{"id":13167,"date":"2013-11-18T06:45:00","date_gmt":"2013-11-18T06:45:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2013-11-18T06:45:00","modified_gmt":"2013-11-18T06:45:00","slug":"sudafrica-y-el-apartheid-neoliberal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/litci.org\/es\/sudafrica-y-el-apartheid-neoliberal\/","title":{"rendered":"Sud\u00e1frica y el apartheid neoliberal"},"content":{"rendered":"\n

El \u201cCNA y Cosatu no nos representan\u201d.<\/em> Hace poco tiempo atr\u00e1s, o\u00edr, de boca de un sudafricano, una frase como esta con relaci\u00f3n al Congreso Nacional Africano y el Congreso Sudafricano de Sindicatos era pr\u00e1cticamente imposible. Con todo, fue exactamente esta la consigna que fue cantada, con garra y convicci\u00f3n, por cerca de 200 trabajadores y j\u00f3venes que participaban de un curso realizado en Ciudad del Cabo, en setiembre pasado*.<\/span><\/span><\/p>\n

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A pesar de estar lejos de ser una posici\u00f3n mayoritaria en el pa\u00eds, este es un sentimiento creciente con relaci\u00f3n a las entidades que, junto con el Partido Comunista, forman la Alianza Tripartita que desde 1994 gobierna el pa\u00eds.<\/span><\/span><\/p>\n

Un repudio que tiene en su base una lamentable, pero incuestionable, realidad. Dos d\u00e9cadas despu\u00e9s de la extinci\u00f3n de la legislaci\u00f3n que garantiz\u00f3 la existencia de uno los reg\u00edmenes m\u00e1s racistas de la Historia, el actual gobierno \u2013a trav\u00e9s de sus alianzas con la mism\u00edsima burgues\u00eda blanca que cre\u00f3 y defendi\u00f3 el r\u00e9gimen segregacionista y de adopci\u00f3n de pol\u00edticas neoliberales\u2013 hundi\u00f3 a la mayor\u00eda negra del pa\u00eds en otra pesadilla: el apartheid socioecon\u00f3mico, que mantiene pr\u00e1cticamente intacta la segregaci\u00f3n racial.<\/span><\/span><\/p>\n

Una realidad que qued\u00f3 a\u00fan m\u00e1s en evidencia despu\u00e9s de agosto de 2012, cuando 34 mineros en huelga fueron muertos (y 70 heridos) en la Masacre de Marikana, un deplorable marco de traici\u00f3n llevado a cabo por las direcciones hist\u00f3ricas de las masas sudafricanas y que es considerado \u201cel punto de inflexi\u00f3n\u201d en la historia reciente del pa\u00eds, en la medida en que aceler\u00f3 de forma en\u00e9rgica el proceso de reorganizaci\u00f3n de los movimientos sociales y pol\u00edticos que buscan nuevas formas de organizaci\u00f3n para dar continuidad a la lucha por una sociedad donde la mayor\u00eda negra pueda vivir con dignidad.<\/span><\/span><\/p>\n

Apartheid: una pesadilla capitalista<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Para que se entienda lo que pasa hoy en \u00c1frica del Sur, es preciso recordar que la historia del apartheid (literalmente, \u201cseparados\u201d) es uno de los ejemplos m\u00e1s categ\u00f3ricos de cu\u00e1nto el racismo se confunde con el capitalismo.<\/span><\/span><\/p>\n

A pesar de haber sido adoptado en 1948, la historia del r\u00e9gimen se remonta a los a\u00f1os 1700, cuando holandeses y brit\u00e1nicos ocuparon la regi\u00f3n para expropiar sus recursos y lucrar con el asqueroso tr\u00e1fico negrero y, particularmente, a inicios de los a\u00f1os 1900, cuando el descubrimiento de oro y diamantes puso fin a las disputas entre las dos potencias imperialistas, que se unieron para garantizar sus intereses y, para eso, crearon mecanismos que les garantizaran el monopolio del poder pol\u00edtico y econ\u00f3mico del pa\u00eds.<\/span><\/span><\/p>\n

Este proceso fue consolidado a partir de 1948, cuando la legislaci\u00f3n del apartheid comenz\u00f3 a entrar en vigencia a trav\u00e9s de una serie de decretos que impusieron la separaci\u00f3n de la sociedad en cuatro \u201ccategor\u00edas\u201d (blancos, negros, mestizos y asi\u00e1ticos), la criminalizaci\u00f3n de sexo y casamiento interraciales, la obligatoriedad de \u201cpases\u201d (que controlaban y limitaban la circulaci\u00f3n de los no blancos) y la separaci\u00f3n, basada en criterios raciales, de todos y cualquier aspecto de la vida social, pol\u00edtica y econ\u00f3mica.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00bfTransici\u00f3n o traici\u00f3n?<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Los niveles de opresi\u00f3n y explotaci\u00f3n que resultaron de esto pr\u00e1cticamente no tienen paralelo en la Historia y alimentaron uno de los m\u00e1s sufridos y, al mismo tiempo, en\u00e9rgicos procesos de lucha que tuvimos en el siglo veinte.<\/span><\/span><\/p>\n

Marcada por masacres (como las de Shaperville y Soweto en 1960 y 1976, respectivamente), torturas, prisiones, pero tambi\u00e9n una incesante resistencia, la lucha contra el apartheid lleg\u00f3 a la cima en la d\u00e9cada de 1980, cuando huelgas generalizadas y movilizaciones diarias (adem\u00e1s de una creciente presi\u00f3n internacional, provocada por el repudio de los trabajadores y de la juventud de todo el mundo) pusieron en jaque al r\u00e9gimen.<\/span><\/span><\/p>\n

Fue precisamente en ese momento que Nelson Mandela (principal l\u00edder del CNA y s\u00edmbolo de la resistencia al r\u00e9gimen desde su prisi\u00f3n, a inicios de los a\u00f1os de 1960) inici\u00f3 un proceso de negociaciones (a\u00fan dentro de la prisi\u00f3n en que se encontraba, vale recordar) con el racista Partido Nacional, que result\u00f3 en la llamada \u201ctransici\u00f3n\u201d, iniciada en 1991.<\/span><\/span><\/p>\n

Apoyados en su historia de lucha y en las enormes expectativas del pueblo negro, los dirigentes de la Alianza contuvieron el ascenso y, en nombre de la \u201creconciliaci\u00f3n\u201d, transformaron a sus ex verdugos en pares y socios en la administraci\u00f3n del Estado y en la implementaci\u00f3n de un pesado proyecto neoliberal.<\/span><\/span><\/p>\n

El resultado no podr\u00eda haber sido otro. De all\u00e1 para ac\u00e1, a pesar de algunas despreciables medidas compensatorias y de la formaci\u00f3n de una clase media negra (adem\u00e1s de una cada vez mayor, m\u00e1s lucrativa y corrupta burgues\u00eda negra), lo que ha caracterizado a la situaci\u00f3n sudafricana es el mantenimiento y la profundizaci\u00f3n de la miseria y de las p\u00e9simas condiciones de vida.<\/span><\/span><\/p>\n

Y fue exactamente esto lo que llev\u00f3 a los mineros de Marikana a la huelga, como destac\u00f3 John Appolis, de la GIWUSA \u2013una entidad que es ejemplo del proceso de reorganizaci\u00f3n en la medida en que defiende la independencia del movimiento frente a los patrones y el gobierno, y organiza a diversos sectores de la clase obrera, como el de la construcci\u00f3n civil, qu\u00edmicos, y trabajadores del transporte\u2013: \u201cMarikana es una prueba de que el CNA no hizo m\u00e1s que dar continuidad al proyecto capitalista: abastecer mano de obra negra y barata para que sea explotada por las grandes empresas\u201d.<\/em><\/span><\/span><\/p>\n

Para tener una idea del grado de compromiso del CNA con el proyecto neoliberal y su actual responsabilidad por el sufrimiento de la mayor\u00eda del pueblo negro sudafricano, basta citar la deplorable figura de Cyril Ramaphosa, uno de los fundadores del Sindicato Nacional de los Mineros (NUM), la principal y m\u00e1s fuerte entidad al  interior de la Cosatu, electo en 2012 presidente del CNA y, desde hace tiempo, uno de los hombres m\u00e1s ricos del pa\u00eds.<\/span><\/span><\/p>\n

Entre sus varios negocios \u2013en las \u00e1reas de recursos naturales, energ\u00eda, inmuebles, seguridad, alimentaci\u00f3n y comunicaci\u00f3n, entres otros\u2013 Ramaphosa es tambi\u00e9n director de la Lonmin, la gigantesca empresa minera que controla la extracci\u00f3n de platino que es due\u00f1a de la mina de Marikana.<\/span><\/span><\/p>\n

Fue como representante de la empresa que un d\u00eda antes de la masacre, el presidente del CNA emiti\u00f3 un e-mail al director comercial de la minera, que parece incre\u00edble pero que lo coloca directamente por detr\u00e1s de las balas que asesinaron a los mineros: \u201cLos terribles eventos que est\u00e1n ocurriendo no pueden ser descritos como una disputa laboral. Ellos son claramente viles y criminales y deben ser caracterizados de esta forma. Por eso, la necesidad de acciones concomitantes\u201d.<\/em><\/span><\/span><\/p>\n

Amandla Awethu:<\/em> un grito que precisa retomar las calles<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Si es verdad que la Masacre puso en evidencia la traici\u00f3n de la Alianza Tripartita, las razones para que negros y negras sudafricanos est\u00e9n rompiendo con el gobierno y buscando nuevas formas de organizaci\u00f3n est\u00e1n por todos lados. Algunos pocos datos son suficientes para demostrar esto.<\/span><\/span><\/p>\n

Para comenzar, la relaci\u00f3n entre el pago de negros y blancos contin\u00faa siendo casi la misma de los tiempos del infame apartheid: si en 1993 los blancos ten\u00edan un pago 8,5 veces mayor que los negros, en 2008 esa relaci\u00f3n era de 7,68 veces. Adem\u00e1s de eso, el \u00edndice de desempleo entre los negros es superior a 40%, lo que hace que hoy casi 30% de la poblaci\u00f3n negra viva por debajo de los niveles de miseria.<\/span><\/span><\/p>\n

Un ejemplo de esta contradicci\u00f3n y de cuanto el apartheid del Capital, alimentado por la Alianza Tripartita, se vuelve contra la propia historia de lucha contra el apartheid racista, puede verse en un lugar que es un doloroso marco fundamental de esta lucha: el memorial en homenaje a Hector Pieterson, el ni\u00f1o de 13 a\u00f1os asesinado (junto con cerca de otros 300 ni\u00f1os) en la Masacre de Soweto, en 1976.<\/span><\/span><\/p>\n

A pocos pasos del monumento que tiene la foto del cad\u00e1ver de Pieterson en los brazos de otro ni\u00f1o \u2013uno de los mayores s\u00edmbolos de la perversidad del apartheid\u2013 cuatro ni\u00f1os a\u00fan m\u00e1s j\u00f3venes que Pieterson paraban a los visitantes para cantar rap, evidentemente esperando algunas monedas. La letra recordaba un \u201cproibid\u00e3o\u201d [en alusi\u00f3n a una gran prohibici\u00f3n] brasile\u00f1o, llena de referencias a la vida en el crimen. De pronto, uno de ellos saca una pistola autom\u00e1tica (de pl\u00e1stico) de entre sus ropas y haciendo \u201ccara de mal\u201d avanza en direcci\u00f3n a la c\u00e1mara con una postura \u201cgangsteril\u201d. Una estridente y lamentable contradicci\u00f3n con el cuerpo del joven baleado del otro lado de la calle. Un ejemplo aterrador de cu\u00e1nto el presente de la juventud sudafricana es una ofensa imperdonable al pasado de aquellos que lucharon y dieron sus vidas por la libertad y la igualdad. Qu\u00e9 lejos est\u00e1n los integrantes de la Alianza Tripartita de aquello que movi\u00f3 a los trabajadores y j\u00f3venes que ellos, en el pasado, dirig\u00edan, prometiendo un futuro digno.<\/span><\/span><\/p>\n

Aun frente a las contradicciones y n\u00fameros como los de arriba, evidentemente, el proceso de reorganizaci\u00f3n no es f\u00e1cil. Como tambi\u00e9n, tenemos certeza, es dif\u00edcil para la enorme mayor\u00eda de los activistas y movimientos negros del mundo poner \u201cMandela\u201d y \u201ctraici\u00f3n\u201d en una misma frase.<\/span><\/span><\/p>\n

Pero, por m\u00e1s que se reconozca el papel que \u00e9l cumpli\u00f3, es imposible no ser categ\u00f3rico en la cr\u00edtica. Las contradicciones entre pasado y presente est\u00e1n en todas partes, incluso en la casa del propio Mandela, localizada en el centro de Soweto: el lugar fue completamente desfigurado para tornarse un museo. Con todo, lo que es m\u00e1s desconcertante es el predio al lado de la casa: el \u201cRestaurante de la Familia Mandela\u201d (con este exacto nombre es rodeado de propaganda de la Coca-Cola, que patrocina la inversi\u00f3n).<\/span><\/span><\/p>\n

En contraste con todo el resto de Soweto, donde Mandela ten\u00eda sus ra\u00edces, el restaurante es un palacete. Debidamente adornado por los \u201cautazos\u201d que lo rodean viniendo de rincones diversos, pues, sin duda alguna, sus habitantes no son los frecuentadores.<\/span><\/span><\/p>\n

Estas contradicciones y el papel de Mandela y su partido en el presente, tambi\u00e9n deben ser puestos en perspectiva, tal como tambi\u00e9n destac\u00f3 John Appolis sintetiz\u00e1ndolo de forma bastante correcta: \u201cNo fue Mandela quien derrot\u00f3 el apartheid, sino s\u00ed las masas en lucha constante, y son estos mismos luchadores que hoy precisan encontrar nuevas formas de organizaci\u00f3n para superar el neoliberalismo y a sus agentes entre nosotros\u201d.<\/em><\/span><\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n es importante destacar que, cada vez m\u00e1s, los sudafricanos perciben que esas \u201cnuevas formas\u201d no pueden limitarse al terreno sindical. Hoy, como reflejo un tanto bizarro de la crisis pol\u00edtica, existen nada menos que 180 partidos inscriptos para las alecciones de 2014. Con todo, como record\u00f3 el dirigente del Centro de Apoyo a los Trabajadores Casuales, Ighsaan Schroeder, es fundamental que se cree una alternativa pol\u00edtica para que negros y negras sudafricanos retomen su lucha: \u201cnosotros no sabemos a\u00fan c\u00f3mo ese movimiento va a ser y esta es una de las principales tareas que tendremos en el pr\u00f3ximo per\u00edodo; pero tenemos una certeza: lo viejo est\u00e1 muriendo y lo nuevo est\u00e1 naciendo\u201d.<\/em><\/span><\/span><\/p>\n

Y es esta certeza (y necesidad) la que hace que, cada vez m\u00e1s, negros y negras sudafricanos retomen las calles y las luchas al son de la misma consigna que marc\u00f3 la lucha contra el apartheid: Amandla Awethu. <\/em>El poder es nuestro.<\/span><\/span><\/p>\n

* Wilson H. da Silva es miembro de la Secretar\u00eda de Negros y Negras del PSTU – San Pablo.<\/span><\/span><\/p>\n

* Por convite del International Labour Research and Information Group<\/em> (ILRIG, Grupo de Investigaci\u00f3n e Informaci\u00f3n Internacional sobre el Trabajo), la CSP-Conlutas, representada por Wilson H. da Silva (Quilombo, Raza y Clase) y Rafael \u00c1vila (Metabase, Inconfidentes), estuvo en \u00c1frica del Sur, en setiembre pasado.Traducci\u00f3n: Natalia Estrada<\/span><\/span><\/p>\n

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