{"id":31010,"date":"2015-10-29T14:00:48","date_gmt":"2015-10-29T16:00:48","guid":{"rendered":"http:\/\/litci.org\/es\/?p=31010"},"modified":"2015-12-11T15:06:43","modified_gmt":"2015-12-11T17:06:43","slug":"ramon-mercader-es-un-hombre-que-solo-existe-para-la-historia-porque-asesino-a-trotsky","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/litci.org\/es\/ramon-mercader-es-un-hombre-que-solo-existe-para-la-historia-porque-asesino-a-trotsky\/","title":{"rendered":"\u201cRam\u00f3n Mercader es un hombre que solo existe para la historia porque asesin\u00f3 a Trotsky\u201d"},"content":{"rendered":"

Entrevista a Leonardo Padura. Opini\u00e3o Socialista<\/em> entrevist\u00f3 al escritor cubano Leonardo Padura, autor del romance \u201cEl hombre que amaba a los perros\u201d (publicado en portugu\u00e9s por Boitempo Editorial, 2013), que cuenta la historia del asesinato de Trotsky por Ram\u00f3n Mercader en M\u00e9xico, en 1940. Lea abajo, fragmentos de la entrevista. Y asista a la entrevista completa en el canal TV PSTU \u2013 www.youtube.com\/PortaldoPSTU<\/a>
\n<\/p>\n

Por: Henrique Canary<\/p>\n

Opini\u00e3o Socialista:<\/strong> Trotsky no es una figura muy querida, ni siquiera muy conocida, en Cuba. \u00bfPor qu\u00e9 escribir sobre Trotsky?<\/p>\n

Leonardo Padura:<\/strong> Exactamente. Como Trotsky no es una persona conocida en Cuba, me despert\u00f3 curiosidad. En la \u00e9poca en que yo estudiaba en la universidad, en los a\u00f1os \u201970, era la \u00e9poca de mayor presencia sovi\u00e9tica en Cuba. Fue el momento de mayor sovietizaci\u00f3n de la sociedad cubana. La figura de Trotsky, cuando se hablaba de los temas hist\u00f3ricos, de la filosof\u00eda, en fin, nunca aparec\u00eda o aparec\u00eda como el malvado. Y eso me despert\u00f3 alguna curiosidad por tratar de buscar alguna literatura sobre Trotsky, y encontr\u00e9 muy poco. Pasaron los a\u00f1os, y me fui interesando por el personaje. Hasta que en 1989 fui por primera vez a M\u00e9xico y le ped\u00ed a un amigo cubano-mexicano que me llevase a Coyoac\u00e1n, a la Casa de Trotsky. Ya era el museo de su exilio, pero estaba en una condici\u00f3n econ\u00f3mica muy precaria. La casa estaba muy abandonada. Sin embargo, era el lugar donde fue asesinado Trotsky y conservaba lo m\u00e1s importante, que era la estructura de c\u00e1rcel en la que se auto-encerr\u00f3 Trotsky, pensando \u2013despu\u00e9s descubri\u00f3 que no\u2013, pero, p\u00fablicamente, pensando que all\u00ed podr\u00eda protegerse de la mano de Stalin, pero la mano de Stalin lleg\u00f3 hasta ah\u00ed. Fui en octubre de 1989. Un mes despu\u00e9s cay\u00f3 el muro de Berl\u00edn. Un mes antes, cuando estuve en la Casa de Trotsky, creo que nadie en el mundo pod\u00eda prever que caer\u00eda el muro de Berl\u00edn. La historia comenz\u00f3 con un ciclo muy peculiar. Despu\u00e9s, a lo largo de los estudios sobre la figura de Trotsky, la Revoluci\u00f3n Rusa y el papel de Stalin en todo este proceso, comprend\u00ed que la ca\u00edda del muro de Berl\u00edn era un acto hist\u00f3rico irreversible.<\/p>\n

OS:<\/strong> Usted hace un cierto paralelo entre Trotsky y Ram\u00f3n Mercader. \u00bfSon figuras realmente parecidas? \u00bfPor qu\u00e9 el paralelo en el libro?<\/p>\n

LP:<\/strong> Hay alg\u00fan paralelo porque son dos figuras que son como dos v\u00edas de tren que andan en paralelo y solo en el infinito se encuentran. Ese punto de encuentro ocurri\u00f3, exactamente, en esta casa de Coyoac\u00e1n, en 1940. Trotsky representa una ambici\u00f3n, creo yo, creativa del marxismo, a partir de la llegada del proletariado al poder. Y Ram\u00f3n Mercader representa la forma como Stalin entend\u00eda la aplicaci\u00f3n de ese mismo poder. As\u00ed, era inevitable verlos como dos figuras que caminaban por caminos que solamente se encontrar\u00edan en la tragedia que ocurri\u00f3 en Coyoac\u00e1n. De todas formas, Trotsky es un gran personaje hist\u00f3rico, un hombre cuya vida es muy conocida, que incluso escribi\u00f3 su autobiograf\u00eda. Yo comenc\u00e9 mi romance donde Trotsky termina su autobiograf\u00eda, Mi Vida<\/em>, en 1929. Y Ram\u00f3n Mercader es un hombre que solo existe para la historia porque asesin\u00f3 a Trotsky.<\/p>\n

OS:<\/strong> \u00bfUsted cree que en el inicio del siglo XXI, hoy, Trotsky tiene algo que ense\u00f1ar?<\/p>\n

LP:<\/strong> Yo creo que s\u00ed. Creo que Trotsky, sobre todo, la lecci\u00f3n que da es la de una fidelidad a los principios; Trotsky luch\u00f3 por la idea que siempre sostuvo como militante comunista. Esa idea \u00e9l la mantuvo hasta el final. Evolucion\u00f3, porque la humanidad evolucion\u00f3. Una de esas evoluciones, creo que la m\u00e1s importante, es su concepci\u00f3n del artista en la revoluci\u00f3n. En los a\u00f1os finales de su vida, \u00e9l escribe, pr\u00e1cticamente, el manifiesto a los intelectuales progresistas de la humanidad, que fue firmado por Diego Rivera y Andr\u00e9 Breton. Entonces, hubo una gran discusi\u00f3n mientras se redactaba este documento, que era hasta qu\u00e9 punto el artista, su compromiso, tendr\u00eda que estar en funci\u00f3n de la revoluci\u00f3n. Y Trotsky, que pensaba de manera diferente antes, dijo que para el artista no hay compromiso m\u00e1s all\u00e1 del compromiso art\u00edstico y que, a partir de eso, vierte el resto de su responsabilidad. Creo que eso, en el pensamiento marxista, es una de las posiciones m\u00e1s avanzadas. Creo que Trotsky tuvo esta capacidad de evolucionar y, al mismo tiempo, mantenerse fiel a sus principios a pesar de saber que, hist\u00f3ricamente, en su momento, \u00e9l era un condenado, \u00e9l era un derrotado. Sin embargo, tambi\u00e9n ten\u00eda la noci\u00f3n de que la historia es mucho mayor que el momento espec\u00edfico.<\/p>\n

Agradecimientos: Jorge Breogan y Boitempo Editorial.<\/p>\n

Traducci\u00f3n al espa\u00f1ol: Luciana Candido.<\/p>\n

Traducci\u00f3n del portugu\u00e9s: Natalia Estrada.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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