La reciente declaraci\u00f3n del Papa Francisco sobre el Big Bang fue bastante discutida por la prensa y en la internet.<\/p>\n
<\/p>\n
No falt\u00f3 quien elogiase la postura \u201cprogresiva\u201d del Papa de abrir un \u201cdi\u00e1logo\u201d entre la ciencia y la religi\u00f3n, [diciendo] que estas no ser\u00edan contrapuestas sino que se \u201ccomplementar\u00edan mutuamente\u201d. Y esto, justamente en un momento en que el fanatismo religioso crece en las m\u00e1s diversas formas en todo el mundo.<\/span><\/p>\n \u00bfEstar\u00edan, de hecho, la Iglesia cat\u00f3lica y el Vaticano, en la figura de su mayor jerarca, alterando sus posiciones en relaci\u00f3n con la ciencia y abandonando su pasado de medievalismo e irracionalidad?<\/span><\/p>\n Comencemos con la declaraci\u00f3n del Papa sobre el Big Bang. \u201cEl inicio del mundo no es obra del caos, que debe su origen a otros factores, sino que deriva directamente de un Principio supremo que crea por amor. El Big Bang, que hoy se plantea como el origen del mundo, no contradice la intervenci\u00f3n creadora divina, sino que la exige\u201d.<\/em><\/span><\/p>\n O sea:<\/span><\/p>\n 1. Que el Big Bang habr\u00eda sido el inicio del mundo;<\/span><\/p>\n 2. Que el Big Bang no habr\u00eda sido fruto del caos[1] y s\u00ed del amor divino;<\/span><\/p>\n 3- Que el Big Bang exige<\/em> la intervenci\u00f3n creadora divina.<\/span><\/p>\n Ninguna de estas afirmaciones est\u00e1 de acuerdo con lo que dice la f\u00edsica moderna. Por el contrario, est\u00e1n en contradicci\u00f3n evidente con ella. En este art\u00edculo pretendemos mostrar que el Big Bang no es el inicio del mundo, no es fruto del caos (ni mucho menos del amor divino), \u00a1y tampoco exige la intervenci\u00f3n divina!<\/span><\/p>\n Al final, \u00bfqu\u00e9 es la Teor\u00eda del Big Bang?<\/strong><\/span><\/p>\n Ya discutimos este tema en otros art\u00edculos, pero el Papa Francisco nos obliga a volver sobre \u00e9l. La Teor\u00eda del Big Bang es una teor\u00eda sobre la evoluci\u00f3n del universo, o por lo menos de la parte de este que podemos observar.<\/span><\/p>\n Dice que el universo se expandi\u00f3 (y sigue expandi\u00e9ndose y enfri\u00e1ndose), a partir de un determinado momento del pasado, en que este habr\u00eda sido mucho m\u00e1s caliente y denso que hoy. Y que todo lo que conocemos: planetas, estrellas, galaxias y conjuntos de galaxias (o aquello que las componen) estaban muy pr\u00f3ximos entre s\u00ed. No fue una teor\u00eda pensada a priori<\/em>. Por el contrario, fue desarrollada paulatinamente, en direcci\u00f3n opuesta a lo que se cre\u00eda entonces.<\/span><\/p>\n Poco despu\u00e9s de que Einstein publicara su Teor\u00eda de la Relatividad General[2], percibi\u00f3 que esta no permit\u00eda un universo est\u00e1tico, como era la creencia de entonces. Su teor\u00eda exig\u00eda un universo en movimiento, o en expansi\u00f3n, o en contradicci\u00f3n. Este resultado fue una sorpresa para la \u00e9poca, pues la mayor\u00eda de las personas entonces consideraba el universo est\u00e1tico[3]. El propio Einstein, desconforme con el resultado, modific\u00f3 sus ecuaciones para tornarlas compatibles con un universo est\u00e1tico.<\/span><\/p>\n Friedman, gran f\u00edsico ruso, aplicando las ecuaciones originales de la Teor\u00eda de la Relatividad General al universo como un todo, construy\u00f3 el primer modelo cosmol\u00f3gico moderno, de un universo en expansi\u00f3n, torn\u00e1ndose as\u00ed, merecidamente, el padre de la cosmolog\u00eda moderna. Si en el universo todo estaba en expansi\u00f3n, la conclusi\u00f3n obvia ser\u00eda que, en el pasado distante, las galaxias y conjuntos de galaxias estar\u00edan m\u00e1s pr\u00f3ximos unos de otros, hasta que en un determinado momento ocurrido hace mucho tiempo, estar\u00edan todos reunidos en un mismo punto, infinitamente caliente y denso (hoy calculado como ocurrido hace cerca de 13.800 millones de a\u00f1os).<\/span><\/p>\n Fue George Lemaitre, f\u00edsico y astr\u00f3nomo belga, que dio este paso y cre\u00f3 la idea de un Big Bang caliente, que llam\u00f3 entonces de huevo c\u00f3smico<\/em>, o huevo primordial<\/em>[4]. M\u00e1s tarde, vino el descubrimiento experimental de Edwin Hubble sobre el desv\u00edo hacia el rojo en la luz de las galaxias distantes, resultado del efecto Doppler[5], debido a la expansi\u00f3n del universo. Hubble descubri\u00f3 que cuanto m\u00e1s distante la galaxia, m\u00e1s su luz se desviaba hacia el rojo, o sea, m\u00e1s r\u00e1pidamente se apartaba de nosotros, confirmando el an\u00e1lisis de Friedman y Lemaitre. A partir de ese momento, la Teor\u00eda del Big Bang pas\u00f3 a ser tomada en serio (Einstein asumi\u00f3 entonces que su alteraci\u00f3n de la Relatividad General para posibilitar un universo est\u00e1tico hab\u00eda sido el mayor error de su vida).<\/span><\/p>\n El Papa P\u00edo XII vio luego en la hip\u00f3tesis del Big Bang la posibilidad de una justificaci\u00f3n \u201ccient\u00edfica\u201d para el mito de la Creaci\u00f3n, en lo que fue criticado por el propio Lemaitre, a pesar de que \u00e9l m\u00e1s all\u00e1 de f\u00edsico era tambi\u00e9n un padre cat\u00f3lico. Lemaitre habr\u00eda dicho a P\u00edo XII para \u201cno mezclar las cosas\u201d.<\/span><\/p>\n George Gamow, otro f\u00edsico ruso, previ\u00f3 que si el universo tuvo un origen tan caliente y explosivo, algo de este inmenso calor deber\u00eda ser detectable a\u00fan hoy. \u00c9l previ\u00f3 entonces que deber\u00eda haber un residuo de este calor de la explosi\u00f3n inicial, que se habr\u00eda enfriado despu\u00e9s de tanto tiempo, y estar\u00eda hoy en la faja de radiaci\u00f3n de microondas. Algunos a\u00f1os despu\u00e9s, esta radiaci\u00f3n fue detectada, y hoy es llamada radiaci\u00f3n c\u00f3smica de fondo de microondas<\/em>. Gamow propuso todav\u00eda que la diversidad de \u00e1tomos que vemos en el universo hoy, se habr\u00eda formado en la hornalla del Big Bang, suficientemente caliente para fundir los \u00e1tomos de hidr\u00f3geno en \u00e1tomos m\u00e1s pesados. De hecho, calcul\u00f3 la proporci\u00f3n que deber\u00eda haber entre los diferentes \u00e1tomos y sus is\u00f3topos si estos hubiesen sido forjados en el Big Bang y lleg\u00f3 a una proporci\u00f3n entre los diferentes is\u00f3topos del hidr\u00f3geno y del helio (que componen la mayor parte de la materia com\u00fan en el universo) que concordaba exactamente con aquella experimentalmente observada[6].<\/span><\/p>\n O sea, la Teor\u00eda del Big Bang deriva naturalmente de la Relatividad General, explica el desv\u00edo hacia el rojo de las galaxias distantes, previ\u00f3 y explica la radiaci\u00f3n de fondo de microondas y la proporci\u00f3n observada en el universo entre los diferentes is\u00f3topos de hidr\u00f3geno y de helio. De ah\u00ed que hoy, despu\u00e9s de mucha pol\u00e9mica y teor\u00edas alternativas, la teor\u00eda del Big Bang sea tan bien aceptada en la comunidad cient\u00edfica e incluso por el p\u00fablico en general.<\/span><\/p>\n Hasta aqu\u00ed parecemos estar dando la raz\u00f3n a aquellos que identifican la Teor\u00eda del Big Bang con el mito de la Creaci\u00f3n; al final, estamos diciendo que el universo supuestamente habr\u00eda comenzado a partir de un punto (los f\u00edsicos lo llaman singularidad), o sea, de la nada[7]. Y seg\u00fan la Relatividad General, este habr\u00eda sido el inicio no s\u00f3lo de la materia como la conocemos sino del propio espacio y del tiempo.<\/span><\/p>\n La filosof\u00eda positivista, muy influyente entonces entre los f\u00edsicos, afirmaba que, como el Big Bang destruir\u00eda cualquier informaci\u00f3n sobre lo que hab\u00eda antes de \u00e9l, eso deber\u00eda ser interpretado como si no existiese nada antes del Big Bang, y que este ser\u00eda el inicio del tiempo, pues lo que no podemos medir, no existe para esta filosof\u00eda[8]. Si el universo surgi\u00f3 de la nada, la conclusi\u00f3n obvia es que solamente algo externo al universo, \u201ctrascendente\u201d, podr\u00eda estar en su origen: Dios. El Papa Juan Pablo II lleg\u00f3 a decir que estaba muy bien la Teor\u00eda del Big Bang pero que los f\u00edsicos no deber\u00edan preocuparse en estudiar lo que hab\u00eda antes de este, que ese era el territorio no de la ciencia sino de la religi\u00f3n. Al final, no podr\u00eda haber un \u201cantes\u201d del \u201csoplo inicial\u201d.<\/span><\/p>\n Un \u201colvido\u201d fundamental: la mec\u00e1nica cu\u00e1ntica<\/strong><\/span> <\/strong><\/span><\/p>\n Pero desde la formulaci\u00f3n de la Teor\u00eda del Big Bang estaba claro que hab\u00eda all\u00ed un gran problema metodol\u00f3gico. Se lleg\u00f3 a la idea de \u201cinicio\u201d del universo y del tiempo a partir de una extrapolaci\u00f3n de la teor\u00eda de Einstein de la Relatividad General hacia un momento en que inmensas cantidades de materia y energ\u00eda estar\u00edan concentradas en un volumen menor que el de un \u00e1tomo. Y la teor\u00eda que trata de escalas subat\u00f3micas no es la Teor\u00eda de la Relatividad y s\u00ed la Teor\u00eda Cu\u00e1ntica[9]. O sea, la conclusi\u00f3n de que el universo comenz\u00f3 de un punto (de nada) deriva de la extrapolaci\u00f3n de una teor\u00eda hacia un territorio que no es el suyo[10]. La verdad es que, siendo una teor\u00eda que ignora la Mec\u00e1nica Cu\u00e1ntica, la Teor\u00eda del Big Bang no es una teor\u00eda del Big Bang en s\u00ed, y s\u00ed una teor\u00eda sobre la evoluci\u00f3n del universo DESPU\u00c9S del Big Bang, ya que el Big Bang en s\u00ed, siendo un evento cu\u00e1ntico, no puede ser investigado por la Teor\u00eda de la Relatividad.<\/span><\/p>\n Para investigar el Big Bang en s\u00ed, es necesaria una teor\u00eda que combine la Teor\u00eda de la Relatividad General de Einstein con las leyes de la Mec\u00e1nica Cu\u00e1ntica. Y elaborar esa teor\u00eda no es una tarea f\u00e1cil. Hay varias teor\u00edas que intentan hacer eso. Ninguna est\u00e1 completa ni suficientemente corroborada experimentalmente. Pero hay un hecho innegable: todas las tentativas hechas hasta aqu\u00ed, sin ninguna excepci\u00f3n, apuntan que el Big Bang no fue el inicio del universo sino simplemente un momento especial de su historia, de transici\u00f3n de una forma de existencia a otra. Dir\u00edamos nosotros, un salto de calidad en su permanente desarrollo dial\u00e9ctico. Hay muchos f\u00edsicos hoy que incluso no siendo partidarios del materialismo dial\u00e9ctico, han propuesto modificar la expresi\u00f3n Big Bang por Big Bounce (el Gran Salto), otros para la Gran Transici\u00f3n (en analog\u00eda con las transiciones de fase de la materia).<\/span><\/p>\n Inflaci\u00f3n C\u00f3smica, Supercuerdas, Gravedad Cu\u00e1ntica de Lazos, Supergravedad<\/strong><\/span> <\/strong><\/span><\/p>\n As\u00ed, por ejemplo, la m\u00e1s s\u00f3lida entre las teor\u00edas que investigan el Big Bang en s\u00ed, la Inflaci\u00f3n C\u00f3smica[11], propone que el Big Bang sea el resultado de una fluctuaci\u00f3n cu\u00e1ntica en un hipot\u00e9tico campo de energ\u00eda, existente en el per\u00edodo anterior al Big Bang, cuando el universo y la materia exist\u00edan en otra forma, llamada falso vac\u00edo<\/em>. En transici\u00f3n al universo actual, la energ\u00eda de este falso vac\u00edo<\/em> se convirti\u00f3 en una corta y explosiva din\u00e1mica expansiva del universo (el \u201cbang\u201d del Big Bang), y esa energ\u00eda, al cesar la inflaci\u00f3n, se convirti\u00f3 en la materia y energ\u00eda en las formas que nos son conocidas hoy, que siguen expandi\u00e9ndose, pero de forma incomparablemente m\u00e1s lenta. La Teor\u00eda de la Inflaci\u00f3n propone no solamente eso sino que estas fluctuaciones siguen ocurriendo en regiones distantes, formando varias bollas de universos coexistiendo entre s\u00ed (este escenario ha sido llamado Multiverso, donde \u201cnuestro\u201d universo ser\u00eda apenas uno, dentro de incontables \u201cotros\u201d universos[12]).<\/span><\/p>\n Otro modelo, derivado de la Teor\u00eda de las Supercuerdas (una de las teor\u00edas propuestas para combinar la Relatividad General con la Mec\u00e1nica Cu\u00e1ntica), propone que el universo actual se origin\u00f3 a partir de un alineamiento de fase de las supercuerdas (hipot\u00e9ticos elementos b\u00e1sicos microsc\u00f3picos, constitutivos de todo lo que existe en el universo) ya existentes antes, que al entrar en fase entre s\u00ed dieron origen al continuum<\/em> del espacio-tiempo como lo conocemos.<\/span><\/p>\n Otra hip\u00f3tesis, a\u00fan m\u00e1s ex\u00f3tica, tambi\u00e9n derivada de la Teor\u00eda de las Supercuerdas y llamada Cosmolog\u00eda de Cuerdas, propone que nuestro universo, con tres dimensiones espaciales m\u00e1s el tiempo, es apenas uno, conviviendo en un espacio multidimensional, donde \u201cvarios\u201d universos, de diferentes dimensiones y leyes f\u00edsicas, vagan para all\u00e1 y para ac\u00e1 (otra variaci\u00f3n de la idea de Multiverso). Estos as\u00ed llamados \u201cmundos-brana[13]\u201d de tiempos en tiempos se chocar\u00edan entre s\u00ed debido a la atracci\u00f3n gravitacional entre ellos, y estos choques liberar\u00edan inmensa cantidad de energ\u00eda que har\u00eda que internamente cada uno de estos \u201cmundos-brana\u201d se tornase extremadamente caliente, lo que dar\u00eda inicio a un nuevo ciclo de existencia dentro del mismo, que nosotros hoy detectar\u00edamos como la radiaci\u00f3n de fondo de microondas de un Big Bang caliente. O sea, no s\u00f3lo no ser\u00eda un inicio, sino que la materia y energ\u00eda ni siquiera estar\u00edan reunidas, en este momento, en un \u00fanico punto[14].<\/span><\/p>\n Otro escenario cosmol\u00f3gico es el derivado de la Teor\u00eda de la Gravedad Cu\u00e1ntica de Lazos, principal competidor de la Teor\u00eda de Supercuerdas. Este tambi\u00e9n evita la singularidad en el Big Bang y afirma que el actual universo surgi\u00f3 de un salto (el tal Big Bounce) de un universo anterior que al colapsarse, debido a su gravedad, no alcanz\u00f3 ninguna singularidad; al contrario, al alcanzar una densidad suficientemente alta, tuvo su gravedad alterada de atractiva hacia repulsiva, dando origen al fen\u00f3meno de la inflaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n Steven Hawking, estudiando el Big Bang dentro de la Teor\u00eda de la Supergravedad (otra tentativa de unificar la Relatividad General y la Mec\u00e1nica Cu\u00e1ntica) lleg\u00f3 tambi\u00e9n a la conclusi\u00f3n de que la inclusi\u00f3n de la Mec\u00e1nica Cu\u00e1ntica en el an\u00e1lisis imped\u00eda hablar de un instante cero de tiempo[15].<\/span><\/p>\n El Big Bang y el Mito de la Creaci\u00f3n: una confusi\u00f3n deliberada<\/strong><\/span> <\/strong><\/span><\/p>\n O sea, a pesar de no haber consenso en la comunidad f\u00edsica sobre las teor\u00edas de gravedad cu\u00e1ntica y modelos cosmol\u00f3gicos derivados de estas (a excepci\u00f3n de la Teor\u00eda de la Inflaci\u00f3n C\u00f3smica, bastante bien aceptada), una cosa es cierta: la interpretaci\u00f3n del Big Bang como inicio del universo se basa en una extrapolaci\u00f3n abusiva de la Relatividad General al reino de la Mec\u00e1nica Cu\u00e1ntica (y las influencias de la filosof\u00eda positivista y de la Iglesia) y, cuando se intentan tomar en cuenta los efectos de la cu\u00e1ntica en la teor\u00eda, TODAS las soluciones apuntan para un \u201cantes\u201d del Big Bang, sin absolutamente ninguna excepci\u00f3n. Y eso no es una sorpresa, pues uno de los pilares de la Mec\u00e1nica Cu\u00e1ntica es que la informaci\u00f3n no se pierde en el universo, una expresi\u00f3n particular m\u00e1s del principio de la indestructibilidad de la materia en movimiento, base de la concepci\u00f3n materialista dial\u00e9ctica de la naturaleza[16].<\/span><\/p>\n O sea, el Big Bang no fue el inicio sino un momento importante de la historia de aquella parte del universo por nosotros conocida. No fue fruto del \u201ccaos\u201d, del acaso o del \u201camor divino\u201d, sino de procesos f\u00edsicos accesibles a la ciencia. Y m\u00e1s importante a\u00fan, no habiendo habido inicio, no hubo Creaci\u00f3n, y la figura de un Creador se torna, m\u00e1s all\u00e1 de irracional, totalmente superflua para la comprensi\u00f3n del universo[17].<\/span><\/p>\n Religi\u00f3n vs. materialismo dial\u00e9ctico: el marxismo contra la Iglesia<\/strong><\/span> <\/strong><\/span><\/p>\n Como vimos, no hay nada en com\u00fan entre la cosmolog\u00eda moderna y la doctrina de la Creaci\u00f3n de la Iglesia sobre que la Tierra y el universo habr\u00edan sido creados en seis d\u00edas por un bondadoso Creador. La declaraci\u00f3n del Papa Francisco, confundiendo el Big Bang con el mito de la Creaci\u00f3n, no pasa de una tentativa desesperada de esconder la verdadera cuesti\u00f3n: que todo el desarrollo de la ciencia confirma cada d\u00eda no las ideas irracionales de la Iglesia sino las determinaciones del materialismo dial\u00e9ctico. Que el eterno movimiento de la materia es la base de la existencia y que la Idea, incluida la idea de Dios, surgi\u00f3 de esta a partir de la evoluci\u00f3n de la materia desde formas anteriores de existencia hasta los protones y los electrones, desde los \u00e1tomos m\u00e1s simples, de estos a los m\u00e1s complejos y las mol\u00e9culas, de la materia at\u00f3mica y molecular inorg\u00e1nicas a la materia org\u00e1nica, de la materia inanimada a la animada, de la vida inconsciente a la consciente, de la vida biol\u00f3gica a la vida social, hasta la construcci\u00f3n de la sociedad humana, punto m\u00e1s alto de este progreso que para seguir adelante tendr\u00e1 obligatoriamente que librarse de todos los mitos usados para mantenernos en la ignorancia y la pasividad.<\/span><\/p>\n La religi\u00f3n surge en la prehistoria de la sociedad humana como una tentativa rudimentaria de explicaci\u00f3n de los fen\u00f3menos que estaban al alcance de la comprensi\u00f3n humana. Por eso, las primeras religiones son polite\u00edstas, con un dios que explica los truenos, otro que explica las lluvias, otro que explica las sequ\u00edas, las plagas, etc. El desarrollo de la ciencia fue disminuyendo el espacio para estos dioses nacidos de la ignorancia en relaci\u00f3n con los fen\u00f3menos naturales.<\/span><\/p>\n Hoy ni el m\u00e1s fan\u00e1tico de los religiosos intenta explicar los truenos a trav\u00e9s de Dios, lo que podr\u00eda hacernos pensar que la religi\u00f3n va perdiendo su importancia en la proporci\u00f3n inversa en que la ciencia evoluciona. Pero eso no es tan simple as\u00ed. A pesar de que la ciencia moderna nos explica una inmensidad de fen\u00f3menos, existe un tipo de fen\u00f3meno que la ciencia \u201coficial\u201d no puede explicar por razones pol\u00edticas: los fen\u00f3menos sociales.<\/span><\/p>\n El territorio privilegiado de la Iglesia hoy est\u00e1 en la \u201cexplicaci\u00f3n\u201d, por voluntad divina o por la naturaleza pecadora de hombre, de los males sociales existentes en el mundo. No hay ciencia, fuera del marxismo, que explique por qu\u00e9 en el siglo XXI, cuando la llegada del hombre a la Luna ya es estudiada en las aulas de historia, siga existiendo hambre, miseria, guerras y muertes por enfermedades cuya cura la ciencia hace ya mucho desarroll\u00f3. Las religiones modernas no son fruto de la ignorancia en relaci\u00f3n con los fen\u00f3menos naturales, y s\u00ed en relaci\u00f3n con los fen\u00f3menos sociales. Sacan su fuerza de la miseria de la sociedad humana.<\/span><\/p>\n La \u00fanica explicaci\u00f3n para la miseria humana fuera del marxismo es la religiosa, de que pagamos por nuestros pecados, de que el hombre tiene una naturaleza pecadora desde Ad\u00e1n y Eva, y que la religi\u00f3n viene al mundo para pregonar la bondad, solidaridad y buen comportamiento entre los hombres, que si son \u201cbuenos\u201d, o sea, aceptan pasivamente el hambre, la miseria, la opresi\u00f3n, la explotaci\u00f3n y las injusticias, ser\u00e1n recompensados por el Creador del universo, pero solamente despu\u00e9s de la muerte. Por eso, la religi\u00f3n es enemiga irreconciliable del marxismo, \u00fanica concepci\u00f3n cient\u00edfica de la sociedad humana que afirma que los males de nuestro mundo no son reflejos ni de la naturaleza humana pecadora ni de la voluntad divina ni del bajo desarrollo de las ciencias. Las ciencias y la t\u00e9cnica ya est\u00e1n adelantadas a tal punto que ser\u00eda posible acabar con el hambre, el desempleo, la miseria y la inmensa mayor\u00eda de las enfermedades que a\u00fan afligen a la humanidad, y reducir enormemente la jornada de trabajo liberando a la humanidad de conjunto, y no solamente a una \u00ednfima minor\u00eda de esta, para el trabajo creativo en las ciencias y en las artes, que conocer\u00edan entonces un nuevo renacimiento, incomparablemente m\u00e1s grandioso que en cualquier momento anterior en la Historia. Ya hay condiciones objetivas de sobra para construir el para\u00edso en la Tierra.<\/span><\/p>\n El mal que aflige a la Tierra es de otra naturaleza, nada divina. Es la existencia de una sociedad dividida en clases sociales, basada en la b\u00fasqueda de lucro, donde una minor\u00eda, para mantener sus privilegios, obstaculiza el desarrollo de la humanidad en todos sus aspectos, a costa de la miseria y el atraso medieval de grandes masas. Por eso, la esperanza de muchos ateos de que el desarrollo de la ciencia venga a restringir cada vez m\u00e1s el peso de la religi\u00f3n y del ocultismo en la sociedad humana y permita la mejora permanente de las condiciones de vida de la humanidad es, lamentablemente, una esperanza vana. En la medida en que el capitalismo se entierra en su crisis insoluble, las concepciones religiosas, ocultistas y medievales retornan con fuerza redoblada, as\u00ed como empeoran las condiciones de vida de la mayor\u00eda de la humanidad, dos fen\u00f3menos actualmente f\u00e1ciles de observar en toda su irracionalidad.<\/span><\/p>\n El pre-requisito para el avance de la humanidad es la destrucci\u00f3n del actual orden social capitalista y parasitario, que amenaza no s\u00f3lo con destruir las conquistas de la ciencia y la cultura humanas sino con sumergir a la humanidad de nuevo en las tinieblas de la barbarie, o incluso con su propia aniquilaci\u00f3n. Solamente la reorganizaci\u00f3n sobre bases racionales, o sea, socialistas, de la econom\u00eda mundial, puede dar continuidad a la incre\u00edble historia del desarrollo humano: de la irracionalidad a la ciencia, del salvajismo a la sociedad moderna, de las cavernas a los milagros de la ciencia y la t\u00e9cnica, colocando todas estas conquistas, finalmente y por primera vez en la Historia, al servicio de la humanidad de conjunto y no s\u00f3lo de una \u00ednfima minor\u00eda. No hay c\u00f3mo prever los l\u00edmites para el desarrollo futuro de la humanidad finalmente liberada de las amarras del capitalismo. En la opini\u00f3n de este autor, estos l\u00edmites simplemente no existen.<\/span><\/p>\n D. es revolucionario y f\u00edsico.<\/em><\/span> <\/em><\/span><\/p>\n Notas:<\/strong><\/span><\/p>\n [1] El Papa usa el t\u00e9rmino caos en el sentido de falta de orden, de acaso, y tambi\u00e9n en un sentido m\u00edstico, obra \u201cdel m\u00e1s all\u00e1\u201d. El sentido moderno de caos en la ciencia es el de la existencia de un orden de tipo m\u00e1s complejo, ni siempre perceptible en el inicio, y que no puede ser tratada de la manera determinista tradicional.<\/span><\/p>\n [2] Teor\u00eda de la Gravedad de Einstein publicada en 1915. Afirma que la gravedad es efecto de la curvatura de espacio-tiempo debida a la distribuci\u00f3n de masa\/energ\u00eda en el universo. Confirma la afirmaci\u00f3n del materialismo dial\u00e9ctico de que el espacio y el tiempo son formas de existencia de la materia, y que por ello no tiene existencia propia independiente de esta.<\/span><\/p>\n [3] El materialismo dial\u00e9ctico ya en su origen criticaba la concepci\u00f3n est\u00e1tica del universo, reivindicando la hip\u00f3tesis de Kant de la nube primordial que habr\u00eda dado origen al universo como lo conocemos.<\/span><\/p>\n [4] El nombre Big Bang (Gran Explosi\u00f3n) fue dado por Fred Hoyle, gran opositor de la teor\u00eda, para ridiculizarla. Hoyle defend\u00eda una teor\u00eda rival, la del Estado Estacionario.<\/span><\/p>\n [5] Efecto m\u00e1s conocido por su expresi\u00f3n sonora, cuando escuchamos el sonido de un auto que se aproxima como cada vez m\u00e1s agudo, y cada vez m\u00e1s grave cuando se aleja. De la misma manera, la luz de las estrellas se desv\u00eda hacia el rojo cuando se aleja (m\u00e1s \u201cgrave\u201d) y hacia el azul cuando se aproxima (m\u00e1s \u201cagudo\u201d).<\/span><\/p>\n [6] La verdad, la historia es un poco m\u00e1s complicada; esta idea funcionaba bien para el hidr\u00f3geno y el helio, pero la s\u00edntesis de los \u00e1tomos pesados de la tabla peri\u00f3dica no ser\u00eda posible en el Big Bang. La teor\u00eda de la s\u00edntesis estelar de los elementos qu\u00edmicos pesados vino a resolver el problema, explicando c\u00f3mo en el interior de las estrellas el hidr\u00f3geno y el helio se funden en elementos cada vez m\u00e1s pesados.<\/span><\/p>\n [7] El propio Einstein (que al contrario de las leyendas nada ten\u00eda de religioso) no acept\u00f3 esta hip\u00f3tesis y, en una tentativa de contornearla, propuso la existencia de peque\u00f1as velocidades tangenciales en el movimiento de las galaxias, que llevar\u00eda a que ellas no se encontrasen en el pasado, solamente pasasen pr\u00f3ximas unas de otras, evitando la singularidad. M\u00e1s tarde, esta hip\u00f3tesis suya se mostr\u00f3 equivocada. Pero esa \u201ctestarudez\u201d de Einstein reflejaba bien la opini\u00f3n mayoritaria (y correcta) entre los f\u00edsicos de entonces, de que el universo no podr\u00eda haber surgido de una singularidad, o sea, de la nada.<\/span><\/p>\n [8] Al contrario, el materialismo dial\u00e9ctico afirmaba que toda la experiencia humana demostraba [y demuestra] que la materia es indestructible en su eterno movimiento, que no puede ser ni creada ni destruida. Que existe objetivamente, independientemente de la existencia del observador. Que el Big Bang ser\u00eda, por lo tanto, una transici\u00f3n de una determinada forma de existencia de la materia hacia otra forma, un salto de cualidad en su eterno movimiento. Y si entonces no nos era posible investigar el \u201cantes\u201d del Big Bang eso se deb\u00eda a las limitaciones de nuestro conocimiento cient\u00edfico de entonces. Hasta hoy, los positivistas acusan al materialismo dial\u00e9ctico de ser una metaf\u00edsica, exactamente por estas afirmaciones.<\/span><\/p>\n [9] Compone, junto con la Teor\u00eda de la Relatividad, la base de la f\u00edsica moderna. Estudia el reino de lo muy peque\u00f1o, de las escalas subat\u00f3micas. Es en su estructura conceptual muy diferente de la f\u00edsica cl\u00e1sica y de la relatividad.<\/span><\/p>\n [10] De hecho, si tenemos en cuenta solamente la Teor\u00eda de la Relatividad, las singularidades son inevitables (como tambi\u00e9n en la f\u00edsica newtoniana), como fue demostrado en la d\u00e9cada de 1970 por Roger Penrose y Steven Hawking. De ah\u00ed todas las afirmaciones de Hawking en aquella \u00e9poca de que la f\u00edsica a\u00fan dejaba un espacio peque\u00f1o para Dios en el universo, el momento mismo del Big Bang.<\/span><\/p>\n [11] El an\u00e1lisis no cu\u00e1ntico en la Teor\u00eda del Big Bang llevaba a una serie de contradicciones no solamente en el plano filos\u00f3fico sino principalmente en el f\u00edsico. Los tres m\u00e1s importantes son el problema de la informaci\u00f3n, el de la planitud y el de los monopolios magn\u00e9ticos. El problema de la informaci\u00f3n es que la Teor\u00eda del Big Bang no explica por qu\u00e9 la radiaci\u00f3n de fondo es pr\u00e1cticamente igual en todas las direcciones, ya que no hubo tiempo suficiente desde el Big Bang para que estas regiones estuviesen en contacto entre s\u00ed y pudiesen intercambiar informaci\u00f3n, entrando en equilibrio t\u00e9rmico, para emitir todas radiaci\u00f3n en la misma temperatura. El problema de la planitud es que la Teor\u00eda del Big Bang no explica por qu\u00e9 el universo observado es tan perfectamente plano, cuando deber\u00eda ser curvo. La teor\u00eda del Big Bang a\u00fan prev\u00e9 la formaci\u00f3n de monopolios magn\u00e9ticos (hipot\u00e9ticos imanes de un polo solo), nunca observados experimentalmente. La Teor\u00eda de la Inflaci\u00f3n resolvi\u00f3 todos estos problemas. Al suponer una \u201cinflaci\u00f3n\u201d ultra r\u00e1pida del universo antes de la expansi\u00f3n actual, dio tiempo suficiente para que las diferentes regiones del universo pudiesen entre s\u00ed cambiar informaci\u00f3n y entrar en equilibrio t\u00e9rmico; la extrema inflaci\u00f3n inicial permiti\u00f3 que un universo curvo e irregular se \u201cestirase\u201d, como un bal\u00f3n siendo llenado, y que se estir\u00f3 tanto que hoy ser\u00eda plano en nuestra escala. Y, a\u00fan, que la inflaci\u00f3n hubiese diluido tanto la materia en el universo que los monopolios magn\u00e9ticos se hubiesen tornado objetos extremadamente raros, y que, por lo tanto, no nos sorprende que nunca hayan sido detectados. A pesar de un inc\u00f3modo aspecto ad hoc<\/em> en esta soluci\u00f3n, es evidente su \u00e9xito pr\u00e1ctico. Por m\u00e1s ex\u00f3tica que parezca, la Teor\u00eda de la Inflaci\u00f3n c\u00f3smica ha hecho una serie de previsiones que vienen siendo testadas en los \u00faltimos 30 a\u00f1os con cada vez m\u00e1s \u00e9xito. Si a\u00fan no es una teor\u00eda definitivamente establecida, no se puede negar que contenga algo de verdad en su formulaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n [12] Ya expresamos en art\u00edculos anteriores nuestro desacuerdo con esta nomenclatura. Universo es, por definici\u00f3n, todo aquello que existe, materialmente. Por eso, hablar de \u201cotros\u201d universos no tiene sentido, adem\u00e1s de atentar contra la unidad de movimiento de la materia. Preferimos llamar de diferentes partes, bollas o sectores de un universo infinito, a\u00fan m\u00e1s rico en variedad del que se podr\u00eda pensar anteriormente.<\/span><\/p>\n [13] Brana deriva de la palabra membrana. As\u00ed, hay en la teor\u00eda diferentes objetos: 1-branas (l\u00edneas), 2-branas (membranas), 3-branas (vol\u00famenes), y as\u00ed por delante.<\/span><\/p>\n [14] No obstante, sobre eso hay bastante confusi\u00f3n. En general se considera que en el Big Bang todo lo existente estar\u00eda concentrado en un punto, y eso no es siempre verdad. Hay tres soluciones de Friedman de la Relatividad General para la evoluci\u00f3n del universo: un universo abierto (que se expande para siempre), cerrado (cuya expansi\u00f3n se desacelera hasta volver a contraerse) o plano (que tambi\u00e9n se expande para siempre, pero con un ritmo menor). Solamente el cerrado podr\u00eda ser reducido a un punto inicial. Y los datos emp\u00edricos sobre la densidad de materia\/energ\u00eda en el universo observado corroboran o el universo plano, o el abierto, que no podr\u00edan ser reducidos a un punto, y por lo tanto, el Big Bang se habr\u00eda dado en una extensi\u00f3n infinita, en un universo que ya era infinito antes del Big Bang y que se expandi\u00f3 a\u00fan m\u00e1s despu\u00e9s de este. Si les parece dif\u00edcil imaginar un universo infinito expandi\u00e9ndose a\u00fan m\u00e1s, qu\u00e9dense tranquilos, para los f\u00edsicos profesionales tambi\u00e9n lo es. El truco es no imaginar un volumen infinito creciendo sino un universo infinito donde todo lo que existe se aleja entre s\u00ed.<\/span><\/p>\n [15] Lo que lo llev\u00f3 a negar entonces la afirmaci\u00f3n anterior, diciendo que no hab\u00eda m\u00e1s ese tal espacio peque\u00f1o para Dios en la f\u00edsica.<\/span><\/p>\n [16] El principio de que la materia en movimiento no puede ser ni creada ni destruida es un principio filos\u00f3fico que se traduce en principios concretos en las diferentes ciencias, en especial en la f\u00edsica. En esta hay una serie de principios de conservaci\u00f3n que son la base misma de todo su edificio te\u00f3rico, como la conservaci\u00f3n de la masa, de la energ\u00eda, de la cantidad de movimiento, del momento angular, de la informaci\u00f3n, de la carga el\u00e9ctrica y otras cargas, del n\u00famero bari\u00f3nico, entre otras. Todas estas son expresiones particulares, por eso no necesariamente absolutas. Por ejemplo, Einstein descubri\u00f3 con la Teor\u00eda de la Relatividad Restricta, que la masa y la energ\u00eda no se conservan para siempre, pudiendo una transformarse en la otra a trav\u00e9s de su famosa f\u00f3rmula E=mc2. Pero con eso no neg\u00f3 el principio general, s\u00f3lo lo profundiz\u00f3, llegando al principio m\u00e1s general de conservaci\u00f3n del contenido total de masa\/energ\u00eda. Este principio fue descubierto primero en su forma particular de la conservaci\u00f3n de masa en las reacciones qu\u00edmicas, popularizado por el qu\u00edmico franc\u00e9s Lavoisier en su conocida frase: \u201cEn la naturaleza nada se crea, nada se pierde, todo se transforma\u201d.<\/em><\/span><\/p>\n [17] No son solamente las teor\u00edas que contradicen el mito de la Creaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n las nuevas evidencias experimentales. Hoy ya estamos en condiciones de analizar las fluctuaciones de la radiaci\u00f3n de fondo de microondas del Big Bang con gran precisi\u00f3n, lo que ha confirmado las previsiones de la Teor\u00eda de la Inflaci\u00f3n. O aquella que es el mayor descubrimiento experimental de las \u00faltimas d\u00e9cadas: que el universo no solamente se expande sino que esta expansi\u00f3n hoy se est\u00e1 acelerando. Este descubrimiento contradice la idea de un \u201csoplo inicial divino\u201d, origen de todo el movimiento posterior, y reafirma un universo no s\u00f3lo en eterno movimiento sino un universo din\u00e1mico, que no se limita a una expansi\u00f3n pasiva despu\u00e9s de un \u201cinicio\u201d misterioso sino que evoluciona, en su eterna marcha, desde formas m\u00e1s simples hasta las m\u00e1s sofisticadas de existencia de la materia. Al mismo tiempo, el an\u00e1lisis del universo en gran escala ha mostrado que este no podr\u00eda haber surgido de un escenario \u00fanicamente relativ\u00edstico, que prever\u00eda un universo uniforme en gran escala, lo que no corresponde a las observaciones. Reci\u00e9n comenzamos a analizar detalladamente la radiaci\u00f3n de fondo, la expansi\u00f3n acelerada del universo y la estructura del universo observable en gran escala, gracias a los avances t\u00e9cnicos de las tres \u00faltimas d\u00e9cadas. Mucho nos espera en los pr\u00f3ximos a\u00f1os; no por acaso el per\u00edodo actual ha sido considerado por muchos la Era de Oro de la cosmolog\u00eda moderna.<\/span><\/p>\n Traducci\u00f3n: Natalia Estrada.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La reciente declaraci\u00f3n del Papa Francisco sobre el Big Bang fue bastante discutida por la prensa y en la internet.<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":15371,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"litci_post_political_author":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[5357,5356,3052,5361,5359,5358,5360],"class_list":["post-15370","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-archive","tag-cosmos","tag-fisica","tag-iglesia","tag-materialismo-dialectico","tag-otras-teorias","tag-teoria-del-big-bang","tag-universo"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/litci.org\/es\/wp-content\/uploads\/67f33c3f1fe5161065c4997ada34ab78.jpg?fit=548%2C407&ssl=1","fimg_url":"https:\/\/i0.wp.com\/litci.org\/es\/wp-content\/uploads\/67f33c3f1fe5161065c4997ada34ab78.jpg?fit=548%2C407&ssl=1","categories_names":["Archive"],"author_info":{"name":"Kely","pic":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/19003bf6219614b90207b39bd4a2733ce9cf96693efdfd639b15a829beed53d1?s=96&d=mm&r=g"},"political_author":null,"tagline":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15370","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15370"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15370\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":28457,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15370\/revisions\/28457"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15371"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15370"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15370"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15370"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}