Toda guerra civil suele dejar al desnudo lo que cada uno alberga en su interior y, sin duda, la posici\u00f3n que se asume frente a un hecho tan concreto de la realidad.<\/p>\n
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Y si, durante los \u201ctiempos de paz\u201d, muchas mujeres no tienen otra opci\u00f3n que pasar sus vidas entre el trabajo y la casa, con todos sus quehaceres y preocupaciones diarias, en los tiempos de guerra esa realidad, mezquina e insignificante que el capitalismo ofrece, se transforma inusitadamente y eleva a las mujeres en toda su magnitud, en lo que ellas tienen de altruistas, solidarias y luchadoras.<\/span><\/p>\n Basta ver la actitud de Mayssa Abdo, a quien todos conocen hoy, en el mundo entero, como Narin Afrin, que comanda la resistencia del pueblo kurdo de Kobane. Esta mujer, desconocida por muchos hasta hace un mes atr\u00e1s cuando comenzaron los ataques del autodenominado Ej\u00e9rcito Isl\u00e1mico (EI) en los territorios kurdos de Siria y a la que dirigentes de diversos sectores y la prensa burguesa califican como \u201cinteligente y capacitada\u201d, muestra con su lucha lo que tiene de mejor.<\/span><\/p>\n La burgues\u00eda habla de Narin como si fuese un caso extra\u00f1o que una mujer \u201cinteligente y capacitada\u201d tenga en su horizonte la lucha por la liberaci\u00f3n de su territorio. Y es que, sin decirlo, muchas veces tambi\u00e9n la burgues\u00eda piensa con la misma l\u00f3gica que le critica a los islamistas m\u00e1s ultras: hace de la mujer un objeto decorativo.<\/span><\/p>\n Narin, como miles de otras mujeres, j\u00f3venes y viejas, bonitas o no tanto, \u201cinteligentes y capacitadas\u201d, se parapetan hoy en la l\u00ednea del frente de los combates contra los \u201cyihadistas\u201d que quieren apropiarse de su ciudad y aplicar una reaccionaria dictadura. Y no por eso son menos mujeres.<\/span><\/p>\n Por el contrario, son mujeres que ense\u00f1an con su lucha, su firmeza, su determinaci\u00f3n, que la verdadera emancipaci\u00f3n, la suya, la nuestra, la de la humanidad en su conjunto, es una cuesti\u00f3n de clase que no diferencia entre hombres y mujeres a la hora de defender lo que es justo y nos es negado.<\/span><\/p>\n Sin duda, el horror de la guerra, con cientos de cad\u00e1veres, personas heridas, mutiladas y despojadas de sus casas, huyendo hacia las fronteras para intentar seguir viviendo, no es el panorama que queremos ver. Pero es el que existe. Es el que la rapi\u00f1a imperialista y los intereses de las burgues\u00edas regionales \u2013en este caso la siria, pero tambi\u00e9n la de otros pa\u00edses donde habitan los kurdos sin tierra y donde el petr\u00f3leo es el bot\u00edn\u2013 no dudan en llevar adelante cuando se trata de mostrar quienes son los \u201camos del mundo\u201d.<\/span><\/p>\n Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 la duda sobre su determinaci\u00f3n de luchar \u2013de parte de aquellos que se consideran los \u201camos del mundo\u201d\u2013 contra ellos? \u00bfPor qu\u00e9 la incredulidad cuando son las mujeres en armas, junto a los combatientes hombres, los que enfrentan a quienes intentan usurpar sus territorios? \u00bfPor qu\u00e9 el asombro frente a una mujer que comanda uno de los frentes kurdos y que junto con eso levanta la moral y el esp\u00edritu de lucha de sus compa\u00f1eros, mujeres y hombres?<\/span><\/p>\n Porque es necesario entender que casi en el mismo nivel con que se entrenan las manos y la vista para apuntar un arma contra un enemigo mucho m\u00e1s poderoso, se precisa contemplar lo subjetivo que esa guerra conlleva, los ideales que se juegan en ella, la autodeterminaci\u00f3n nacional a la que los kurdos, despojados desde tiempos remotos de un territorio que les era propio, tienen derecho.<\/span><\/p>\n Y ejercer ese derecho en un mundo mezquino y desigual como este en el que vivimos requiere de t\u00e9cnica y tecnolog\u00eda, s\u00ed, pero tambi\u00e9n de coraje, de compromiso, de convencimiento y de moral. De una moral distinta de la que usan para bombardearnos y a la que nos tienen acostumbrados los charlatanes de todo pelaje. De la moral de quien arriesga su vida en defensa de sus ideales, de sus sue\u00f1os, de sus aspiraciones de un mundo mejor, m\u00e1s equitativo, m\u00e1s igualitario\u2026 un camino de transici\u00f3n hacia una sociedad diferente, libre, socialista.<\/span><\/p>\n No es casual que sea Narin, no es casual que sean muchas las mujeres que luchan esta guerra. Y no lo es porque hoy la lucha contra el EI en Kobane se libra barrio por barrio y calle por calle. Y en esos barrios y en esas calles son sus familias, sus hijos, sus padres, sus compa\u00f1eros, los que est\u00e1n expuestos a morir en cualquier momento.<\/span><\/p>\n Hace unos d\u00edas, el 5 de octubre, la combatiente kurda Dilar Gencxemis, conocida por su movimiento como Arin Mirkan, llev\u00f3 a cabo un atentado suicida que caus\u00f3 la muerte de unos veinte yihadistas en los alrededores de Kobane.<\/span><\/p>\n Esta resistencia suicida ha servido para mostrar al EI y a los \u201cyihadistas\u201d que se enfrentan con un enemigo que es de temer y al que no le importa el \u201csacrificio\u201d que deba pagar, en tanto est\u00e9 convencido de su causa.<\/span><\/p>\n Si bien la presencia de las mujeres en la lucha armada en el Kurdist\u00e1n data de los a\u00f1os \u201990, y ellas ocupan un alto porcentaje en los consejos locales de las ciudades que resisten hoy los embates de las hordas del EI, es particularmente Kobane la ciudad que se ha convertido a lo largo de este mes, desde que se iniciaron los combates, en ejemplo de la resistencia, en el s\u00edmbolo de la lucha por la autonom\u00eda. Y son sus mujeres, fusiles en mano, con hambre, sed y casi sin dormir, las que dejan hist\u00e9ricas a las hordas negras, que les temen como a la peste.<\/span><\/p>\n Son sintom\u00e1ticas y demuestran determinaci\u00f3n las palabras de Narin: \u00abHemos perdido m\u00e1rtires en cada pueblo, en cada aldea y en cada colina. Tenemos heridos por todas partes. En algunos lugares pasaron por encima de nuestros cad\u00e1veres, pero nunca llegar\u00e1n a pisotear el honor de los kurdos\u00bb<\/em>.<\/span><\/p>\n Toda guerra deja al desnudo lo que nuestro interior alberga, nutre con la sangre de nuestros muertos nuestra determinaci\u00f3n y nos da la valent\u00eda de que precisamos para encarar los sacrificios que nos impone.<\/span><\/p>\n La lucha de los kurdos, la de las mujeres del Kurdist\u00e1n, revela una verdad que casi nunca se expresa tan claramente como en una guerra: la emancipaci\u00f3n de la humanidad, y con ella la de las mujeres, s\u00f3lo ser\u00e1 posible con la lucha conjunta de hombres y mujeres por la construcci\u00f3n de una sociedad socialista.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Toda guerra civil suele dejar al desnudo lo que cada uno alberga en su interior y, sin duda, la posici\u00f3n que se asume frente a un hecho tan concreto de la realidad.<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":15262,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"litci_post_political_author":"","footnotes":""},"categories":[2738],"tags":[5135],"class_list":["post-15261","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mujeres","tag-kobane-mujeres-autodeterminacion-nacional-internacional-ei-ataques-resistencia"],"fimg_url":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-content\/uploads\/b438a68b469c31d6e2a1609d1c36634c.jpg","categories_names":["Mujeres"],"author_info":{"name":"Kely","pic":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/19003bf6219614b90207b39bd4a2733ce9cf96693efdfd639b15a829beed53d1?s=96&d=mm&r=g"},"political_author":null,"tagline":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15261","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15261"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15261\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15262"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15261"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15261"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15261"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}