{"id":13625,"date":"2014-05-05T17:33:00","date_gmt":"2014-05-05T17:33:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2014-05-05T17:33:00","modified_gmt":"2014-05-05T17:33:00","slug":"marxismo-y-reformismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/litci.org\/es\/marxismo-y-reformismo\/","title":{"rendered":"Marxismo y reformismo"},"content":{"rendered":"\n
\"\"Desde hace alg\u00fan tiempo, el t\u00e9rmino \u201crevoluci\u00f3n\u201d volvi\u00f3 a ser parte del vocabulario pol\u00edtico cotidiano.<\/span><\/span><\/div>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

Cuando ya casi todos consideraban las revoluciones como reliquias del pasado y las reformas como el \u00fanico medio posible de progreso social, ocurri\u00f3 algo inesperado: las reformas progresivas dejaron de ser implementadas en pr\u00e1cticamente todos los pa\u00edses del mundo y las revoluciones, por el contrario, explotaron por todos lados. Estas revoluciones, en lugar de \u201cunir a la izquierda\u201d, como gustar\u00edan muchos militantes sinceros, hicieron en realidad lo que siempre hacen (y que es inevitable): aguzaron a\u00fan m\u00e1s las diferencias entre los partidos y organizaciones del campo de los trabajadores. Entre las diferencias surgidas hay una que es decisiva: \u00bfreforma o revoluci\u00f3n?<\/span><\/span><\/p>\n


<\/span><\/span><\/div>\n
A primera vista, la oposici\u00f3n entre reformistas y revolucionarios no parece tener mucho sentido. Reformas son peque\u00f1as mejoras. Ahora, \u00bfqui\u00e9n en su sana conciencia podr\u00eda estar en contra de reformas sociales, pol\u00edticas o econ\u00f3micas? Nosotros, marxistas revolucionarios, sin duda estamos a favor. As\u00ed, en primer lugar, es necesario destacar que los revolucionarios no contraponen, en principio, reforma y revoluci\u00f3n. Para el marxismo, reforma y revoluci\u00f3n son diferentes formas de progreso social. Los revolucionarios reivindican y defienden tanto las peque\u00f1as reformas como las grandes revoluciones. Por ejemplo, no es posible ser un revolucionario marxista consecuente sin defender con todas las fuerzas una legislaci\u00f3n m\u00e1s dura contra las agresiones machistas, racistas y homof\u00f3bicas; o sin luchar por un aumento salarial, aun peque\u00f1o, siempre que una categor\u00eda de trabajadores tenga disposici\u00f3n y est\u00e9 organizada para hacerlo. En caso de que esas luchas salariales o contra la opresi\u00f3n sean victoriosas, estaremos frente a peque\u00f1as reformas que ser\u00e1n conmemoradas intensamente por todos los revolucionarios. Pero, \u00bfqu\u00e9 es entonces el reformismo y en qu\u00e9 se diferencia del marxismo?<\/span><\/span><\/div>\n

<\/span><\/span><\/div>\n
El reformismo cl\u00e1sico<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n
 <\/strong><\/span><\/span><\/div>\n
Al contrario de lo que puede parecer, el reformismo no surgi\u00f3 con la lucha de la clase trabajadora por reformas. Esa lucha existe desde el inicio del movimiento obrero. El reformismo es un fen\u00f3meno relativamente reciente, de finales del siglo XIX e inicios del siglo XX. Surgi\u00f3 como una teor\u00eda muy espec\u00edfica, que afirmaba que las reformas sociales y pol\u00edticas no eran apenas justas y necesarias. Eran mucho m\u00e1s que eso: eran el propio medio a trav\u00e9s del cual la sociedad capitalista se transformar\u00eda, lenta y gradualmente, en sociedad socialista.<\/span><\/span><\/div>\n

<\/span><\/span><\/div>\n
Seg\u00fan el reformismo, los trabajadores, en su lucha cotidiana, acumular\u00edan una victoria tras otra, una conquista tras otra, ocupar\u00edan un espacio tras otro, hasta que la propia sociedad, de manera pac\u00edfica y casi imperceptiblemente, dejar\u00eda de ser capitalista y se tornar\u00eda socialista.<\/span><\/span><\/div>\n

<\/span><\/span><\/div>\n
Para el reformismo, la sociedad capitalista presentaba una tendencia a la ampliaci\u00f3n de las conquistas econ\u00f3micas, pol\u00edticas y sociales. Esta tendencia precisaba apenas ser impulsada, alentada. Todas las organizaciones y l\u00edderes (no importa de qu\u00e9 clases) que luchasen por reformas eran, seg\u00fan el reformismo, aliados naturales de la clase trabajadora y todos caminar\u00edan juntos en la implementaci\u00f3n de las reformas, enfrentando la resistencia s\u00f3lo de las fuerzas conservadoras, que son siempre min\u00fasculas, y por eso mismo ser\u00edan anuladas pac\u00edficamente por la amplia alianza de las fuerzas progresivas, como en una simple ecuaci\u00f3n matem\u00e1tica.<\/span><\/span><\/div>\n

<\/span><\/span><\/div>\n
El camino para el socialismo se presentaba as\u00ed (siempre seg\u00fan el reformismo) como una avenida abierta, por donde todas las fuerzas progresivas desfilar\u00edan en una gran marcha triunfal. Eso tornaba la propia lucha por el poder pol\u00edtico de la clase trabajadora \u2013o sea, la revoluci\u00f3n socialista\u2013 algo innecesario. As\u00ed, los marxistas nunca negaron la necesidad de reformas. Fueron los reformistas los que negaron la necesidad de una revoluci\u00f3n.<\/span><\/span><\/div>\n

<\/span><\/span><\/div>\n
Reforma y revoluci\u00f3n: \u00bfdiferentes medios para un mismo fin?<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n
 <\/strong><\/span><\/span><\/div>\n
De lo que dijimos hasta aqu\u00ed, podr\u00eda parecer que reformistas y revolucionarios tienen objetivos comunes (el socialismo), y que se diferencian en cuanto a los medios para llegar a este fin. Desgraciadamente, esto no es as\u00ed. Si fuese tan simple, los reformistas tendr\u00edan raz\u00f3n y ser\u00eda mucho mejor llegar al socialismo por medio de reformas, ya que las revoluciones implican siempre grandes colapsos, crisis econ\u00f3micas, etc.<\/span><\/span><\/div>\n

<\/span><\/span><\/div>\n
En realidad, reforma y revoluci\u00f3n no son t\u00e9rminos equivalentes; muchas reformas sumadas no son iguales a una revoluci\u00f3n. Reforma y revoluci\u00f3n expresan contenidos completamente distintos. Una reforma es una mejora en algo ya existente, un avance, un progreso dentro de un determinado camino. Pero la cosa \u201creformada\u201d contin\u00faa existiendo, aunque ligeramente modificada. Ya una revoluci\u00f3n presupone no s\u00f3lo un cambio, sino tambi\u00e9n la destrucci\u00f3n de lo que exist\u00eda antes. Es justamente por eso que no se puede llegar al socialismo por medio de reformas: porque el socialismo es una nueva sociedad, opuesta al capitalismo. Para que el socialismo exista, el capitalismo debe desaparecer. No mejorar, \u00a1desaparecer!<\/span><\/span><\/div>\n

<\/span><\/span><\/div>\n
Es por eso que los reformistas y los revolucionarios no se diferencian s\u00f3lo por los \u201cmedios para llegar al mismo fin\u201d. Eso es lo que dicen los reformistas para enga\u00f1ar a los trabajadores, que, obviamente, preferir\u00edan llegar al socialismo por la v\u00eda pac\u00edfica, sin sobresaltos o crisis. Pero no es verdad. Al proponer un camino \u201clento y gradual\u201d hasta el socialismo, los reformistas no hacen m\u00e1s que abandonar la lucha por el socialismo y perpetuar el propio capitalismo, que hasta puede, bajo ciertas condiciones (\u00a1muy excepcionales!), ofrecer una peque\u00f1a y temporaria mejora en las condiciones de vida de la clase trabajadora. Lo que el capitalismo no podr\u00e1 hacer nunca es dejar de ser capitalismo, o sea, eliminar de s\u00ed mismo la explotaci\u00f3n y la opresi\u00f3n. Estas son realidades inherentes al propio sistema. Para que estas realidades desaparezcan, es necesario que desaparezca el propio capitalismo, esto es, que sea destruido por una revoluci\u00f3n socialista.<\/span><\/span><\/div>\n

<\/span><\/span><\/div>\n
La relaci\u00f3n entre reforma y revoluci\u00f3n<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n
 <\/strong><\/span><\/span><\/div>\n
Si una serie de reformas no equivale a una revoluci\u00f3n, \u00bfcu\u00e1l es, entonces, la verdadera relaci\u00f3n entre estos dos t\u00e9rminos? Es la siguiente: las revoluciones, o sea, la destrucci\u00f3n radical de las viejas formas econ\u00f3micas, pol\u00edticas o sociales, son un hecho innegable de la historia, nos guste o no. Ellas ocurren independientemente de la voluntad y hasta de la existencia de los partidos y organizaciones revolucionarias. Las reformas, tambi\u00e9n. Reforma y revoluci\u00f3n se suceden y se combinan a lo largo de la historia. En general, cuando una revoluci\u00f3n triunfa, ella inaugura, en la sociedad en cuesti\u00f3n, una etapa de reformas pac\u00edficas. En esta etapa \u201creformista\u201d que se abre, la sociedad seguir\u00e1 el camino abierto por la revoluci\u00f3n que acaba de triunfar, har\u00e1 innumerables peque\u00f1as reformas o mejoras parciales en su estructura, hasta que el camino del desarrollo social sea nuevamente obstruido por la descomposici\u00f3n de la sociedad y una nueva revoluci\u00f3n sea necesaria para abrir un nuevo camino (aqu\u00ed, se debe entender revoluci\u00f3n no como la simple toma del poder por la clase revolucionaria, sino como todo el trabajo de destrucci\u00f3n radical de la vieja sociedad).<\/span><\/span><\/div>\n

<\/span><\/span><\/div>\n
As\u00ed, siempre vimos y siempre veremos reformas en cualquier sociedad, pero estas reformas se dan siempre dentro de marcos muy limitados: un pa\u00eds que realiz\u00f3 una gran revoluci\u00f3n burguesa podr\u00e1 hacer muchas reformas, pero ser\u00e1n todas ellas reformas burguesas, o sea, reformas dentro del sistema capitalista. Es justamente por eso que querer llegar al socialismo por medio de reformas parciales no pasa de una utop\u00eda.<\/span><\/span><\/div>\n

<\/span><\/span><\/div>\n
\u00bfRevoluciones sangrientas y reformas pac\u00edficas?<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n
 <\/strong><\/span><\/span><\/div>\n
Los reformistas siempre exaltan los medios \u201cpac\u00edficos\u201d, \u201cconstituciones\u201d o \u201clegales\u201d de lucha. Quieren siempre evitar la violencia y el derramamiento de sangre. Muy bien. Pero, \u00bfqu\u00e9 son las leyes y el orden de hoy sino el resultado de las grandes revoluciones del pasado? Los pol\u00edticos tradicionales dicen que la democracia burguesa es una \u201cley\u201d que debe ser \u201crespetada\u201d. \u00bfPero esta democracia acaso fue fruto de una reforma? No, fue fruto de una revoluci\u00f3n violent\u00edsima que destruy\u00f3 a la monarqu\u00eda francesa a finales del siglo XVIII y cambi\u00f3 el mundo. La independencia de los pa\u00edses latinoamericanos de lengua espa\u00f1ola es un hecho de derecho internacional. \u00bfPero, acaso esa independencia fue conquistada en negociaciones con Espa\u00f1a? No, fue conquistada en una guerra de liberaci\u00f3n de dimensiones continentales que derrot\u00f3 al poderoso ej\u00e9rcito espa\u00f1ol a inicios del siglo XIX. El fin de la esclavitud en los Estados Unidos es un hecho jur\u00eddico incuestionable, un \u201cpunto pac\u00edfico\u201d de la sociedad americana. \u00bfPero acaso los esclavistas del sur les regalaron a sus esclavos la libertad? No, fueron derrotados en una guerra civil que dur\u00f3 varios a\u00f1os y transform\u00f3 el pa\u00eds de arriba a abajo.<\/span><\/span><\/div>\n

<\/span><\/span><\/div>\n
O sea, todo orden establecido, sea bueno o malo, es fruto de un desarrollo que combina siempre reforma y revoluci\u00f3n, pero donde el factor determinante es siempre la revoluci\u00f3n, pues es la que permite el pasaje a niveles realmente superiores de desarrollo. La revoluci\u00f3n es la partera de todo lo que hay de verdaderamente nuevo. Lo \u201cnuevo\u201d en la historia puede hasta desarrollarse dentro de lo viejo, pero solamente hasta ciertos l\u00edmites, de la misma forma que los cocodrilos gigantes de Australia pueden desarrollarse dentro de peque\u00f1os huevos, pero solamente hasta cierto punto. En alg\u00fan momento, el huevo precisa ser destruido para que el min\u00fasculo lagarto se transforme en un enorme monstruo que dominar\u00e1 pantanos y r\u00edos.<\/span><\/span><\/div>\n

<\/span><\/span><\/div>\n
As\u00ed, la llamada \u201ceconom\u00eda solidaria\u201d y el cooperativismo defendidos por el MST pueden ser una buena idea, pero jam\u00e1s superar\u00e1n la gran industria capitalista. Los programas de distribuci\u00f3n de renta aplicados por el gobierno Dilma pueden evitar que una parte de las familias brasile\u00f1as muera de hambre, pero no acabar\u00e1 con la miseria en el pa\u00eds. La \u201cradicalizaci\u00f3n de la democracia\u201d y las consultas populares por plebiscito, defendidas por el PSOL, pueden ser una \u00f3ptima cosa, pero no llevar\u00e1n jam\u00e1s a un sistema pol\u00edtico distinto del que tenemos hoy. Y si ninguna de esas propuestas puede llevar a algo verdaderamente nuevo, \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00edan estar en el centro de nuestro programa? \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00edan ser nuestros objetivos principales? \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00edamos presentarlas como la soluci\u00f3n m\u00e1gica y definitiva para todos nuestros problemas? Esto ser\u00eda, simplemente, enga\u00f1ar al pueblo y crear ilusiones. He aqu\u00ed una diferencia profunda con el reformismo.<\/span><\/span><\/div>\n

<\/span><\/span><\/div>\n
Ser revolucionario hoy<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n
 <\/strong><\/span><\/span><\/div>\n
Como vimos, la diferencias entre reformistas y revolucionarios no est\u00e1 en los medios para llegar \u201ca un mismo fin\u201d ni en que los revolucionarios \u201cdesean\u201d una revoluci\u00f3n, mientras los reformistas \u201cdesean\u201d reformas. La diferencia est\u00e1 en que los revolucionarios reconocen las revoluciones como hechos del desarrollo humano, como la \u00fanica posibilidad que la historia ofrece de pasar a formas sociales, pol\u00edticas y econ\u00f3micas realmente superiores. Los revolucionarios no \u201cdesean\u201d la revoluci\u00f3n en el sentido usual del t\u00e9rmino. Se preparan para ella, pues saben que toda revoluci\u00f3n, adem\u00e1s de grandes posibilidades, contiene tambi\u00e9n grandes riesgos. Una revoluci\u00f3n victoriosa puede acelerar el progreso hist\u00f3rico y hacer a un pa\u00eds saltar d\u00e9cadas en algunos pocos a\u00f1os, como fue el caso de Rusia luego de la Revoluci\u00f3n Socialista de 1917. Una revoluci\u00f3n derrotada, una chance desperdiciada, puede hacer a una naci\u00f3n relativamente avanzada, retroceder a estadios pre-civilizatorios de desarrollo, como ocurri\u00f3 con la Alemania nazista de Hitler.<\/span><\/span><\/div>\n

<\/span><\/span><\/div>\n
No se puede evitar el peligro hist\u00f3rico evitando las revoluciones, pues ellas ocurren independientemente de nuestra voluntad; no se puede contornear el riesgo exigiendo de las masas revoluciones perfectas, como hacen las sectas psic\u00f3tico-izquierdistas del tipo LER y PCO. Lo que se puede hacer es, frente a cada revoluci\u00f3n concreta, buscar las salidas que lleven a la \u00fanica soluci\u00f3n realmente viable para los problemas que afligen a la humanidad: la derrota de la burgues\u00eda y sus aliados reformistas y la instauraci\u00f3n del poder pol\u00edtico de la clase trabajadora y sus organizaciones democr\u00e1ticas, precondici\u00f3n necesaria para cualquier proyecto realmente nuevo, realmente socialista.<\/span><\/span><\/div>\n

<\/span><\/span><\/div>\n

<\/em><\/span><\/span><\/div>\n
Art\u00edculo publicado en Opini\u00f3n Socialista N.\u00b0 479, 2 de mayo de 2014.
<\/em><\/span><\/span>Traducci\u00f3n: Natalia Estrada.<\/em><\/span><\/div>\n

<\/em><\/span><\/span><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Desde hace alg\u00fan tiempo, el t\u00e9rmino \u201crevoluci\u00f3n\u201d volvi\u00f3 a ser parte del vocabulario pol\u00edtico cotidiano.<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":24434,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"litci_post_political_author":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[2651],"tags":[3355,3354,3352,3353,2940],"class_list":["post-13625","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-autores","tag-conceptos","tag-diferencias","tag-henriquecanary","tag-reforma","tag-revolucion-2"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/litci.org\/es\/wp-content\/uploads\/Bernstein-Rosa.jpg?fit=321%2C176&ssl=1","fimg_url":"https:\/\/i0.wp.com\/litci.org\/es\/wp-content\/uploads\/Bernstein-Rosa.jpg?fit=321%2C176&ssl=1","categories_names":["AUTORES"],"author_info":{"name":"Kely","pic":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/19003bf6219614b90207b39bd4a2733ce9cf96693efdfd639b15a829beed53d1?s=96&d=mm&r=g"},"political_author":null,"tagline":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13625","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13625"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13625\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/24434"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13625"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13625"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13625"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}