{"id":33098,"date":"2015-12-19T15:12:30","date_gmt":"2015-12-19T17:12:30","guid":{"rendered":"http:\/\/litci.org\/es\/archive\/conferencia-de-paris-el-enesimo-fracaso\/"},"modified":"2015-12-19T17:17:07","modified_gmt":"2015-12-19T19:17:07","slug":"conferencia-de-paris-el-enesimo-fracaso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/litci.org\/es\/conferencia-de-paris-el-enesimo-fracaso\/","title":{"rendered":"Conferencia de Par\u00eds: el en\u00e9simo fracaso"},"content":{"rendered":"<p><em>Las cortinas de humo que son los acuerdos de Par\u00eds frente al Cambio Clim\u00e1tico, \u201cno vinculantes\u201d, demuestran la profundidad de la crisis del sistema para dar soluci\u00f3n a uno de los elementos, junto con la guerra imperialista, que amenazan a la humanidad.<\/em><!--more--><\/p>\n<p>Por: Roberto Laxe<\/p>\n<p>Porque son incapaces de resolver el desastre ecol\u00f3gico al que nos est\u00e1n llevando. Por los mismos motivos que no son capaces de acabar con la explotaci\u00f3n de la clase obrera; porque el capitalismo se construye sobre la base del trabajo que es, \u201ccomo ha dicho William Petty, el padre de la riqueza, y la tierra la madre\u201d (Marx), es la manera concreta e hist\u00f3rica de relacionar estas dos fuerzas productivas, el trabajo humano y la naturaleza. A estas alturas de su decadencia las fuerzas productivas desarrolladas por \u00e9l est\u00e1n adoptando la forma destructiva de la crisis social, pol\u00edtica y, como no pod\u00eda ser menos, ecol\u00f3gica.<\/p>\n<p>La relaci\u00f3n entre la sociedad humana y la naturaleza, cada vez m\u00e1s a la defensiva, esta mediada por la propiedad privada de los medios de producci\u00f3n con el objetivo de la optimaci\u00f3n de los beneficios; solo acabando con esta mediaci\u00f3n que son las relaciones de producci\u00f3n capitalista, ser\u00e1 posible superar el desastre al que nos abocan.<\/p>\n<p>De la misma manera que la crisis econ\u00f3mica destruye las bases sociales reformistas, al polarizar la sociedad entre los propietarios de los medios de producci\u00f3n, distribuci\u00f3n y financieros, y los despose\u00eddos, que solo tienen su fuerza de trabajo, \u201clos proletarios\u201d en sentido literal (solo tienen la prole y el salario como medio de vida), se destruye cualquier perspectiva de cambio gradual que evite el desastre.<\/p>\n<p>De la misma manera que el aumento de la explotaci\u00f3n de la clase trabajadora se basa en el desarrollo tecnol\u00f3gico, puesto al servicio de los beneficios empresariales, el saqueo de la naturaleza tiene el mismo origen; ambos son expresi\u00f3n del car\u00e1cter destructivo que en la decadencia del capitalismo adquieren las fuerzas productivas. El problema no est\u00e1 en \u00e9stas en s\u00ed mismas, entre los que se incluye la capacidad productiva del ser humano, sino en que su desarrollo y crecimiento est\u00e1 al servicio de los beneficios empresariales y no de la resoluci\u00f3n de las necesidades sociales. El problema no es que el ser humano sea capaz de producir, sino que produce en funci\u00f3n de una tasa de plusval\u00eda que nada tiene que ver con las necesidades sociales.<\/p>\n<p>A estas alturas de la crisis, esta contradicci\u00f3n convierte en ut\u00f3picas cualquier alternativa sobre la base de la reforma del sistema.<\/p>\n<p>Ser humano y naturaleza son partes de una misma totalidad, no se entiende el ser humano sin su origen \u201cnatural\u201d, pero tampoco se le entiende sin el hecho de que es el \u00fanico ser en la tierra consciente de su propia historia y de su actividad. Son partes de un todo, mediados por las relaciones sociales de las que la de producci\u00f3n son, bajo el capitalismo, las determinantes; relaciones que el ser humano construye. Solo con medidas pol\u00edticas, econ\u00f3micas y sociales que afecten a esas relaciones de producci\u00f3n, apunten a su destrucci\u00f3n, no solo su edulcoramiento, ser\u00e1 posible acabar con el origen de la barbarie a la que nos est\u00e1n llevando, la explotaci\u00f3n de la clase trabajadora por una minor\u00eda, la misma minor\u00eda que niega el desastre ecol\u00f3gico, hoy llamado con el eufemismo \u201ccambio clim\u00e1tico\u201d. Son inseparables.<\/p>\n<p>Fruto de esa ideolog\u00eda nefasta del neoliberalismo, de la \u201cvoluntad del fragmento\u201d, fragmentando lo que es inseparable y partes del mismo todo, inoculada en ampl\u00edsimos sectores de la sociedad y de sus individuos m\u00e1s avanzados, seg\u00fan la cual la liberaci\u00f3n de la sociedad es el resultado de la suma de m\u00faltiples sujetos sociales, hemos olvidado algo que Marx ya descubriera en sus primeros escritos.<\/p>\n<p>En La Cr\u00edtica de la Filosof\u00eda del Derecho de Hegel, Marx afirma: \u201cS\u00f3lo en nombre de los derechos universales de la sociedad puede una clase determinada arrogarse el dominio universal. La energ\u00eda revolucionaria y la conciencia moral del propio valor no bastan solamente para tomar por asalto esta posici\u00f3n emancipadora y, por lo tanto, para el agotamiento pol\u00edtico de todas las esferas de la sociedad en el inter\u00e9s de la propia esfera. Para que coincidan la revoluci\u00f3n de un pueblo y la emancipaci\u00f3n de una clase particular de la sociedad burguesa; para que un estado de la sociedad se haga valer por todos, todas las fallas de la sociedad deben encontrarse, a su vez, concentradas en otra clase; un determinado estado debe ser el estado contra el cual es dirigido el ataque de todos, el que incorpora la traba impuesta a todos; una particular esfera social debe aparecer como el delito conocido de toda la sociedad, as\u00ed que la emancipaci\u00f3n de esta esfera aparezca como la emancipaci\u00f3n universal cumplida por obra propia. Para que una clase determinada sea la clase libertadora por excelencia, otra clase debe, por lo tanto, ser la clase evidentemente opresora. El valor general negativo de la nobleza y del clero franceses determinaba el general valor positivo de la burgues\u00eda, que era una realidad y se contrapon\u00eda a aqu\u00e9llos.\u201d<\/p>\n<p>De la misma manera que la burgues\u00eda en su momento cuestion\u00f3, hizo una enmienda a la totalidad de la sociedad feudal con su revoluci\u00f3n, hoy la clase obrera enmienda a la totalidad el sistema burgu\u00e9s; con su explotaci\u00f3n y pauperizaci\u00f3n concentra todos los males de la sociedad capitalista. La diferencia entre unos y otros, es que la burgues\u00eda como clase explotadora, solo buscaba sustituir a la aristocracia en el control del estado y perpetuar la opresi\u00f3n, mientras que la clase obrera, al estar despose\u00edda de otra cosa que no sea su fuerza de trabajo, no tiene otra opci\u00f3n que acabar con todo estado o volver bajo el dominio del capital. Por eso los estados que expropiaron a la burgues\u00eda, o avanzaban al socialismo o retroced\u00edan al capitalismo. La burgues\u00eda, una vez alcanzado el poder no solo no devolvi\u00f3 el poder a la aristocracia, sino que la incorpor\u00f3 a su poder.<\/p>\n<p>En el siglo XXI, con la explotaci\u00f3n de la fuerza de trabajo y de la naturaleza en unos niveles que Marx no so\u00f1ar\u00eda ni en sus peores pesadillas, avanzar en el derrumbamiento de las relaciones de producci\u00f3n capitalistas es al \u00fanica medida realista que se puede adoptar; cualquier otra perspectiva es una vuelta al pasado de las salidas ut\u00f3picas, ajenas a la verdadera causa del caos actual, el capitalismo.<\/p>\n<p><em>Galiza, 14 de diciembre de 2015<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Las cortinas de humo que son los acuerdos de Par\u00eds frente al Cambio Clim\u00e1tico, \u201cno vinculantes\u201d, demuestran la profundidad de la crisis del sistema para dar soluci\u00f3n a uno de los elementos, junto con la guerra imperialista, que amenazan a la humanidad.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":33099,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"litci_post_political_author":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[2656,2741,2697],"tags":[6545,6543,6546,2912,2929,6544],"class_list":["post-33098","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-corriente-roja-estado-espanol","category-ecologia","category-estado-espanol","tag-cambio-climatico","tag-capitalismo-imperialista","tag-conferencia-de-paria","tag-ecologia-2","tag-estado-espanol-2","tag-neoliberalismo-y-ecologia"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/litci.org\/es\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/20151214-pollution1-1024x645-750x350.jpg?fit=750%2C350&ssl=1","fimg_url":"https:\/\/i0.wp.com\/litci.org\/es\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/20151214-pollution1-1024x645-750x350.jpg?fit=750%2C350&ssl=1","categories_names":["Corriente Roja - Estado Espa\u00f1ol","Ecolog\u00eda","Estado Espa\u00f1ol"],"author_info":{"name":"Administraci\u00f3n Site","pic":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/1fc4a65db396208ca881747f59a66a20c6b8670747457224753e1e98c43f719b?s=96&d=mm&r=g"},"political_author":null,"tagline":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33098","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33098"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33098\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":33142,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33098\/revisions\/33142"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/33099"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33098"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33098"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33098"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}