{"id":34151,"date":"2016-02-23T16:35:11","date_gmt":"2016-02-23T18:35:11","guid":{"rendered":"http:\/\/litci.org\/es\/archive\/centro-de-formacion-online-ofrecera-cursos-de-teoria-marxista-a-activistas-por-el-mundo\/"},"modified":"2017-09-12T13:36:03","modified_gmt":"2017-09-12T15:36:03","slug":"david-riazanov-el-mayor-divulgador-de-marx-y-engels","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/litci.org\/es\/david-riazanov-el-mayor-divulgador-de-marx-y-engels\/","title":{"rendered":"David Riazanov: el mayor divulgador de Marx y Engels"},"content":{"rendered":"

Cuando la LIT – Cuarta Internacional decidi\u00f3 abrir una Escuela Marxista Internacional con el nombre de David Riazanov<\/a>, percibimos que muchos compa\u00f1eros no sab\u00edan exactamente qui\u00e9n era \u00e9l. Un motivo m\u00e1s para recordar a qui\u00e9n fue, sin duda, el mayor especialista y divulgador de la obra de Marx y Engels.<\/em><\/p>\n

Por: Francesco Ricci<\/p>\n

Cuando leemos un libro de Marx, debemos siempre recordar que, en la mayor\u00eda de los casos, es un libro concebido y elaborado en conjunto con Engels o concluido por Engels despu\u00e9s de la muerte de Marx. Este es un hecho bien conocido. Menos conocido es el hecho de que una parte sustancial de las obras de Marx y Engels lleg\u00f3 a nosotros gracias al trabajo de investigaci\u00f3n y de supervisi\u00f3n de un dirigente revolucionario ruso, David Riazanov.<\/p>\n

Entre los textos fundamentales de Marx y Engels, que debemos a la investigaci\u00f3n, supervisi\u00f3n y publicaci\u00f3n de Riazanov, est\u00e1n: la Tesis de doctorado de Marx sobre los atomistas griegos; Para la cr\u00edtica de la filosof\u00eda del Derecho de Hegel; Los Manuscritos econ\u00f3micos-filos\u00f3ficos de 1844; La Sagrada Familia; La ideolog\u00eda alemana; Los Grundisse;<\/em> la \u00faltima obra, inacabada, de Engels: Dial\u00e9ctica de la naturaleza<\/em>, la correspondencia de Marx-Engels, y muchos otros libros(1).<\/p>\n

Incluso, debemos a Riazanov la publicaci\u00f3n en versi\u00f3n integral de la breve pero famosa Introducci\u00f3n<\/em> de Engels a Las Luchas de Clases en Francia<\/em> por Marx, que fue falsificada por los reformistas y sobre el cual a\u00fan hoy, a pesar de que Riazanov public\u00f3 la versi\u00f3n original, aparecen leyendas que buscan imputar al General (apodo con el cual los amigos llamaban a Engels, por su pasi\u00f3n por asuntos militares) una supuesta conversi\u00f3n al gradualismo reformista en los \u00faltimos a\u00f1os de vida. Es gracias a Riazanov que sabemos que todo eso fue una falsificaci\u00f3n de los dirigentes del Partido Socialdem\u00f3crata (SPD) alem\u00e1n.<\/p>\n

Un osado joven revolucionario<\/strong><\/p>\n

David Borisovich Goldendach, m\u00e1s conocido como Riazanov (o Ryazanov o Rjazanoff, o s en lugar de z, dependiendo del m\u00e9todo utilizado para la transliteraci\u00f3n), naci\u00f3 el 10 de marzo de 1870 en Odessa y muri\u00f3 el 21 de enero de 1938.<\/p>\n

Victor Serge, que era su amigo, lo describi\u00f3 as\u00ed: \u201ctrazos fuertes, corpulento, barba y bigotes espesos, mirar observador, testa ol\u00edmpica, temperamento tempestuoso, expresiones ir\u00f3nicas\u201d(2).<\/p>\n

A los 15 a\u00f1os se uni\u00f3 a los populistas rusos del peri\u00f3dico Narodnaia Volia<\/em> y enseguida fue preso. Pas\u00f3 cinco a\u00f1os, esto es, su adolescencia, en la prisi\u00f3n. Fueron a\u00f1os de intenso estudio de econom\u00eda e historia marxistas: la pasi\u00f3n por el estudio y por la lectura fue un elemento constante, regular de su vida. Varios testigos lo recuerdan como constantemente sumergido en alguna lectura, a cualquier hora del d\u00eda.<\/p>\n

Fue liberado, pero luego fue nuevamente preso y condenado a cuatro a\u00f1os de prisi\u00f3n por haber organizado un c\u00edrculo marxista en Odessa.<\/p>\n

En 1900, Riazanov es la cabeza del grupo marxista Borba (Lucha). Este es un a\u00f1o que marcar\u00e1 su vida para siempre. Fue para Berl\u00edn, para tener acceso al dep\u00f3sito donde el SPD (la secci\u00f3n alemana de la Segunda Internacional) conservaba los manuscritos de Marx y Engels. Riazanov qued\u00f3 espantado al ver el desorden en que textos de tal importancia eran conservados. M\u00e1s tarde sabe que parte del material est\u00e1 en casa de Eduard Berstein, que es el ejecutor testamentario de Engels y que, justamente en aquellos a\u00f1os, est\u00e1 envuelto en una controvertida revisi\u00f3n reformista del marxismo. Riazanov descubre con horror que las bibliotecas personales de Marx y Engels no fueron preservadas: as\u00ed, centenas de libros con notas valiosas en los m\u00e1rgenes, de los dos fundadores del marxismo, se perdieron.<\/p>\n

Volviendo para Rusia, en el II Congreso del POSDR en 1903 (que se hizo famoso por la escisi\u00f3n que se consum\u00f3 entre bolcheviques y mencheviques), no toma partido por ninguna de las dos fracciones (en el Congreso, su peque\u00f1o grupo Borba participa con apenas un voto consultivo). En 1905, vamos a encontrarlo en San Petersburgo, envuelto en la primera Revoluci\u00f3n Rusa, siendo uno de los fundadores del sindicato de los trabajadores ferroviarios. Luego de la derrota, \u00e9l est\u00e1 entre los condenados a la deportaci\u00f3n.<\/p>\n

Despu\u00e9s de cumplir su pena, viaja por Europa, donde alimenta aquella hambre insaciable por los textos de Marx y Engels, que ser\u00eda la constante a lo largo de toda su vida. En Alemania tiene acceso a los archivos del SPD e inicia un estudio profundo sobre la Primera Internacional (sobre la cual pasar\u00e1 a ser el principal especialista).<\/p>\n

Se hace amigo de Karl Kaustky y de Eduard Berstein, que eran los principales te\u00f3ricos de la socialdemocracia y fueron los m\u00e1s pr\u00f3ximos colaboradores de Engels en la \u00faltima fase de su vida, despu\u00e9s de la muerte de Marx. Tambi\u00e9n conoce a August Bebel, el l\u00edder del SPD, que le garantiza el libre acceso al archivo del partido. Entre los nuevos amigos, Riazanov cuenta, en aquellos a\u00f1os tambi\u00e9n con Paul Lafargue y su esposa Laura, hija de Marx, que le proporcionan varios textos de la familia.<\/p>\n

En los archivos del SPD y en los de la familia de Marx, donde se sumerge con entusiasmo, Riazanov encuentra importantes documentos in\u00e9ditos. Kautsky, en 1910, notando la seriedad del investigador, le conf\u00eda la tarea de reconstruir la correspondencia de Marx y Engels con una edici\u00f3n cient\u00edfica (3). En 1911, Riazanov descubre las diferentes versiones de la importante carta para la populista Vera Zasulich, en la cual Marx se pronuncia sobre el futuro de la revoluci\u00f3n rusa. Tiene la posibilidad de constatar que Berstein y Mehring hab\u00edan, hasta entonces, publicado la correspondencia de Marx y Engels usando muchas veces la tijera o incluso alterando expresiones que ellos juzgaban muy fuertes contra otros dirigentes.<\/p>\n

Comenta en un ensayo: \u201cSer\u00eda de esperar que los cuatro vol\u00famenes de esta correspondencia fuesen publicados teniendo en cuenta criterios cient\u00edficos. (\u2026) Al contrario, la edici\u00f3n de la cual Berstein y Mehring son responsables est\u00e1 debajo <\/em>de cualquier cr\u00edtica. A partir de innumerables pasajes que los editores eliminaron de la correspondencia, sin siquiera informar\u2026 No hay una carta que estas manos profanadoras no hayan intentado modificar. Las expresiones fuertes de Marx y Engels fueron dulcificadas o incluso suprimidas del texto\u201d(4).<\/p>\n

Su fama de historiador y de fil\u00f3logo profundo de la obra de Marx se difundi\u00f3. Colabor\u00f3 en la revista dirigida por Kautsky, Neue Zeit<\/em>. Lenin lo convid\u00f3, en 1911, para dictar cursos en la escuela para militantes en Longjumeau, que fund\u00f3 en la periferia de Par\u00eds y que dirig\u00eda en conjunto con Nadia Kruspskaia e Inessa Armand. All\u00ed, Riazanov dio cursos de historia del socialismo franc\u00e9s.<\/p>\n

En 1915, Riazanov estuvo entre aquellos que participaron de la Conferencia de Zimmerwald. Durante la guerra vive en Par\u00eds, donde escribe en varios peri\u00f3dicos socialdem\u00f3cratas y conoce a Trotsky, con quien publica el peri\u00f3dico Pravda<\/em>.<\/p>\n

Dirigente revolucionario en 1917<\/strong><\/p>\n

Con la explosi\u00f3n de la revoluci\u00f3n, Riazanov retorna a Rusia, de Suiza, y se junta al grupo Mezharaionka (Interdistritales) en el cual participan tambi\u00e9n Ioffe, Lunacharsky, Antonov-Ovseenko, Urickij y, especialmente, Trotsky. Con la nueva orientaci\u00f3n de Lenin para el partido (con la Tesis de Abril<\/em>), son superadas las diferencias entre \u00e9l y Trotsky sobre el car\u00e1cter de la revoluci\u00f3n rusa. Los Interdistritales, liderados por Trotsky, se unen en julio de 1917 al Partido Bolchevique. Los dirigentes provenientes de la organizaci\u00f3n de los Interdistritales asumen papeles importantes: Riazanov es uno de los catorce bolcheviques (entre ellos est\u00e1n Lenin, Trotsky, etc.) que son parte de la mayor\u00eda del pres\u00eddium del Soviet en el II Congreso, cuando fue proclamada la conquista del poder.<\/p>\n

Despu\u00e9s de entrar en el Partido Bolchevique, Riazanov toma posiciones diferentes de las de Trotsky: mientras el \u00faltimo se torna de hecho el colaborador m\u00e1s pr\u00f3ximo de Lenin y, con \u00e9l, el l\u00edder de la revoluci\u00f3n, Riazanov se aproxima de las posiciones de la derecha del partido, liderada por Kamenev y Zinoviev. Junto con ellos, toma una posici\u00f3n contraria a la insurrecci\u00f3n y, luego de la conquista del poder, est\u00e1 a favor de una hip\u00f3tesis de gobierno de coalici\u00f3n entre bolcheviques, mencheviques y socialistas revolucionarios.<\/p>\n

En los primeros meses luego de la toma del poder, Riazanov act\u00faa como presidente del sindicato de Petrogrado (ex San Petersburgo) y es uno de los principales responsables por el Comisariado de la Educaci\u00f3n. En 1920, es uno de los delegados rusos para el Segundo Congreso de l Internacional Comunista (IC).<\/p>\n

Un descubrimiento fundamental: La Ideolog\u00eda Alemana<\/em><\/strong><\/p>\n

Las investigaciones que Riazanov hab\u00eda comenzado mucho antes encuentran un nuevo apoyo en el Estado sovi\u00e9tico reci\u00e9n nacido.<\/p>\n

Riazanov retorna a Alemania donde, a pesar de la deriva reformista de los antiguos colaboradores de Engels, hab\u00eda mantenido una buena relaci\u00f3n personal con Kautsky y con Berstein. Este \u00faltimo, luego de mucha resistencia, decide entregar a Riazanov el manuscrito completo de Die Deutsche Ideologie, La Ideologia Alemana<\/em> (este es, en verdad, el t\u00edtulo p\u00f3stumo con el cual es conocido el manuscrito sin t\u00edtulo elaborado por Marx y Engels, y que los dos hab\u00edan dejado a \u201cla cr\u00edtica roedora de la ratas\u201d).<\/p>\n

Riazanov, inmediatamente, comprende que se trata de una obra fundamental, hasta entonces en gran parte desconocida (Lenin, por ejemplo, conoc\u00eda apenas el primer cap\u00edtulo, sobre Feuerbach, publicado por Engels en 1888 y despu\u00e9s traducido al ruso por Plekhanov). Es un libro en el que la concepci\u00f3n materialista de la historia encuentra su primera sistematizaci\u00f3n.<\/p>\n

Riazanov comienza un trabajo de cu\u00f1o cient\u00edfico del texto y publica inicialmente algunos fragmentos y, despu\u00e9s, una parte m\u00e1s consistente en 1926; el texto completo ser\u00eda finalmente publicado en 1932, con base en el trabajo preparatorio hecho por \u00e9l.<\/p>\n

El Instituto Marx y Engels y la Mega<\/strong><\/p>\n

Lenin, que se dirig\u00eda regularmente a Riazanov cuando necesitaba de sugerencias para sus estudios sobre el marxismo (consider\u00e1ndolo el m\u00e1s profundo conocedor de Marx), le escribi\u00f3, en una carta datada el 2 de febrero de 1921: \u201c\u00bfPodemos reunir las obras completas de Marx y Engels? \u00bfEs una tarea realizable?<\/p>\n

Lenin est\u00e1 convencido de la importancia de ese trabajo y de la necesidad de emplear para eso los recursos del Estado revolucionario. Tambi\u00e9n sabe qui\u00e9n es la persona correcta para esa tarea. Por eso, propuso (en enero de 1921) al Comit\u00e9 Central la fundaci\u00f3n del Instituto Marx-Engels y que la direcci\u00f3n fuese confiada a Riazanov. Como recordar\u00eda Trotsky, Lenin ten\u00eda un gran respeto por Riazanov, y pensaba que su punto fuerte era un inmenso conocimiento de la obra de Marx, mientras su punto d\u00e9bil eran las posiciones pol\u00edticas frecuentemente cr\u00edticas por la derecha al bolchevismo.<\/p>\n

La principal finalidad del Instituto (que fue instalado en la antigua residencia del pr\u00edncipe Dolgorukov, en Mosc\u00fa) era reunir y publicar las obras completas de Marx y Engels, primero en la lengua original, el alem\u00e1n y, despu\u00e9s, en ruso. Se trata del que ser\u00eda despu\u00e9s conocido como la Mega (Marx-Engles Gesamtausgabe) o las Obras Completas de Marx y Engels.<\/p>\n

Pero el Instituto no se limita a este trabajo gigantesco, dificultado por el estado en que el SPD alem\u00e1n abandonara los manuscritos de Marx y Engels. Son tambi\u00e9n abiertos varios departamentos del Instituto que se especializan en la colecci\u00f3n de materiales sobre la historia del socialismo, sobre la filosof\u00eda, sobre la historia de diferentes pa\u00edses.<\/p>\n

En los primeros a\u00f1os, el Instituto trabaja en competa libertad: Lenin est\u00e1 consciente de la necesidad de proteger la independencia de una investigaci\u00f3n hist\u00f3rica que sea verdaderamente cient\u00edfica. Riazanov escoge, entre sus colaboradores, tambi\u00e9n a estudiosos de origen menchevique o de otras corrientes no bolcheviques: hecho que se tornar\u00e1 una acusaci\u00f3n contra \u00e9l apenas algunos a\u00f1os despu\u00e9s, cuando la burocracia estalinista eliminaba cualquier vestigio del leninismo aut\u00e9ntico.<\/p>\n

Con el total apoyo del gobierno bolchevique y con la participaci\u00f3n directa de Lenin, la biblioteca del Instituto recoge libros y manuscritos de toda Europa. En 1925, tiene ya 15.000 vol\u00famenes que se tornar\u00edan, en pocos a\u00f1os, casi medio mill\u00f3n. En la colecci\u00f3n de la biblioteca constan las colecciones completas de peri\u00f3dicos en los cuales Marx y Engels escribieron; textos de la Primera Internacional; materiales sobre la historia del movimiento obrero en cada pa\u00eds. Una gran \u00e1rea es dedicada al \u201csocialismo franc\u00e9s\u201d, esto eso, a una de las \u201ctres fuentes\u201d del marxismo. Riazanov consigue recuperar los peri\u00f3dicos de la Gran Revoluci\u00f3n Francesa: toda la serie de L\u2019Ami du peuple<\/em> (el peri\u00f3dico de Marat), del P\u00e8re Duchense<\/em> (el peri\u00f3dico de Hebert). Adquiere para el Instituto manuscritos y cartas de Babeuf, Auguste Blanqui, textos de la Comuna de 1793 y de la de 1871. Establece relaciones con estudiosos del marxismo alrededor del mundo, y en su escuela se forma una nueva generaci\u00f3n de historiadores y estudiosos del marxismo.<\/p>\n

El Instituto publica dos revistas especializadas en historia del movimiento obrero: la revista anual Archiv K. Marksa i F. Engel\u2019sa<\/em> (Archivo Marx y Engels) y la revista semestral Letopisi Marksizma<\/em> (Anales del Marxismo). De las dos revistas rusas, se inicia tambi\u00e9n una edici\u00f3n alemana.<\/p>\n

Bajo la direcci\u00f3n de Riazanov, el Instituto es responsable por la publicaci\u00f3n de las obras de Karl Kaustky, de Rosa Luxemburgo y de Antonio Labriola.<\/p>\n

Pero la tarea central del Instituto es, precisamente, la publicaci\u00f3n de la Mega, la edici\u00f3n completa de las obras de los dos fundadores del marxismo, en una colaboraci\u00f3n con el Instituto de Sociolog\u00eda de Frankfurt y el SPD.<\/p>\n

En el plan original est\u00e1n previstos 42 vol\u00famenes: 17 vol\u00famenes de obras filos\u00f3ficas, econ\u00f3micas, hist\u00f3ricas y pol\u00edticas; 13 dedicados apenas a El Capital<\/em>, incluyendo fragmentos in\u00e9ditos; 10 vol\u00famenes de cartas y 2 vol\u00famenes de \u00edndices.<\/p>\n

En realidad, apenas 12 vol\u00famenes ser\u00edan publicados en alem\u00e1n (la actividad fue interrumpida por los nazistas) y 28 en la edici\u00f3n en ruso, que se interrumpe en 1946 (en este caso, la interrupci\u00f3n es causada por los estalinistas que decapitaron a la direcci\u00f3n del Instituto). La Rep\u00fablica Democr\u00e1tica Alemana (RDA) retoma despu\u00e9s las publicaciones, imprimiendo, de 1956 a 1968, la MEW (Marx Engels Werke) en 41 vol\u00famenes, y que se torna un modelo para ediciones en otros idiomas. En los a\u00f1os setenta, la URSS y la RDA inician una nueva Mega, conocida como Mega 2, que preve\u00eda 114 vol\u00famenes, pero el trabajo es nuevamente interrumpido por acontecimientos pol\u00edticos y, finalmente, por el colapso del estalinismo. La obra fue retomada en 1998 y contin\u00faa, teniendo publicado cerca de la mitad de los libros previstos.<\/p>\n

Sin Riazanov y sus pesquisas, sin su dedicaci\u00f3n incansable, todo eso no habr\u00eda sido posible. Eso por s\u00ed solo torna a Riazanov una figura indispensable para los revolucionarios. Pero, a su trabajo de investigaci\u00f3n sobre textos de otros, deben adicionarse varios textos suyos de gran importancia, que deber\u00edan ser republicados porque desaparecieron de las librer\u00edas. Recordamos, entre otros: Marx y Engels<\/em> (un curso de marxismo para los militantes obreros, realizado en 1922, editado en 1923); Notas para el Manifiesto<\/em> (un estudio profundo del Manifiesto<\/em> de 1848, muy apreciado por Lenin); estudios sobre la Primera Internacional (en italiano existe una edici\u00f3n de 1995) y, tambi\u00e9n, innumerables art\u00edculos y ensayos de historia, de los cuales apenas una peque\u00f1a parte puede ser encontrada en varias lenguas, en el site marxists.org.<\/p>\n

Riazanov planeaba escribir una biograf\u00eda de Marx, que tambi\u00e9n rectificase las muchas imprecisiones y las evaluaciones pol\u00edticamente infundadas contenidas en la de Mehring. Lamentablemente, \u00e9l nunca encontr\u00f3 tiempo para realizar este proyecto.<\/p>\n

Un marxista demasiado intransigente para Stalin<\/strong><\/p>\n

Luego de la muerte de Lenin, Riazanov se dedica cada vez menos a la pol\u00edtica cotidiana y siempre m\u00e1s a su valioso trabajo te\u00f3rico, al estudio y la publicaci\u00f3n de la obra de Marx y Engels.<\/p>\n

No participa activamente del embate que se abre en Rusia entre Trotsky y la burocracia estalinista. Pero no por eso deja de defender sus ideas. Es uno de los pocos que no tiene miedo de defenderlas. Incluso en el inicio de los a\u00f1os treinta, cuando Stalin es objeto de un verdadero culto, dice a Stalin, en p\u00fablico, lo que \u00e9l cre\u00eda de su ignorancia sobre el marxismo y del desprecio por la teor\u00eda que es h\u00e1bito t\u00edpico de la burocracia estalinista.<\/p>\n

Se dice que un d\u00eda Stalin fue a visitar el Instituto y en el escritorio de Riazanov not\u00f3 que solo hab\u00eda retratos de Marx, Engels y Lenin. Por eso, pregunt\u00f3 a Riazanov por qu\u00e9 no hab\u00eda un retrato suyo. Riazanov dijo: \u201cAquellos fueron mis maestros, \u00bfqu\u00e9 es usted para m\u00ed?\u201d(5).<\/p>\n

\u00c9l nunca pod\u00eda imaginar que, en 1953, el Instituto fundado por \u00e9l modificar\u00eda su nombre por el de Instituto Marx-Engels-Lenin-Stalin.<\/p>\n

En 1929, Riazanov no tiene ning\u00fan problema en ayudar a Trotsky, que expulsado y exiliado en Turqu\u00eda precisaba complementar los escasos recursos econ\u00f3micos. Por lo tanto, le pidi\u00f3 para traducir un texto menor de Marx, Herr Vogt<\/em>, al ruso, y participar de la revisi\u00f3n de otras traducciones. Como Deutscher escribe: \u201cLa retribuci\u00f3n que Riazanov le pasaba, complementaba el presupuesto familiar y cubr\u00eda los costos de la enorme correspondencia de Trotsky\u201d(6).<\/p>\n

La independencia de Riazanov se torna intolerable para el r\u00e9gimen estalinista, tanto m\u00e1s porque, justamente en aquellos a\u00f1os, el estalinismo no precisaba de filolog\u00eda marxista sino s\u00ed de una falsificaci\u00f3n del marxismo.<\/p>\n

Es en este contexto que la burocracia organiza uno de los muchos enga\u00f1os policiales. En 1930 prende a Isaak I. Rubin, importante economista y colaborador de Riazanov, y lo acusa de una alegada \u201cconspiraci\u00f3n menchevique\u201d. En la prisi\u00f3n, torturado, Rubin concuerda en firmar una falsa acusaci\u00f3n contra Riazanov, involucr\u00e1ndolo as\u00ed en la inexistente conspiraci\u00f3n.<\/p>\n

Con este pretexto, Stalin destituy\u00f3 a Riazanov de la presidencia del Instituto Marx Engels y lo sustituy\u00f3 por el m\u00e1s d\u00f3cil Vladimir Adoratsky. Luego enseguida, Riazanov es expulsado del partido y preso (1931) por \u201cactividades contrarrevolucionarias\u201d. Es deportado para Saratov y sus obras son retiradas de las bibliotecas y prohibidas.<\/p>\n

Liberado por un corto per\u00edodo, como resultado de una campa\u00f1a internacional apoyada tambi\u00e9n por historiadores de renombre internacional como Albert Mathiez (uno de los mayores especialistas en revoluci\u00f3n francesa), es preso nuevamente en julio de 1937. Ten\u00eda casi 70 a\u00f1os pero la polic\u00eda de Stalin (NKVD) no duda en torturarlo para hacerle confesar su participaci\u00f3n en una inexistente \u201corganizaci\u00f3n terrorista\u201d liderada por Trotsky. Quieren que Riazanov admita haber escondido los archivos de la Oposici\u00f3n trotskista.<\/p>\n

Pero Riazanov se niega a acusarse a s\u00ed mismo y a los otros. Como escribi\u00f3 Trotsky: \u201cRiazanov era org\u00e1nicamente incapaz de ser un cobarde\u201d(7).<\/p>\n

Es, entonces, condenado a muerte en un juzgamiento que durar\u00eda quince minutos y secretamente fusilado el mismo d\u00eda: la noticia no se le da ni siquiera a su esposa, por su parte condenada a ocho a\u00f1os en un gulag, apenas por ser su esposa. Riazanov fue enterrado en una fosa com\u00fan en Saratov. El d\u00eda del fusilamiento fue el 21 de enero de 1938, el decimocuarto aniversario de la muerte de Lenin.<\/p>\n

Inmediatamente despu\u00e9s, los agentes de la NKVD van a casa de Riazanov, encargados de secuestrar sus libros y quemar todos sus papeles (entre los cuales estaban las preciosas anotaciones del estudio sobre Marx y Engels, que hab\u00eda acumulado a lo largo de d\u00e9cadas). En el escritorio de Riazanov, uno de los polic\u00edas responsables por este trabajo ve una imagen que retrata al joven Engels, con una dedicatoria a Riazanov escrita por Laura Lafargue, hija de Marx. El polic\u00eda pregunta a la nieta de Riazanov que presenciaba la requisici\u00f3n: \u201c\u00bfQui\u00e9n es este?\u201d. \u201cEs Engels\u201d, responde la nieta. Y, de nuevo, el agente de Stalin pregunta: \u201d\u00bfY qui\u00e9n es Engels?\u201d.<\/p>\n

Notas<\/strong><\/p>\n

(1) Riazanov supervis\u00f3 la publicaci\u00f3n de Diferencia entre las filosof\u00edas de la naturaleza de Dem\u00f3crito y de Epicuro<\/em> en 1927 (una versi\u00f3n parcial hab\u00eda sido publicada por Franz Mehring en 1902); Para la cr\u00edtica de la filosof\u00eda del Derecho<\/em> de Hegel <\/em>en 1927; Manuscritos Econ\u00f3micos-Filos\u00f3ficos<\/em> de 1844 fueron publicados en 1932 por su sucesor, Adoratsky, pero sobre la base del trabajo realzado por Riazanov; lo mismo se aplica a Los Grundisse<\/em> que, resultado de una descubierta hecha por Riazanov en 1923 en Berl\u00edn, fueron por \u00e9l supervisados y, finalmente, publicados en 1939-1941. En 1925, public\u00f3 la Dial\u00e9ctica de la Naturaleza<\/em>, obra inacabada de Engels, en una primera edici\u00f3n (que fue seguida por varias ediciones revistas hasta la final, publicada en 1935 en la Mega). En general, los vol\u00famenes de la Mega publicados bajo la direcci\u00f3n de Adoratsky fueron el resultado del trabajo preparatorio realizado por Riazanov.<\/p>\n

(2) Victor Serge, Memorie di un rivoluzionario <\/em>[Memorias de un revolucionario<\/em>] (editora Massari, Italia, 2011, pp. 212-213.<\/p>\n

(3) Gracias al trabajo de Riazanov y de los investigadores en las d\u00e9cadas siguientes, conocemos hoy cerca de 4.000 cartas escritas por Marx y Engels, pero se estima (de acuerdo con el c\u00e1lculo hecho a partir de las cartas de respuesta de sus interlocutores) que el n\u00famero real sea de por lo menos 10.000 (2.500 de ellas entre los dos revolucionarios).<\/p>\n

(4) Sobre la censura y cortes hechos por Mehring en la correspondencia de Marx y Engels, ver: \u00abCommunication sur l’h\u00e9ritage litt\u00e9raire de Marx et Engels\u00bb [\u00abComunicaci\u00f3n sobre la herencia literaria de Marx y Engels\u00bb] (1923), disponibles en franc\u00e9s en la web www.persee.fr\/doc\/ homso_0018-4306_1968_num_7_1_1116<\/p>\n

En realidad, Riazanov polemizar\u00eda en varias otras ocasiones con Franz Mehring por algunas deformaciones de la historia hechas por \u00e9l, que era entonces el m\u00e1s famoso bi\u00f3grafo de Marx, adem\u00e1s de un importante dirigente del SPD. Tambi\u00e9n, \u00e9l reprende a Mehring por no haber comprendido los motivos pol\u00edticos de fondo que fueron la base de la expulsi\u00f3n de Bakunin de la Primera Internacional.<\/p>\n

(5) El episodio es relatado en varias biograf\u00edas de Riazanov: por ejemplo, en la de Beecher-Formichev (v. Nota bibliogr\u00e1fica).<\/p>\n

(6) Isaac Deutscher, El Profeta desarmado<\/em> (ed. Longanesi, Italia, 1961, pp. 502-503).<\/p>\n

(7) Le\u00f3n Trotsky, \u201cEl caso del camarada Riazanov\u201d (art\u00edculo del 8 de marzo de 1931), en Escritos<\/em> (edici\u00f3n digital en espa\u00f1ol, volumen 2).<\/p>\n

Indicaciones de lectura<\/strong><\/p>\n

La bibliograf\u00eda sobre Riazanov es muy reducida, su nombre fue excluido por la historiograf\u00eda estalinista. No obstante, existen algunos ensayos que pueden ser le\u00eddos para saber m\u00e1s sobre esta figura extraordinaria.<\/p>\n

Algunos buenos res\u00famenes de la vida y la obra de Riazanov son los siguientes:<\/p>\n

– Jonathan Beecher, Valeri Fomichev, \u00abFrench Socialism in Lenin’s and Stalin’s Moscow: David Riazanov and the French Archive of the Marx-Engels Institute\u00bb (en The Journal of Modern History<\/em>, 78, 2006) (en ingl\u00e9s);<\/p>\n

– Jean Jacques Marie, \u00abDavid Riazanov, le dissident rouge\u00bb, in Cahiers du Mouvement Ouvrier<\/em>, n. 3, Cermtri, 1988 (en franc\u00e9s);<\/p>\n

– Hugo Eduardo da Gama Cerqueira: \u00abDavid Riazanov e a edi\u00e7\u00e3o das obras de Marx e Engels\u00bb. Universidade Federal de Minas Gerais, 2009 (se puede encontrar el pdf en internet, en portugu\u00e9s);<\/p>\n

– Bud Burkhard, \u00abD.B. Rjazanov and the Marx-Engels Institute\u00bb (in Studies in Soviet Thought<\/em>, v. 30, 1985) (en ingl\u00e9s);<\/p>\n

– Nicol\u00e1s Gonz\u00e1lez Varela, \u00abDavid Riazanov: humanista, editor de Marx, disidente rojo\u00bb (en espa\u00f1ol) y del mismo autor: \u00abMarx desconocido: sobre la Ideolog\u00eda Alemana\u00bb (2012) (ambos textos se encuentran en pdf en internet).<\/p>\n

Trotsky dedic\u00f3 varios art\u00edculos para denunciar la represi\u00f3n estalinista contra Riazanov, indicamos las versiones en espa\u00f1ol:<\/p>\n

– Le\u00f3n Trotsky, \u00abEl caso del camarada Riazanov\u00bb (art\u00edculo del 8 marzo de 1931), en Escritos<\/em> (edici\u00f3n digital editada por el CEIP, tomo 2);<\/p>\n

– Le\u00f3n Trotsky, \u00abUna nueva calumnia contra D.B. Riazanov\u00bb (art\u00edculo del 1 de mayo de 1931), en Escritos<\/em>, tomo 2;<\/p>\n

– Le\u00f3n Trotsky, \u00ab\u00bfCu\u00e1l es la situaci\u00f3n de Rakovski?\u00bb (art\u00edculo del 23 marzo de 1933), en Escritos<\/em>, tomo 3 (el art\u00edculo habla de Rakovski, pero tambi\u00e9n de Riazanov).<\/p>\n

Serge, que fue un amigo, recuerda atinadamente a Riazanov en sus memorias:<\/p>\n

– Victor Serge, Memorie di un rivoluzionario<\/em> (Massari editore, Italia, 2011).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cuando la LIT – Cuarta Internacional decidi\u00f3 abrir una Escuela Marxista Internacional con el nombre de David Riazanov, percibimos que muchos compa\u00f1eros no sab\u00edan exactamente qui\u00e9n era \u00e9l. Un motivo m\u00e1s para recordar a qui\u00e9n fue, sin duda, el mayor especialista y divulgador de la obra de Marx y Engels.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":34152,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"litci_post_political_author":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[6482,2794],"tags":[6920,6912,6914,6913,6917,6918,6916,6915,6919],"class_list":["post-34151","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-historia","category-teoria","tag-cultura-y-estalinismo","tag-escuela-de-formacion-riazanov","tag-francesco-ricci","tag-historia-de-vida-de-riazanov","tag-instituto-marx-y-engels","tag-lenin-y-riazanov","tag-marx-y-engels","tag-riazanov-y-el-marxismo","tag-trotsky-y-riazanov"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/litci.org\/es\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/riazanov-e1505230545567.jpg?fit=440%2C284&ssl=1","fimg_url":"https:\/\/i0.wp.com\/litci.org\/es\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/riazanov-e1505230545567.jpg?fit=440%2C284&ssl=1","categories_names":["Historia","TEOR\u00cdA"],"author_info":{"name":"Administraci\u00f3n Site","pic":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/1fc4a65db396208ca881747f59a66a20c6b8670747457224753e1e98c43f719b?s=96&d=mm&r=g"},"political_author":null,"tagline":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34151","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34151"}],"version-history":[{"count":13,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34151\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":46544,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34151\/revisions\/46544"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/34152"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34151"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34151"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34151"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}