{"id":27510,"date":"2020-11-24T10:30:51","date_gmt":"2020-11-24T10:30:51","guid":{"rendered":"http:\/\/litci.org\/es\/?p=27510"},"modified":"2024-11-03T13:28:47","modified_gmt":"2024-11-03T13:28:47","slug":"friedrich-engels-el-general-de-la-revolucion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/litci.org\/es\/friedrich-engels-el-general-de-la-revolucion\/","title":{"rendered":"Friedrich Engels: el general de la revoluci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Cuando Friedrich Engels muere, el 5 de agosto de 1895, <\/span>Die Neue Zeit<\/em>, la revista te\u00f3rica de la socialdemocracia alemana (1), escribe que con su muerte <\/span>\u201ctambi\u00e9n Marx terminaba de morir\u201d<\/em>. No era una exageraci\u00f3n de la revista: de hecho es muy dif\u00edcil separar a Marx de Engels, distinguir las respectivas obras o las partes que cualquiera de ellos escribi\u00f3 de las obras firmadas por ambos; hay textos que tienen solamente la firma de Marx pero que fueron completados por Engels; otros, firmados por Marx (ejemplo, varios art\u00edculos y escritos para incrementar su escasa renta) pero de hecho escritos directamente por Engels. <\/span><\/p>\n

Por Francesco Ricci, publicado originalmente en 2015.\u00a0<\/span><\/p>\n

Lo que vale para sus obras puede ser aplicado tambi\u00e9n \u00a0sobre la larga militancia com\u00fan. Sus propias vidas se desarrollaban en una simbiosis permanente, en un intercambio continuo. Marx-Engels: es como si fuese un nombre compuesto para una \u00fanica persona.<\/span><\/p>\n

No existe en la historia par igual. Ciertamente, tambi\u00e9n Lenin y Trotsky fueron considerados varias veces una \u00fanica persona por los habitantes de algunas de las remotas aldeas de la inmensa Rusia revolucionaria. Pero la colaboraci\u00f3n entre esos dos otros grand\u00edsimos revolucionarios dur\u00f3 solamente seis a\u00f1os, en tanto que Marx y Engels militaron juntos por cuarenta a\u00f1os.<\/span><\/p>\n

Cuarenta a\u00f1os de elaboraci\u00f3n, cuarenta a\u00f1os de luchas de fracciones<\/strong><\/span><\/p>\n

En los cuarenta a\u00f1os de su amistad, colaboraci\u00f3n y convivencia fraterna, Marx y Engels no se limitaron, si as\u00ed podemos decirlo, a fundar una \u201cteor\u00eda\u201d, aquello que hoy llamamos \u201cmarxismo\u201d. Esto es, el mayor desarrollo en la ciencia del hombre que la historia hab\u00eda conocido. No, en estos mismos cuarenta a\u00f1os combatieron y vencieron infinitas batallas de demarcaci\u00f3n program\u00e1tica, con el objetivo de destruir pol\u00edticamente todas las corrientes reformistas, peque\u00f1oburguesas o centristas que encontraban por el camino, para as\u00ed facilitar la construcci\u00f3n del partido internacional.<\/span><\/p>\n

La batalla pol\u00edtica se inici\u00f3 a mitad de los a\u00f1os cuarenta (del siglo XIX), contra las posiciones ut\u00f3picas de Weitling que inspiraban la Liga de los Justos, primera organizaci\u00f3n de trabajadores revolucionarios con la cual Marx y Engels se encontraron directamente. Los dos amigos no entraron en la Liga de los Justos, debido a las distancias con las posiciones que la dominaban: por esto fundaron (en febrero de 1846), en Bruselas, el Comit\u00e9 de Correspondencia Comunista, el primer \u201cpartido\u201d marxista de la historia: una organizaci\u00f3n de cerca de veinte miembros, que fue utilizada para la lucha fraccional y cuyo \u00e9xito fue el nacimiento de la primera organizaci\u00f3n comunista internacional (la Liga de los Comunistas), que era producto de la destrucci\u00f3n pol\u00edtica de la reformista Liga de los Justos, por obra de Marx y Engels. El programa del nuevo partido (escrito por Marx en enero de 1848, pero utilizando materiales preparados por Engels) es el texto pol\u00edtico m\u00e1s importante de la historia, el m\u00e1s difundido, aquel que ha producido cambios que involucraron las vidas de miles de mujeres y hombres: el Manifiesto del Partido Comunista<\/em>.<\/span><\/p>\n

En este pasaje crucial, el trabajo pol\u00edtico m\u00e1s importante lo desarroll\u00f3 Engels: fue \u00e9l quien dio la batalla pol\u00edtica en la secci\u00f3n parisina de la Liga contra el sector reformista ligado a las posiciones de Weitling; \u00a0fue \u00e9l quien organiz\u00f3 la \u201cfracci\u00f3n\u201d marxista en el congreso de junio de 1847, de confluencia entre el sector m\u00e1s avanzado de la Liga de los Justos y el Comit\u00e9 de Correspondencia; y fue tambi\u00e9n Engels quien prepar\u00f3 los detalles organizativos del sucesivo II Congreso, que se realiz\u00f3 a inicios de diciembre de 1847 en Londres, y que sancion\u00f3 la hegemon\u00eda de la \u201cfracci\u00f3n\u201d dirigida por Marx, a quien, por eso, le ser\u00e1 confiada la tarea de escribir el programa del partido.<\/span><\/p>\n

Los objetivos de este nuevo partido internacional est\u00e1n resumidos en el primer art\u00edculo del Estatuto, elaborado por Engels: \u201cLa destrucci\u00f3n de la burgues\u00eda, el dominio del proletariado, la abolici\u00f3n de la vieja sociedad burguesa basada en el antagonismo entre las clases, y la fundaci\u00f3n de una nueva sociedad sin clases y sin propiedad privada\u201d.<\/em><\/span><\/p>\n

Enseguida, tuvieron otras batallas en la Liga de los Comunistas (una organizaci\u00f3n que nunca pas\u00f3 de 250 miembros), hasta su disoluci\u00f3n completa, pocos a\u00f1os despu\u00e9s. No tenemos aqu\u00ed ninguna posibilidad de resumir toda la historia. Por eso, con un salto adelante, llegamos a un momento crucial en la historia del marxismo, cuando en 1864, de la lucha unitaria entre obreros ingleses y franceses nace la Asociaci\u00f3n Internacional Obrera (tambi\u00e9n conocida como Primera Internacional).<\/span><\/p>\n

Al contrario de lo que varios textos divulgaron, no fueron ellos los fundadores de esta organizaci\u00f3n: fue promovida por los trabajadores ingleses (el zapatero George Odger, el carpintero William Cremer) y franceses (el moldeador de metal Luis Tolain y el grabador en metal Ernest Fribourg), pero Marx y Engels r\u00e1pidamente ganaron su direcci\u00f3n. La mayor parte del trabajo pol\u00edtico, en los primeros a\u00f1os recay\u00f3 sobre Marx; pero cuando Engels se traslad\u00f3 a Londres (en 1870) se convertir\u00e1, de hecho, en secretario organizativo de la Primera Internacional (y responsable por Espa\u00f1a, Italia y Dinamarca).<\/span><\/p>\n

Para consolidar la hegemon\u00eda del programa socialista en la Primera Internacional fueron necesarios otros a\u00f1os de lucha: contra los mazzinianos (seguidores de la ideolog\u00eda de Giuseppe Mazzini), los lassalleanos (de Lassalle), los proudhonianos \u00a0(de Pierre-Joseph Proudhon), los blanquistas (de Louis Auguste Blanqui), los tradeunionistas (sindicalistas ingleses) y \u00a0los bakunistas (de Mija\u00edl Bakunin).<\/span><\/p>\n

En fin, fue solamente gracias a las lecciones que se sacaron (positivas y, sobre todo, negativas) que ven\u00edan de la experiencia pr\u00e1ctica de la Comuna de Par\u00eds que en 1871 Marx y Engels vencieron en la guerra contra el reformismo y el centrismo an\u00e1rquico y blanquista, para poner fin a la Primera Internacional (que era, como Engels escribi\u00f3 a\u00f1os despu\u00e9s, \u00abun acuerdo ingenuo de todas las fracciones\u00bb<\/em>), y as\u00ed abrir el camino para una nueva internacional que, en sus intenciones, deber\u00eda ser \u00abpuramente comunista\u00bb <\/em>y basada\u00a0\u00abdirectamente sobre nuestros principios\u00bb<\/em>(2).<\/span><\/p>\n

Fue Engels (claramente en acuerdo con Marx) el que en el Congreso de La Haya (1872) propone mover el \u201ccentro\u201d a Estados Unidos: en realidad, iniciando la liquidaci\u00f3n de la Internacional (que ten\u00eda, en aquella \u00e9poca, no m\u00e1s de 5.000 militantes individuales efectivos, incluso dirigiendo estructuras sindicales con decenas de miles de afiliados).<\/span><\/p>\n

Dividir el movimiento obrero seg\u00fan l\u00edneas program\u00e1ticas, fraccionarlo, derrotar pol\u00edticamente el reformismo y el centrismo (que llevan al movimiento obrero la ideolog\u00eda burguesa) para poder unir a los trabajadores contra la burgues\u00eda, sobre la base del programa revolucionario, construyendo un partido revolucionario de vanguardia, obrero, capaz de hegemonizar vastas masas proletarias y conducirlas a la conquista del poder por la ruptura revolucionaria de la m\u00e1quina estatal burguesa, y sustituirla con la dictadura del proletariado, o sea, con el gobierno de los trabajadores.<\/span><\/p>\n

Ninguna ilusi\u00f3n sobre una \u00abunidad de la izquierda\u00bb; ninguna idea de unir reformistas y revolucionarios en programas \u00abintermedios\u00bb que, en realidad, son inevitablemente programas reformistas; ning\u00fan frente permanente con reformistas: frente solo como t\u00e1ctica epis\u00f3dica (y reservada para momentos de acci\u00f3n y exclusivamente para las organizaciones mayoritarias de la clase) para, al mismo tiempo, unir a la clase en las luchas y desenmascarar a los dirigentes oportunistas.<\/span><\/p>\n

Este fue, durante cuarenta a\u00f1os, el m\u00e9todo general de Marx y Engels: la escuela cuyas ense\u00f1anzas fueron desarrolladas d\u00e9cadas despu\u00e9s por el bolchevismo.<\/span><\/p>\n

Historia de una amistad \u00fanica<\/strong><\/span><\/p>\n

Pierre Brou\u00e9, en su monumental biograf\u00eda de Trotsky (3), escribe: \u00abEntre el final de 1932 y el inicio de 1933 (Trotsky, ndr.) ten\u00eda varios proyectos: un trabajo sobre la situaci\u00f3n econ\u00f3mica mundial, un trabajo que a \u00e9l le gustaba llamar \u2018novela de amistad\u2019 sobre las relaciones entre Marx y Engels (…)<\/em>\u00ab.<\/span><\/p>\n

Lamentablemente, Trotsky no tuvo tiempo para escribir sobre esa amistad. Pero sabemos que, desde hac\u00eda a\u00f1os, \u00e9l estaba fascinado por esa idea pues, cuando joven, hab\u00eda sido conquistado por los ideales de vida que eran transmitidos a trav\u00e9s de la magn\u00edfica correspondencia entre Marx y Engels. En su autobiograf\u00eda (4), escribe que la colecci\u00f3n de cartas de los dos fundadores del socialismo cient\u00edfico, fue para \u00e9l \u00abel libro m\u00e1s indispensable, lo que yo sent\u00eda m\u00e1s cercano a m\u00ed, en la medida en que se verificaba la aproximaci\u00f3n mayor y m\u00e1s segura no solo con mis ideas sino tambi\u00e9n con toda mi concepci\u00f3n del mundo (…) fue una revelaci\u00f3n psicol\u00f3gica. En las debidas proporciones, en cada p\u00e1gina yo me convenc\u00eda de que hab\u00eda una afinidad espiritual directa. Su manera de considerar a los hombres y sus ideas me eran familiares\u00bb.<\/em><\/span><\/p>\n

Se sabe que Engels sacrific\u00f3 todos los a\u00f1os de su juventud trabajando en un escritorio en Manchester, que \u00e9l detestaba, en la industria de la familia, solo para ganar dinero suficiente para mantener el partido que estaba construyendo y a Marx como dirigente permanente. Y en su vejez, despu\u00e9s de la muerte de Marx (1883), Engels dej\u00f3 de escribir algunas de sus propias obras para completar el segundo y tercer libros de El Capital<\/em>: el segundo fue impreso en 1885 y el tercero llev\u00f3 casi diez a\u00f1os de trabajo de Engels y Kautsky y solo fue publicado en 1894 (5). No fue solo para cuidar su edici\u00f3n: en muchos casos, Engels tuvo que retomar el trabajo donde su amigo lo hab\u00eda interrumpido, hacer nuevas investigaciones, modificar, editar, cortar y descifrar borradores escritos con la caligraf\u00eda incomprensible de Marx: en particular los materiales para el tercer libro que, en varias partes, eran poco m\u00e1s que apuntes. A lo largo de este enorme trabajo, ten\u00eda que cuidar de la traducci\u00f3n de esta y de decenas de otras obras, firmadas por ambos, o solo por Marx (poco importa) forzando la vista hasta la noche para verificar las pruebas, no omitiendo ni el m\u00ednimo detalle, escribiendo p\u00e1ginas de cartas para pedir a los traductores que corrigieran peque\u00f1as imperfecciones, incluso un signo de puntuaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Sin embargo, este trabajo no le resultaba dif\u00edcil. Sabemos que Engels conoc\u00eda y utilizaba una docena de idiomas. El pod\u00eda escribir correctamente, adem\u00e1s de en su lengua nativa (alem\u00e1n), tambi\u00e9n en ingl\u00e9s, franc\u00e9s, espa\u00f1ol, portugu\u00e9s, italiano, sueco, ruso, y varias otras lenguas. Dominaba lenguas con gran facilidad: se sumerg\u00eda en el estudio por un mes, armado con gram\u00e1ticas y diccionarios, hasta que sal\u00eda vencedor. No era,\u00a0evidentemente, un pasatiempo: aprender idiomas era indispensable para dirigir la Internacional y dar consejos a las secciones de medio mundo. Por lo dicho hasta aqu\u00ed, es muy dif\u00edcil aceptar la imagen que de s\u00ed ten\u00eda Engels, de ser el \u00absegundo viol\u00edn\u00bb de la orquesta conducida por Marx (6).<\/span><\/p>\n

Debemos a\u00f1adir que, adem\u00e1s de ser el autor, con Marx tambi\u00e9n, de muchos textos que no llevan su nombre; adem\u00e1s de permitir materialmente a Marx trabajar \u00abpara la humanidad\u00bb \u00a0en lugar de como empleado en una estaci\u00f3n de tren (una vez intent\u00f3 conseguir un empleo pero no pas\u00f3 la prueba, aparentemente por causa de su escritura ilegible); aparte de todo, Engels fue quien convenci\u00f3 al joven Marx sobre la importancia del estudio de la econom\u00eda pol\u00edtica, en el cual fue el primero en sumergirse, desde muy joven. En suma, fue Engels, que era un par de a\u00f1os m\u00e1s joven (Marx naci\u00f3 en 1818, Engels en 1820), quien orient\u00f3 hacia el estudio a aquel que se convirti\u00f3 en el autor de El Capital<\/em>.<\/span><\/p>\n

Una simbiosis intelectual<\/strong><\/span><\/p>\n

Cuando Engels fue finalmente capaz de salir del trabajo en la industria de la familia, se mud\u00f3 a Londres para poder trabajar cotidiana y directamente con Marx. Esto caus\u00f3 la interrupci\u00f3n de la correspondencia entre los dos pero ciertamente favoreci\u00f3 la fase de producci\u00f3n mayor de ambos.<\/span><\/p>\n

Engels viv\u00eda en Regent\u2019s Park Road mientras Marx y su familia estaban en Maitland Park. En aproximadamente quince minutos Engels llegaba a la casa de Marx e iniciaban los extra\u00f1os trabajos combinados de estos dos cerebros excepcionales. As\u00ed lo cuenta Eleanor (una de las hijas de Marx):<\/span><\/p>\n

\u00abDurante los \u00faltimos diez a\u00f1os, Engels ven\u00eda todos los d\u00edas para encontrar a mi padre; frecuentemente hac\u00edan breves caminatas juntos, otras tantas veces se quedaban en casa, en la sala caminaban al frente y para atr\u00e1s. Cada uno ten\u00eda su espacio y trazaba su camino y, en las esquinas, con un extra\u00f1o movimiento, giraban sobre los tacones. All\u00ed discut\u00edan mucho, filosofaban sobre cosas que la mayor\u00eda de los hombres ni imaginan. Pero no era raro que tambi\u00e9n caminaran por mucho tiempo en silencio, lado a lado. O alguno de ellos hablaba de aquello que inquietaba su coraz\u00f3n en aquel momento, hasta que uno se encontraba frente al otro y percib\u00eda que la \u00faltima media hora hab\u00edan hablado por su propia cuenta, entonces re\u00edan copiosamente. (…)\u00bb<\/em>(7).<\/span><\/p>\n

\u00abUna vergonzosa equivocaci\u00f3n\u00bb<\/em><\/strong>: la \u00faltima batalla contra los reformistas<\/strong><\/span><\/p>\n

En 1891, provocando la ira de la direcci\u00f3n del SPD (Partido Socialdem\u00f3crata Alem\u00e1n), Engels public\u00f3 en Die Neue Zeit <\/em>un texto de Marx, in\u00e9dito hasta entonces, que hoy conocemos con el t\u00edtulo de Cr\u00edtica al Programa de Gotha<\/em>. Se trata de la cr\u00edtica, escrita en 1875, del programa con el cual en mayo de ese mismo a\u00f1o se unificaron las dos fracciones del movimiento obrero alem\u00e1n: el grupo de Eisenach, pr\u00f3ximo a Marx, dirigido por August Bebel y Wilhelm Liebknecht (padre de Karl, el fundador, con Rosa Luxemburgo, del KPD – Partido Comunista Alem\u00e1n, en 1918) y los disc\u00edpulos de Lassalle (8). El texto permaneci\u00f3 in\u00e9dito porque, debido a las leyes especiales de Bismarck contra la socialdemocracia, Marx tem\u00eda perjudicar al partido y prefiri\u00f3 simplemente enviarlo solo a los dirigentes de la fracci\u00f3n que se referenciaba con sus posiciones.<\/span><\/p>\n

Es un texto de particular importancia porque mientras critica impiadosamente el programa de unificaci\u00f3n por estar imbuido de las ideas reformistas de Lassalle, el texto defiende los elementos esenciales de un programa marxista, inconciliable con cualquier programa reformista o centrista. No es casual que Engels decida publicar este texto para iniciar una batalla contra las oscilaciones program\u00e1ticas de la direcci\u00f3n del SPD, exactamente cuando se inicia la discusi\u00f3n en torno a un nuevo programa que ser\u00e1 aprobado en el Congreso de Erfurt, incorporando la mayor\u00eda de las sugerencias que Engels enviara a la direcci\u00f3n del partido y los dos principales autores del texto (Kautsky para la parte te\u00f3rica, Bernstein por la parte relativa a las reivindicaciones) (9).<\/span><\/p>\n

Por lo tanto, Engels nunca par\u00f3 en la batalla por demarcar el marxismo y diferenciarlo del reformismo y el centrismo, para combatir todas las teor\u00edas no marxistas, que se presentaban tambi\u00e9n en el nuevo partido de reciente constituci\u00f3n, la Segunda Internacional (cuya fundaci\u00f3n real fue en 1889, en el centenario de la Gran Revoluci\u00f3n francesa).<\/span><\/p>\n

A pesar de su absoluta inflexibilidad program\u00e1tica, poco antes de su muerte, fue arrastrado por la direcci\u00f3n del partido alem\u00e1n en aquello que definir\u00e1 como \u00abuna equivocaci\u00f3n vergonzosa\u00bb.<\/span><\/p>\n

El crecimiento electoral del partido (en 1890, ten\u00eda medio mill\u00f3n de votos, lo que representaba 20% del electorado, con 35 asientos en el Reichstag), el crecimiento del aparato y de parlamentarios comenz\u00f3 a alimentar las primeras teor\u00edas reformista en el SPD (Bernstein dar\u00e1 voz a esas teor\u00edas poco despu\u00e9s de la muerte de Engels).<\/span><\/p>\n

Es en este contexto que, en 1895, Engels es comprometido en un hecho de mal gusto. Primero, el partido alem\u00e1n (a trav\u00e9s de una carta de Richard Fischer, director de la publicaci\u00f3n del partido) pide a Engels atenuar el tono \u201cmuy revolucionario\u201d (y referencias t\u00e9cnicas al \u00abarte de la insurrecci\u00f3n\u00bb) de la introducci\u00f3n que prepar\u00f3 para una colecci\u00f3n de textos de Marx de 1850, que publicar\u00eda con el t\u00edtulo de Las luchas de clases en Francia, de 1848 a 1850; <\/em>y\u00a0Engels (manifestando su irritaci\u00f3n por la actitud del partido, que juzga demasiado \u201clegalista\u201d y subordinado al parlamentarismo burgu\u00e9s) acepta, bajo la condici\u00f3n de que se trate solo de la versi\u00f3n para la prensa (en tanto la direcci\u00f3n del partido y los cuadros deben tener la versi\u00f3n completa), para no crear problemas, porque estaban en discusi\u00f3n en el Reichstag nuevas leyes represivas contra los socialistas. Sin embargo, sin que \u00e9l supiese, antes de ser publicado el folleto, el Vorw\u00e4rts<\/em> (\u00f3rgano central del partido), por decisi\u00f3n de W. Liebknecht, public\u00f3 un art\u00edculo titulado \u00abC\u00f3mo se hacen hoy las revoluciones\u00bb, donde son publicadas, con manipulaciones, solo partes de su texto ya mutilado, produciendo as\u00ed una falsificaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Engels, con toda su furia, escribe a Kautsky (carta del 1 de abril de 1895) y a Lafargue (carta del 3 de abril), que el texto fue reducido \u00abpara que yo aparezca como un pac\u00edfico defensor de la legalidad a todo costo\u00bb,<\/em> o sea, un oportunista que ve en las elecciones burguesas un momento determinante de la lucha pol\u00edtica e, incluso, la v\u00eda para llegar al poder.<\/span><\/p>\n

No tenemos espacio aqu\u00ed para explicar en detalle esta importante e intrincada\u00a0historia. Pero vamos a retomarla en un art\u00edculo futuro porque este episodio ha dado origen a una falsificaci\u00f3n de Engels que continu\u00f3 por d\u00e9cadas: Bernstein comenz\u00f3 su trabajo Los presupuestos del socialismo<\/em> (1899 ) transformando este texto falsificado en el \u00abtestamento de Engels\u00bb e, incluso hoy, encontramos a seudo-historiadores y presuntos especialistas, todos defensores del reformismo que, ignorando la versi\u00f3n original del texto (que fue m\u00e1s tarde encontrado y publicado en 1924 por Rjazanov), contin\u00faan sosteniendo que Engels defend\u00eda la posibilidad de llegar al socialismo a trav\u00e9s de la v\u00eda pac\u00edfica y parlamentaria; o sea, sin una revoluci\u00f3n. Una falsificaci\u00f3n completa.<\/span><\/p>\n

Pero, la cuesti\u00f3n tambi\u00e9n es interesante porque muestra que, al contrario de lo que muchos repiten, el primer revolucionario en comenzar una batalla contra la desviaci\u00f3n creciente de la socialdemocracia alemana (que, claro, en su tiempo pod\u00edan ser vistas apenas las primeras se\u00f1ales) no fue Rosa Luxemburgo, a fines del siglo XIX, cuando explot\u00f3 el \u00abBernstein-debate\u00bb, sino Engels.<\/span><\/p>\n

El general a caballo<\/strong><\/span><\/p>\n

En los \u00faltimos a\u00f1os, ya anciano, Engels \u00aba\u00fan estaba ansioso por unirse a la caballer\u00eda\u00bb<\/em>, como dice uno de sus bi\u00f3grafos m\u00e1s recientes (10). En realidad, habiendo pasado una vida en el escritorio, prefer\u00eda siempre, cuando pod\u00eda, pasar a la acci\u00f3n. Entre los amigos gan\u00f3 el apellido de \u00abgeneral\u00bb porque, a pesar de losmalintencionados intentos de los dirigentes socialdem\u00f3cratas y la \u00abequivocaci\u00f3n vergonzosa\u00bb, era un especialista en t\u00e1cticas militares, lucha en las calles, todo lo que es necesario para, en cierto punto sirva para completar con la insurrecci\u00f3n cualquier revoluci\u00f3n. La misma Introducci\u00f3n<\/em> de 1895, antes de las mutilaciones y falsificaciones fue, en gran parte, dedicada al \u00abarte de la insurrecci\u00f3n\u00bb; \u00a0a c\u00f3mo, en toda revoluci\u00f3n, se necesita dividir a las fuerzas armadas burguesas para ganar a una parte para la causa de la revoluci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Sus art\u00edculos sobre la guerra Franco-Prusiana (que precede a la Comuna), publicados en Pall Mall Gazette<\/em>, fueron cuidadosamente estudiados por Trotsky cuando le fue dada la tarea de construir el Ej\u00e9rcito Rojo.<\/span><\/p>\n

Pero, en los \u00faltimos a\u00f1os, el apellido de \u00abgeneral\u00bb hab\u00eda tomado un significado m\u00e1s amplio: no designaba solamente al especialista en asuntos militares sino al principal dirigente del movimiento obrero mundial. Papel que Engels cumpl\u00eda escribiendo todos los d\u00edas decenas de cartas, en varias idiomas, a todos los principales dirigentes de las diferentes secciones de la reci\u00e9n nacida Internacional, corrigiendo posiciones erradas, dando consejos, elaborando t\u00e1cticas y estrategias.<\/span><\/p>\n

Pero los enormes conocimientos de Engels en varios campos del conocimiento humano, su intensa militancia pol\u00edtica, no deben hacer creer que Engels vivi\u00f3 la vida de un monje trapista [monjes de la Orden de Trapa, en Flandes, B\u00e9lgica). Por el contrario, como dice Trotsky divertido (11): \u00abno se parec\u00eda en nada a un asceta.\u00bb<\/em> Amaba la vida en todas sus formas, la compa\u00f1\u00eda de personas inteligentes, el sexo, el arte, \u00ablas buenas cenas, el buen vino, el buen tabaco\u00bb<\/em>. Y Trotsky contin\u00faa:\u00abNo es raro encontrar en su correspondencia referencias que indican que varias botellas de buen vino eran abiertas para celebrar el A\u00f1o Nuevo, o el resultado de las elecciones alemanas, su cumplea\u00f1os, u otros eventos de menor importancia\u00bb.<\/em><\/span><\/p>\n

En lucha contra el reformismo<\/strong><\/span><\/p>\n

Engels muri\u00f3 a causa de un c\u00e1ncer de es\u00f3fago, diagnosticado a inicios de 1895, cuando estaba presto a comenzar a trabajar en el cuarto libro de El Capital<\/em> (Teor\u00edas de la plusval\u00eda<\/em>), que ser\u00eda publicado por Kautsky. \u00c9l no quer\u00eda estatuas en su memoria: pidi\u00f3 que sus cenizas fuesen esparcidas en el mar. Fue el estalinismo el que mientras traicionaba el programa comunista, erig\u00eda estatuas de Marx, Engels y Lenin, celebrando un \u00a0\u2018culto de los muertos\u2019 con el \u00fanico prop\u00f3sito de transformar a estos grandes dirigentes revolucionarios en \u2018im\u00e1genes vac\u00edas\u2019 para un culto inocuo.<\/span><\/p>\n

Con el objetivo opuesto es que en los d\u00edas de hoy, recordamos a Engels. Lo hacemos para recomendar a los militantes revolucionarios, a todos los trabajadores que luchan cotidianamente, a los j\u00f3venes que quieren derrocar al capitalismo, el estudio de las obras de este gigante. Lo hacemos porque incluso en estos tiempos mediocres estafadores reformistas, como Tsipras, Varoufakis o Tsakalotos (12) y muchos adeptos m\u00e1s o menos cr\u00edticos del gobierno de Syriza, tienen el coraje de definirse \u00abmarxistas\u00bb y de presentar como una \u00abnovedad\u00bb la pretensi\u00f3n de conciliar los intereses irreconciliables de la burgues\u00eda y del proletariado. Aunque ya hace m\u00e1s de un siglo, hablando del primer \u00abgobierno de frente popular\u00bb de la Historia (el de Francia, en febrero de 1848), Engels explic\u00f3 que esos gobiernos, en el que participaron fuerzas de izquierda, tienen como objetivo hacer m\u00e1s f\u00e1cil la aprobaci\u00f3n de las pol\u00edticas burguesas, \u00aben tanto la clase trabajadora era paralizada por la presencia en el gobierno de esos caballeros que pretend\u00edan representarla\u00bb.<\/em><\/span><\/p>\n

Entonces, volvamos a estudiar a Engels, porque estamos convencidos de que este general de la revoluci\u00f3n guiar\u00e1 a\u00fan a nuestra clase hacia nuevas victorias revolucionarias contra la burgues\u00eda y contra el reformismo, caballo de Troya de la burgues\u00eda en el movimiento obrero.<\/span><\/p>\n

Notas<\/strong><\/span><\/p>\n

(1) Fundada por Kautsky en 1883, con el apoyo de Bebel y Liebknecht.<\/span><\/p>\n

(2) As\u00ed, Engels se expres\u00f3 en una carta a Sorge, del 12 de setiembre de 1874.<\/span><\/p>\n

(3) Pierre Brou\u00e9, La Revoluci\u00f3n perdida. Vida de Trotsky 1879-1940<\/em> (p. 734, edici\u00f3n italiana, Boringhieri, 1991).<\/span><\/p>\n

(4) Le\u00f3n Trotsky, Mi Vida<\/em> (1929; Mondadori, 1976, p 215).<\/span><\/p>\n

(5) Sin embargo, Engels public\u00f3, en pocos a\u00f1os, algunos de sus textos importantes: en 1884, El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado<\/em>; en 1886, Ludwig Feuerbach y el fin de la filosof\u00eda cl\u00e1sica alemana<\/em> (en el ap\u00e9ndice, en el cual publica las fundamentales e in\u00e9ditas\u00a0Tesis sobre Feuerbach<\/em>, escritas por Marx en 1845); trabaj\u00f3 en\u00a0Dial\u00e9ctica de la naturaleza <\/em>y, finalmente, escribi\u00f3 muchos prefacios a las ediciones en diferentes idiomas de textos suyos y de Marx.<\/span><\/p>\n

(6) Engels se autodenomina el \u00absegundo viol\u00edn\u00bb,<\/em> en una carta a Becker, del 15 de octubre de 1884.<\/span><\/p>\n

(7) En Conversaciones con Marx y Engels<\/em>, por H.M. Enzensberger (1973, edici\u00f3n italiana Einaudi, 1977, p. 284).<\/span><\/p>\n

(8) Ferdinand Lassalle (1825-1864) fue el padre del reformismo alem\u00e1n. En 1863, fund\u00f3 la Asociaci\u00f3n General de los Trabajadores Alemanes. En el centro de su programa estaba la lucha por el sufragio universal y la formaci\u00f3n de asociaciones obreras de producci\u00f3n, subsidiadas por el Estado. Lassalle muri\u00f3 en un duelo (por un asunto del coraz\u00f3n), algunas semanas antes que se fundase la Primera Internacional. Su asociaci\u00f3n (subordinada fuertemente al r\u00e9gimen de Bismarck) estuvo dirigida, luego de su muerte, por Schweitzer y, finalmente, \u00a0se uni\u00f3 con la Uni\u00f3n de las Asociaciones de Trabajadores, liderada por Liebknecht y Bebel (que Marx hab\u00eda ganado para sus posiciones).<\/span><\/p>\n

(9) Las observaciones cr\u00edticas de Engels, en los primeros borradores del texto, son conocidas como Cr\u00edtica al proyecto del Programa de Erfurt,<\/em> enviadas a Kautsky el 29 de junio de 1891 y, enseguida, a todo el equipo de direcci\u00f3n. El texto fue publicado en Die Neue Zeit<\/em>, en 1901.<\/span><\/p>\n

(10) Ver Tristram Hunt, La vida revolucionaria de F. Engels<\/em>. Se trata de la biograf\u00eda escrita por un profesor universitario laborista, que Engels hab\u00eda llamado \u00abun verdadero filisteo\u00bb<\/em>: lleno de incomprensiones del marxismo pero, sin embargo, de lectura agradable, con muchas an\u00e9cdotas sobre el protagonista.<\/span><\/p>\n

(11) Le\u00f3n Trotsky, \u00abCartas de Engels a Kautsky,\u00bb octubre de 1935 (art\u00edculo publicado en el The New International<\/em>, enero de 1936).<\/span><\/p>\n

(12) Un marxista irregular <\/em>es el t\u00edtulo de un libro de Iannis Varoufakis, en el cual, sin ninguna originalidad particular, el ex-ministro de Tsipras pretende combinar el marxismo con el keynesianismo. En tanto, su sustituto en el Ministerio de Finanzas, Euclides Tsakalotos, fue descrito, por la prensa, como \u00abun marxista tranquilo\u00bb.<\/span><\/p>\n

(13) Ver carta de Engels a Turati, 26 de enero de 1894.<\/span><\/p>\n

Sugerencias para la lectura<\/strong><\/span><\/p>\n

Todas las muchas biograf\u00edas de Marx, inevitablemente son biograf\u00edas de Engels. Para una bibliograf\u00eda comentada nos referimos a nuestro \u00abRasgu\u00f1os entre los libros\u00bb, en el n\u00famero 4 de la revista Trotskismo hoy<\/em> (setiembre del 2013).<\/span><\/p>\n

En cuanto a las biograf\u00edas dedicadas espec\u00edficamente a Engels, la mejor es la de Gustav Mayer, Friedrich Engels<\/em> (1936, en italiano; solo hay una traducci\u00f3n reducida: Einaudi, 1969); y The life of Friedrich Engels<\/em> de W.O. Henderson (1976). Nuestra opini\u00f3n sobre la m\u00e1s reciente, Vida revolucionaria de Frederick Engels,<\/em> por Tristram Hunt (2009; edici\u00f3n italiana ISBN, 2010) es expresada en este art\u00edculo.<\/span><\/p>\n

Para una introducci\u00f3n general a la vida y obra de Marx y Engels, el mejor texto es siempre Marx y Engels <\/em>de David Riazanov (1922; lamentablemente en italiano hay apenas una edici\u00f3n muy mala, Samona y Savelli, de 1972, llena de errores y privada de notas).<\/span><\/p>\n

Importante es la monograf\u00eda de Steven Marcus, Engels, Manchester y la clase trabajadora <\/em>(1974, Einaudi, 1980) y hay algunos ensayos interesantes (mezclados con otros de clara impronta reformista), en la colecci\u00f3n de intervenciones en el seminario realizado en el centenario de su muerte, en Par\u00eds: varios autores: Friedrich Engels, savant et r\u00e9volutionnaire<\/em>. Actes du Colloque Engels 1995 \u2013Engels, estudioso y revolucionario. Actas del Simposio Engels 1995-(Puf, 1997).<\/span><\/p>\n

Traducci\u00f3n: Laura S\u00e1nchez<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cuando Friedrich Engels muere, el 5 de agosto de 1895, Die Neue Zeit, la revista te\u00f3rica de la socialdemocracia alemana (1), escribe que con su muerte \u201ctambi\u00e9n Marx terminaba de morir\u201d. No era una exageraci\u00f3n de la revista: de hecho es muy dif\u00edcil separar a Marx de Engels, distinguir las respectivas obras o las partes […]<\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":64055,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"litci_post_political_author":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[16001,6482,2794],"tags":[5341,3481,2846],"class_list":["post-27510","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-200-anos-de-engels","category-historia","category-teoria","tag-engels","tag-marxismo","tag-teoria-2"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/litci.org\/es\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/anonymous-friedrich-engels-karl-marx-gdr-1.jpg?fit=480%2C360&ssl=1","fimg_url":"https:\/\/i0.wp.com\/litci.org\/es\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/anonymous-friedrich-engels-karl-marx-gdr-1.jpg?fit=480%2C360&ssl=1","categories_names":["200 a\u00f1os de Engels","Historia","TEOR\u00cdA"],"author_info":{"name":"dani","pic":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/37d13e80fdcb7b61383a330585024d6b6d16941fd2d7a5f9eafab7b8fa7cea7c?s=96&d=mm&r=g"},"political_author":null,"tagline":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27510","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27510"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27510\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":78378,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27510\/revisions\/78378"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/64055"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27510"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27510"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27510"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}