habido por parte de muchas autoras(es) por intentar combinarlas.<\/p>\n

Es la clase trabajadora, formada por hombres y mujeres y dirigida por un partido revolucionario, la \u00daNICA capaz de tomar el poder pol\u00edtico, expropiar a los y las capitalistas y seguir luchando por un mundo socialista sin explotaci\u00f3n ni opresi\u00f3n de ning\u00fan tipo. Pero para ello necesitamos combatir la opresi\u00f3n machista a cada paso, ampliar la lucha por los derechos de las mujeres y lograr la m\u00e1xima igualdad posible en ESTE mundo capitalista, como condici\u00f3n INDISPENSABLE para unir a la clase y conseguir que la mitad de esta rompa con las cadenas que la mantienen como un \u201cser inferior \u201cy tome en sus manos las riendas de su propia emancipaci\u00f3n. Solo as\u00ed, afirma Cecilia Toledo en su obra p\u00f3stuma: \u201cla liberaci\u00f3n de la mujer, que est\u00e1 inevitablemente condicionada a la conquista del socialismo, deja de ser un sue\u00f1o personal imposible y se torna una necesidad para toda la humanidad y una tarea colectiva de toda la clase trabajadora\u201d.<\/p>\n

*Contrariamente a lo afirmado en la primera parte, este art\u00edculo ser\u00e1 publicado en dos partes, no tres.<\/p>\n

BIBLIOGRAF\u00cdA:<\/strong><\/p>\n