El 5 de mayo, se cumplen 198 a\u00f1os del nacimiento de Carlos Marx, en Tr\u00e9veris, Alemania. Fue, sin dudas, uno de los hombres que mayor influencia ha tenido en la historia de los siglos XIX, XX y XXI. Junto con Federico Engels, su amigo y camarada de elaboraci\u00f3n te\u00f3rica, pol\u00edtica y militancia, a lo largo de su vida construyeron una corriente de pensamiento y acci\u00f3n (el marxismo) que hoy se mantiene m\u00e1s vigente que nunca.<\/p>\n
Alejandro Iturbe<\/p>\n
Incluye, por supuesto, sus estudios cr\u00edticos sobre la econom\u00eda capitalista y sus leyes de funcionamiento. En especial, \u201cEl Capital\u201d, una obra monumental que no lleg\u00f3 a completar pero que a\u00fan as\u00ed no ha sido superada (aunque s\u00ed complementada por otros trabajos, como el libro sobre el imperialismo de Lenin). Quien quiera entender con profundidad la situaci\u00f3n actual del capitalismo (y la necesidad de superarlo como estadio del desarrollo econ\u00f3mico-social de la humanidad) debe partir imprescindiblemente de esas elaboraciones de Marx.<\/p>\n
Est\u00e1n tambi\u00e9n sus numerosos escritos filos\u00f3ficos. Basado en una concepci\u00f3n materialista, Marx combate las visiones idealistas y los enfoques religiosos de la historia. Al mismo tiempo, saca al materialismo de la camisa de fuerza de la metodolog\u00eda mec\u00e1nico-formal en que estaba aprisionado y lo eleva a un nivel superior al incorporarle las herramientas de la dial\u00e9ctica, construyendo as\u00ed una s\u00edntesis, hasta ahora no superada, de construcci\u00f3n del pensamiento para comprender la realidad: el materialismo dial\u00e9ctico.<\/p>\n
Est\u00e1, finalmente, el cuerpo central de sus ideas, el que ordena todas sus m\u00faltiples y complejas elaboraciones: el Marx militante revolucionario. Un camino que se inicia con una premisa filos\u00f3fica en su juventud: \u201cHasta ahora los fil\u00f3sofos se han limitado a interpretar el mundo pero de lo que se trata es de transformarlo\u201d <\/em>(XI Tesis sobre Feuerbach, 1845).\u00a0 Esta conclusi\u00f3n de la necesidad de transformar\u00a0el\u00a0mundo capitalista lo llev\u00f3, basado en un estudio cient\u00edfico de la realidad, a otra conclusi\u00f3n, expresada en el Manifiesto Comunista<\/em> (1848): el sujeto de esa transformaci\u00f3n hist\u00f3rica era la moderna clase obrera desarrollada por el capitalismo. Y el camino para hacerlo era el de la revoluci\u00f3n: la toma del poder a trav\u00e9s de la insurrecci\u00f3n de la clase obrera\u00a0 y la destrucci\u00f3n del estado burgu\u00e9s como inicio de la transformaci\u00f3n radical de las bases econ\u00f3mico-sociales para llegar primero a una sociedad socialista y, m\u00e1s tarde, a la sociedad comunista.<\/p>\n A partir de ello, desde que funda junto con Engels la Liga de los Comunistas (1847), \u00e9l interviene y ayuda a orientar (o debate con otras corrientes lo que consideraba la orientaci\u00f3n necesaria) los procesos m\u00e1s importantes de organizaci\u00f3n y lucha de la clase obrera de la \u00e9poca, como la fundaci\u00f3n de la Asociaci\u00f3n Internacional de los Trabajadores (AIT o Primera Internacional, en 1864) y el primer intento de revoluci\u00f3n obrera (la Comuna de Par\u00eds en 1871).<\/p>\n La Comuna fue derrotada. El propio Marx escribi\u00f3 conclusiones y lecciones que hab\u00eda que extraer sobre los errores cometidos en esta experiencia. Desarrollando estas conclusiones y aportando nuevas consideraciones, una nueva generaci\u00f3n de sus disc\u00edpulos (Lenin y Trotsky) van a dirigir, en 1917, la primera revoluci\u00f3n obrera triunfante y la construcci\u00f3n del primer estado obrero de la historia. El balance de esta experiencia y su curso posterior siguen siendo hoy objeto de intenso debate. Pero es parte inseparable del ya largo camino que inici\u00f3 Marx.<\/p>\n Los ide\u00f3logos del capitalismo y sus periodistas a sueldo pretendieron, en la d\u00e9cada de 1990, afirmar que, tal como dec\u00eda ir\u00f3nicamente una canci\u00f3n de Joan Manoel Serrat, \u201cMarx estaba muerto y enterrado\u201d porque el \u201ccapitalismo hab\u00eda triunfado\u201d. El curso posterior de la realidad capitalista mostr\u00f3 que, lejos de esta bravuconada literaria, sus an\u00e1lisis y conclusiones conservan una vigencia absoluta y sus trabajos deben ser estudiados m\u00e1s que nunca (como m\u00ednimo para comprender la realidad).<\/p>\n Algunos supuestos \u201cmarxistas\u201d han pretendido esterilizar al Marx revolucionario y deforman sus ideas para proponer \u201chumanizar el capitalismo\u201d. Otros nos dicen que el aspecto revolucionario de sus propuestas sigue siendo v\u00e1lido pero para aplicar en un futuro indeterminado. Nos proponen que la tarea actual es \u201cdemocratizar\u201d al capitalismo\u2026 y acaban junt\u00e1ndose con los anteriores.<\/p>\n Por el contenido profundo de su elaboraci\u00f3n te\u00f3rica y de su acci\u00f3n pol\u00edtica, estamos seguros que Marx repudiar\u00eda estas propuestas, con la profundidad, la dureza y tambi\u00e9n la iron\u00eda que lo caracterizaban en las pol\u00e9micas.<\/p>\n Por nuestra parte, seguimos siendo orgullosamente \u201cmarxistas ortodoxos\u201d. Es decir, intentamos ser marxistas en el pensamiento y tambi\u00e9n marxistas en la acci\u00f3n de \u201ctransformar el mundo\u201d con la lucha de clases a trav\u00e9s de la revoluci\u00f3n obrera y socialista.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El 5 de mayo, se cumplen 198 a\u00f1os del nacimiento de Carlos Marx, en Tr\u00e9veris, Alemania. Fue, sin dudas, uno de los hombres que mayor influencia ha tenido en la historia de los siglos XIX, XX y XXI. 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